论文六朝时期鄱阳湖诗歌是关于本文可作为相关专业鄱阳湖论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文鄱阳湖论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
[摘 要]鄱阳湖是我国第一大淡水湖,又是烟波浩渺、美景如画、生态良好的风景湖.六朝时,或称南湖为南湖、彭蠡湖、宫亭湖,令许多文人墨客留下了众多美文墨宝.笔者初步从收集到的六朝时12位诗人描写的15首鄱阳湖诗歌入手,试图探究他们创作的诗歌内容、特点和艺术手法.
[关键词]六朝；鄱阳湖；诗歌
[中图分类号]D0；X22 [文献标识码]A [文章编号]1674-6848（2014）02-0112-05
[作者简介]王胜奇（1982—）,男,江西鄱阳人,江西省社会科学院监察室助理研究员,主要从事中国古代文学研究.（江西南昌 330077）
Abstract： Poyang Lake is the largest freshwater lake in China, and a scenic lake with a wide expanse of mist-covered waters, picturesque landscape and good ecology. During the Six Dynasties period, so many men of letters he left many beautiful writings and calligraphy. The author collects from the Six Dynasties 15 Poyang Lake poems by 12 poets, and attempts to explore their content, characteristics and artistic methods.
keyword： the Six Dynasties； Poyang Lake； poetry
鄱阳湖是我国第一大淡水湖,又是水质清澈、烟波浩渺、美景如画、生态良好的风景湖.六朝时期鄱阳湖或称为南湖、彭蠡湖、宫亭湖,令许多文人墨客流连忘返,并留下了众多关于鄱阳湖的美文墨宝.
据笔者不完全统计,在六朝时共有12位诗人对鄱阳湖进行过诗歌描绘,共留下15篇诗作.这些诗歌分别是：湛方生的《帆入南湖》和《还都帆》、陶渊明的《游斜川并序》和《庚子岁五月中从都还,阻风于规林二首》、谢灵运的《入彭蠡湖口》、鲍照的《望孤石》、谢庄的《自浔阳至都集道里名为诗》、范云的《泛宫亭湖》、刘孝标的《江州还入石头》、萧纲的《应令》、朱超的《咏孤石》、朱超道的《咏孤石》、惠标的《咏孤石》、刘删的《泛宫亭湖》.下面笔者将从六朝时鄱阳湖诗歌作者的特点、内容和艺术三个方面逐一进行浅析.
一、诗歌的创作者
笔者发现,六朝时共有12位有名有姓的作者对风景秀丽、烟波浩荡的鄱阳湖进行过诗歌描画,并留下了15篇诗歌.按照年代由远到近的顺序,他们分别是湛方生（2首）、陶渊明（3首）、谢灵运（1首）、鲍照（1首）、谢庄（1首）、范云（1首）、刘孝标（1首）、萧纲（1首）、朱超（1首）、朱超道（1首）、惠标（1首）、刘删（1首）.通过罗列以上12位六朝时鄱阳湖诗歌作者及其创作的作品,笔者发现有以下特点：一是整体上来说,关于鄱阳湖的诗歌的创作者较少、创作数量偏少,除了湛方生创作了2首有关鄱阳湖的诗歌和陶渊明创作了3首有关鄱阳湖的诗歌外,其他十位作者每人只创作了1篇.二是鄱阳湖诗歌的创作者身份不一,既有身高位尊的梁简文帝萧纲,又有一生沉沦下僚不得志的鲍照；既有凡尘俗世的芸芸众生,又有远遁尘世的逍遥高僧惠标；既有才华横溢的文德殿学士刘孝标,又有田园诗祖千古隐逸之宗陶渊明.三是鄱阳湖诗歌的创作者成就风格不一,既有宫体诗倡导者萧纲,又有山水诗开创人谢灵运；既有善于五律、诗风平淡隽永的湛方生,又有擅长乐府、诗风俊逸豪放的“元嘉三大家”鲍照；既有高才博洽、名亚迁、董的范云,又有奇才异士、声震岭左的刘删.四是鄱阳湖诗歌的创作者生活的朝代不一、跨度较大,几乎六朝中的每个朝代都有一位诗人.他们之中既有生活在东晋时代的湛方生,又有生活在刘宋时期的谢灵运；既有生活在南朝萧齐的范云,又有生活在南朝陈朝的惠标；既有生活在东晋至刘宋时期的陶渊明,又有生活在南朝梁陈时期的刘删.五是有两组诗人5位作者描写鄱阳湖的同名诗歌.范云与刘删均有描写鄱阳湖的同名诗歌《泛宫亭湖》,而且两首诗歌仅有3组“承”与“乘”、“荡”与“滉”、“飘”与“飏”六字之异,意思基本相同.同时,朱超、朱超道和惠标均有关于描写鄱阳湖的同名诗歌《咏孤石》,其中朱超、朱超道可能是同一人,虽然以上两位诗人的生平均不可考,但是名字只差一个字,而且诗歌描写的内容一样,字句雷同,只是有2组4个字“霞”与“石”、“华”与“高”不同,风格亦颇为相同,故笔者推测二位可能是同一个人,诗歌可能为同一首诗,只是后人誊录时笔误.《玉台新咏》卷八亦云：“《乐苑》：‘朱超、朱超道、朱越,各诗集所载名多现,疑是一人之作.’”所以说,这些生活在不同时代、身份地位不一的作者创作了风格不同的关于鄱阳湖的诗歌,他们在文坛取得的成就也迥然不同.
