论文伪敦煌遗书般若波罗蜜菩萨教化经考是关于敦煌遗书方面的论文题目、论文提纲、敦煌遗书论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
内容摘 要：本文从文献内容、所谓李盛铎题跋两个方面,考证北京瀚海拍卖有限公司“2007年春季拍卖会”出现的《般若波罗蜜菩萨教化经》乃现代人伪造的赝品.
关键词：敦煌遗书;《般若波罗蜜菩萨教化经》;赝品
中图分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2015）03-0047-07
A Study on the Apocryphal Dunhuang Manuscript,
Banruo Boluomi Pusa Jiaohua Jing
FANG Guangchang
（School of Philosophy, Shanghai Normal University, Shanghai 200235）
Abstract： By examining the content of this manuscript and the so-called“short notes”written by Li Shengduo, this paper attempts to prove that the manuscript Banruo Boluomi Pusa Jiaohua Jing appeared in the“2007 Spring Auction”held by the Hanhai Auction Company Limited in Beijing and is, in fact, a modern forgery.
Keywords： Dunhuang documents; Banruo Boluomi Pusa Jiaohua Jing; forgery
（Translated by WANG Pingxian）
一、问题的提出
2007年6月23日,北京瀚海拍卖有限公司“2007年春季拍卖会”出现一件传为“日本私人旧藏”的敦煌遗书——《般若波罗蜜菩萨教化经》.据称该遗书原为李盛铎所藏,后传入日本,今又从日本回传,在瀚海上拍.
根据《古籍春秋——中国古籍善本收藏与鉴赏》一书的著录,该遗书乃“三国魏正始八年（247）管辂写本.卷轴装.藏经纸.30.7×311厘米.”
《古籍春秋——中国古籍善本鉴赏与收藏》对该遗书具体著录如下：
钤印：
文园狮子林宝、天恩八旬之宝,臣由敦敬书
提要：
此经首绘菩萨像,尾题：“正始八年岁在丁卯四月十六日平原管辂信心敬写供养.”卷后有李盛铎题跋：“余自敦煌得此经卷,颇为完整.卷首画像古拙而兼精细,考正始系三国魏邵陵厉公年号,又为当代名人管辂手书,同时并得泰始经卷前稍残,此二卷年号始字偶同,爱逾其它,因自题室名曰二始斋以藏之,后我其永宝勿使分失幸也,木斋谨识.”
20世纪30年代,李盛铎将自家所藏敦煌写经、佛像画,经日本汉学家羽田亨之手售给日本一家私人博物馆.现此经卷为日本私人收藏.
李盛铎（1858—1935）,江西德化人,字椒微,号木斋.清光绪十五年（1889）进士,历任翰林院编修、国史馆协修、学部委员、京师大学堂总办、江南道监察御史、驻日本使馆公使.清末著名藏书家,庋藏宋、元、明、清等各种刻本、抄本、校本、稿本九千多种.后其子将木樨轩藏书全部售归北京大学图书馆.[1]
据笔者调查,世界现存敦煌汉文遗书共约63000号,其中署有年款且可以信从者,最早为东晋十六国.如果该遗书确为正始八年（247）所写,则敦煌遗书年代的上限将提前一百多年,朝代则上提到三国时期.这对敦煌遗书研究、中国写本研究来说,无疑是一件大事.
管辂,三国魏著名卜筮家.晋陈寿撰《三国志》引《裴注·辂别传》曰：辂年岁,便喜仰视星辰,得人辄问其名,夜不肯寐.父母常禁之,犹不可止.自言“我年虽小,然眼中喜视天文”.常云：“家鸡野鹄,犹尚知时,况于人乎?”与邻比儿共戏土壤中,辄画地作天文及日月星辰.每答言说事,语皆不常,宿学耆人不能折之,皆知其当有大弄之才.及成人,果明《周易》,仰视风角、占相之道,无不精微.
《三国志》卷29“方技传”中有管辂传,谓：“管辂字公明,平原人也.容貌粗丑,无威仪而嗜酒,饮食言戏,不择非类,故人多爱之而不敬也.”自谓：“吾额上无生骨,眼中无守精,鼻无梁柱,脚无天根,背无三甲,腹无三壬,此皆不寿之验.又吾本命在寅,加月食夜生.天有常数,不可得讳,但人不知耳.吾前后相当死者过百人.略无错也.”“天与我才明,不与我年寿,恐四十七、八间,不见女嫁儿娶妇也.欲作洛阳令,可使路不拾遗,枹鼓不鸣.但恐至太山治鬼,不得治生人,如何！”年四十八,卒.
如该卷确为古代名人管辂所写,又经现代名人李盛铎题跋,且李盛铎为此而更改室号,则此敦煌遗书之珍贵,自不待言.据《古籍春秋——中国古籍善本收藏与鉴赏》著录,该遗书拍卖估价人民币220万到300万,拍卖现场以人民币291万成交.若加上佣金,总价超过人民币300万.
遗憾的是,这是一件由现代人伪造的赝品.
《古籍春秋——中国古籍善本收藏与鉴赏》一书对该《般若波罗蜜菩萨教化经》的著录颇有疏失.如该书著录此遗书有“文园狮子林宝”等钤印三枚,但在遗书图版上未见上述三枚印章,且“文园狮子林宝”等钤印与所谓李盛铎旧藏亦不相应.考察遗书图版,确有三种钤印,分别为：“木斋审定”、“德化李氏凡将阁珍藏”、“木斋”.故《古籍春秋——中国古籍善本收藏与鉴赏》的著录,或为疏漏所致.为避文繁,下文考订,不再涉及《古籍春秋——中国古籍善本收藏与鉴赏》的相关著录.
对该写经的辨伪考定,可以从扉画、正文、李盛铎题跋印章等三个方面分别进行.由于扉画与敦煌画相关,且涉及到一批有关涉伪遗书,拟另文集中考察,故本文暂不予涉及.在此仅考察正文、李盛铎题跋印章等问题.
总结:本论文为免费优秀的关于敦煌遗书论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
参考文献：
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