论文从存在主义视角解读李玉电影主题是关于本文可作为相关专业李玉论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文李玉论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：作为中国年轻一代的女导演,李玉的电影作品在某种程度上是对存在主义的一种阐释.本文以李玉导演的6部电影作品为研究对象,分析其主题中所流露的存在主义内涵.
关键词：存在主义 李玉 情感缺失 自由
存在主义是西方盛行的哲学之一.它不仅是一种哲学,还成为了一种生活方式,渗透于社会生活各个方面.存在主义以人的存在为中心,对人的生存现状、生存意义等进行深入思考,提出了一系列颇具影响的哲学与人生的命题.
李玉是中国第六代女导演之一,作为半路出家的女导演,她历经坎坷,从电影市场中找到平衡点,在流变中坚守文艺电影创作,形成了独特的艺术风格.李玉电影的成功,为中国的文艺电影提供了一条新的道路.
存在主义兴起于20世纪20年代,是流行于20世纪40—60年代的一个现代西方哲学流派.作为一个独立的哲学流派,存在主义哲学最早出现在两次世界大战之间的德国.德国战败后,存在主义哲学的中心由德国转移到法国,由于战争造成的灾难与政治理想上的幻灭,使做到一些知识分子将目光聚集到人的身上,关注人的内心、关注人的生存状态,从而创立了存在主义哲学.存在主义哲学的代表性人物薩特在前人的基础上,将人的主观意识提升到前所未有的高度,他的核心思想有3个方面：存在先于本质；世界是荒诞的,人生是痛苦的；人是自由的.
萨特的存在主义在中国的传播是在20世纪80年代后期,尤其在大学校园,形成了“萨特热”潮流.出生在70年代的李玉在大学毕业后遵母愿成为一名主持人,因为不想“每天正襟危坐,念着别人拟好的稿子”, ①转行当纪录片编导,但纪录片无法给她更多的自由表达,她便再次转行成为一名电影导演.在电影中她放开自我,将时间和精力全部投入到故事中,只是为了去探讨人的生活状态,挖掘人内心的真实情感.
一、情感缺失与孤独个体的生存困境
萨特认为,自我意识是一切的核心,自我意识的存在先于自己的本质是“存在先于本质”的真正含义.具体来说,存在主义哲学认为理性不能解决人生问题,只有孤独、厌烦、绝望、恐惧等非理性情绪体验才能使人接近存在,这便是人类的生存状态和人的存在感受.[1]他还提出他者即地狱.就是说人与人之间有一个阻碍,就算是亲人之间也是充满着不信任的,而疏远就会慢慢产生.存在主义先驱克尔凯郭尔提出了“孤独的个体”的观点,当人与他人在一起时,就会感觉与世界的疏离,使自己处于一种孤独的状态.
在电影《今年夏天》中,导演表现情感缺失的方式是含蓄的,需要慢慢去发现.影片中同性恋的爱恨纠葛是最大看点,因为它打破了“传统社会里对世界看法的方法都来自那些占据特殊位置的男性话语,女人是缺席和失语的,女人的经历容易被忽视”.[2]到影片最后我们发现,小群是因为父亲婚外恋,君君从小就被父亲,她们出于对男人的不信任、绝望,导致她们成为同性恋者.在《红颜》中,小云父亲早逝,母亲并没有弥补她情感的空缺,直到小云早孕,母亲不想被“丑事”毁了生活,将外孙送人.到后来母亲年老,意识到亲情的重要,但为时已晚.被伤害的小云看穿了孤独和歧视,最后在儿子的爱中做到到了补偿.《苹果》中刘苹果是的受害者,受尽丈夫的侮辱,然而怀孕使她处境更为尴尬,成了两个家庭交易的生产工具,争扎在传统夫妻关系与利益交易的林东家庭中.片中淳朴的小妹抗拒不了物欲横流的社会,向现实低头,沦为“不堪”的一种人,连死也变做到不堪入目.《观音山》中三个高中毕业生因为情感经历相似一同流浪：南风的父亲酗酒成性,常殴打她和母亲；丁波不能原谅父亲不管母亲的死活；肥皂的父母经常争吵打架.于是三人结伴,相互弥补.《二次》中的宋其不理解父亲的缺席,亲眼目睹母亲的被杀,与刘东的隐晦感情,还有养父害怕世俗的指点进行的阻挡,导致宋其的悲剧,同时也让她在悲惨的生活中找回了自我.《万物生长》中小满的默默等待,白露过分地依赖、执著的爱情观,柳青浓烈却又不得不抑制的情感.三个女人在一个男人的世界里变做到卑微,她们的爱只是想着占有,但在秋水的逃避中,她们失落地一一离去.法国电影教父巴赞说的“内心现实主义”走向,就如李玉电影从社会现实出发,用处于边缘的个体来表达人物的内心,表达他们的生存困境.
二、自由与重生
自由是萨特的存在主义哲学的核心学说,“无论人的处境多么恶劣,意识总是自由的,思想总是自己支配的,人可以按照自己的意志选择行为走向等萨特的存在主义实质上是一种试图超越环境限制,努力寻求个人价值的学说,在人们对外部世界普遍感到悲观和无能为力的情况下,这种学说无疑是宣扬了某种积极的人生追求,在人们心中燃起了新的希望.”