二、诗歌的内容
上面12位作者共创作了15首关于鄱阳湖的诗歌,这些诗歌大体上都是描写鄱阳湖的,但其具体内容又有所差别.
一是旅途中路过鄱阳湖地理形胜有感而发的鄱阳湖诗歌.古代水运是非常重要的交通方式,文人骚客出行时长久坐于帆船之中,面对大好河山、名山大川等美好景色常常身不由己,有感而发.首先,我们分析湛方生的《帆入南湖》.这首诗歌是描写作者经过鄱阳湖,看到鄱阳湖和庐山的地理形胜、风景如画,情不自禁地有感而发,并且因景生情,思索宇宙人生,寓意深刻,启人深思.该诗开篇二句“彭蠡纪三江,庐岳主众阜”歌咏彭蠡（即鄱阳湖）庐山的地理险要、景色壮观,鄱阳湖容纳着三江所注、汇聚成湖,庐山独秀群峰、统领众山,透露出作者对“湖纳百川”、“山聚细土”的敬仰心情.接下来“白沙净川路,青松蔚岩首”进一步细致地描写鄱阳湖清澈浩淼的壮美气概和庐山郁郁葱葱的松林耸立在岩石顶峰上的壮丽景观,特别是“净”字的拟人手法将诗句思想内容升华而富有灵韵.然而,作者在疲惫的旅途中,由景生情,参悟人生,将泛舟揽胜的心情升华为一种探本穷源的人生哲思：“此水何时流?此山何时有?”这两句语辞重叠如同口出,表现了作者深刻的思索.鄱阳湖的湖水浩瀚如斯,庐山的山岳崇峻如彼,我们每个人又是来自何方、归向哪里,为何而生、因何而死?这种“念天地之悠悠”的思考或许难以找到答案,但是作者通过泛一叶扁舟于鄱阳湖,凌万顷思索于匡庐山,发现草木荣枯多端、人世兴衰无常,而湖山胜景却能长驻永固,山水自然不会因人事代谢、社会变迁而改变,它们不为尧存、不为桀亡,参悟到了天人之理,宇宙延绵无际,人世古今相迭,所以由衷地发出了深深的感慨：“人运互推迁,兹器独长久.悠悠宇宙中,古今迭先后.”；其次,我们再看谢灵运的《入彭蠡湖口》.该诗创作于公元431年（元嘉八年）暮春,作者由京城建康（即今天的南京）赴临川（治今天的江西南昌）担任内史的途中,实际上作者是被暗放到临川,所以作者以遭谗流放的屈原自比.进入彭蠡湖,触景生情,作者孤愤的心潮更与滔天风浪同起伏,写下了“客游倦水宿,风潮难具论”的总论,接着描写“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔”,鄱阳湖惊涛巨浪将湖岸摧崩的险象；“乘月听哀狖,浥露馥芳荪”,作者继续乘月夜上,浥露而行,哀怨的猿啼声声入耳,芳草的浓香阵阵入鼻；“春晚绿野秀,岩高白云屯”,日升月落,清晨作者瞩目远眺,近处鄱阳湖边碧绿无际的暮春野秀映入眼帘,远处苍岩高耸,朵朵白云如同屯聚在峰顶上一般.总之,作者以如椽大笔,总揽鄱阳湖周边景物,联想人世时运,抒发忧愤之情,终以豁达胸襟.
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参考文献：
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