“李玉的电影总在一种躁动、迷惘与困惑宣泄中,反衬着一种自由的表达以及对所表达的自由的由衷迷恋”.[3]可以说李玉的6部作品都涉及女性问题、社会反思,但是她却只想告诉观众,一个人要懂做到独自去追求自由,重获新生.正如她说：“电影是我的一支笔,是我看待这个世界的一种方式,它从心灵出发,又回到心灵,让我在这个繁杂的世界里认出自我.”[4]在影片《今年夏天》中,在那个传统的社会价值观念里,三个女孩的同性取向遭到歧视,她们的恋爱受到了限制.小群无法忍受反复相亲,最终的坦白让母亲备受打击,而小玲在这时也因为君君的介入选择了离开.小群在自我挣扎中度日如年,好在在时间的冲击中,淡化了误会,淡化了不理解.母亲、小群、小玲、君君都找到了自由的状态.在《红颜》中,母亲翻看小云的笔记本,从开始就侵犯了她的自由；小云偷吃禁果后怀孕,这本属于个人的选择,却被社会以及母亲放大化,小云的自由被彻底限制,她压抑着自己.十年后,随着儿子小勇的出现,她仿佛找到了自我,虽然她害怕世俗的流言蜚语,却也在一杯交杯酒中承认了“忘年恋”,可对十岁的小勇来说,这是一种懵懂的“恋母情结”在蠢蠢欲动.小云知道小勇的身份后,没有与他相认,而是选择以恋人的方式和他告别,告别过去的“囚禁”,告别过去的无知.在《苹果》中,苹果一开始享受着来自丈夫给予的些许自由,可在被后,她变成了两个家庭的商品和生产工具,她的尊严与自由被践踏.经过丈夫的各种责骂与殴打,王梅的冷眼相待,小妹被奸杀,她变做到异常强大,带着儿子选择了离开,选择了自由的生活,这是她战胜社会、战胜家庭的胜利成果.《观音山》中的三个少年逃离了破碎的家庭,也为寻求自由付出了巨大的代价.歌厅唱歌挣钱,头砸酒瓶护朋友,四处凑钱赔给被砸男观众.正是这样放纵的边缘人物,使被儿子的死蒙蔽着的常月琴获得了解脱,三个人的天真率性感动着常月琴,他们相互弥补情感的缺失,将自由的“家”建造做到越来越坚固.《二次》里的宋其就是一个十分典型的自我救赎、重获新生的人物.宋其由于童年时亲眼目睹母亲被杀,造成了心理阴影.意外发现刘建的日记,儿时碎片的记忆被唤醒,使她产生了幻觉,将故事预设成自己的闺蜜和刘东有暧昧的关系,自己亲手杀了闺蜜,在挣扎中她自我突破,弄清了现实与幻觉,在刘东的怀抱中,她的自我拯救显做到意义非凡.《万物生长》中小满、白露、柳青都为秋水付出了种种,但秋水的软弱使她们选择了自我痛苦.小满的离世,其实可以认为是她选择自由的最好方式；白露过分地爱着秋水,让他喘不过气,最后也在“我爱你所以我离开你”中冷静地离开；柳青在被抓前选择留在秋水身边,就算只是短暂的温情,她也觉做到值做到,看似是片中最傻的人,但这是她自由的选择,是她无所顾忌的爱的方式.世界是荒谬的,存在是偶然的,人生是痛苦的,但人能以自由选择赋予自己的存在以新的意义和价值.[5]李玉赋予影片中人物的自由,正是她自己喜欢并一直在追求的自由.
李玉是中国第六代女导演之一,同时期的还有徐静蕾、俞飞鸿、蒋雯丽等,她们“聚焦于在21 世纪社会现实中的女性,开拓出女性电影的新层面,整体透出真实的生活质感”.[6]在市场经济中,女导演的文艺作品很受冷落,很多女导演纷纷向主流电影靠近,但是李玉却另辟蹊径.李玉说：“我希望我的电影可以打扰到观众.”[7]在商业片的汪洋中,“走出了一条文艺片也能商业的道路”.[6]是的,她凭借独特的电影观念,真地触摸到了观众,架起了导演与观众之间沟通的桥梁,取做到了很大的成功.但作为电影导演,她的作品数量不多,质量还有待提高,还需要不断磨砺,不断向前.
注释：
①《李玉的电影之路》http：//blog.sina.cn/dpool/blog/s/ blog_69714c8c0100vj4n.html.
参考文献：
[1]陈晓霞.围城：深层意蕴与存在主义[J].宜宾学院学报,2001.
[2]刘瑞燕.今年夏天——女性悲剧根源探析[J].电影评介,2013.
[3]万.自由地表达与所表达的自由：李玉电影研究[J].当代电影,2013.
[4]萧游,李玉.这个时代很奇妙[J].北京青年报,2011.
[5]叶艳.存在·自由·他人——萨特的存在主义哲学思想及其文学践行[J].安徽文学（下半月）,2011.
[6]周夏.人格·身体·存在——中国当代女导演电影分析[J].当代电影,2013.
[7]李莉,Mila Zuo.“打扰”的艺术——导演李玉专访[J].当代电影,2014.
（作者简介：刘念,女,河南省洛阳师范学院在读学生,研究方向：电影学）（责任编辑 葛星星）
总结:本论文可用于李玉论文范文参考下载，李玉相关论文写作参考研究。
参考文献：
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