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关于落魄举子论文范文 落魄举子和无奈小职员相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:落魄举子论文 更新时间:2024-02-13

落魄举子和无奈小职员是关于本文可作为落魄举子方面的大学硕士与本科毕业论文举例子的举论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

摘 要:对于蒲松龄和莫泊桑而言,“痛苦”是两位作家共同的人生体验,一个属于精神(蒲松龄科举屡屡失利的精神煎熬),一个则属于肉体(莫泊桑从年轻时就倍受病痛的折磨,生命的最后十年尤甚);而从他们小说中塑造的人物形象来看,一个多是落魄的“举子”,一个则是无奈的“小职员”;在表现他们的生活时,一个多充满着幻想的浪漫主义色彩,一个则采用了写真的现实主义手法.

关键词:蒲松龄;莫泊桑;举子;小职员

中图分类号:I207.41文献标识码:A

引言

莎士比亚的一切剧本中都有一个主人公,他不把那人的名字放在登场人物之列,但观众在幕落时就会知道他的存在和重要性.这个主人公就是生活.

——(俄)别林斯基《别林斯基论文学》

我们知道,社会生活是文学创作的源泉,这其中和作家的自身的生活经历有着密不可分的关系.同为“短篇小说之王”,东方的蒲松龄和西方的莫泊桑,都在文学史上为我们塑造了许多具有典型意义的鲜明的艺术形象,但当我们仔细梳理这些形象的时候,会惊奇地发现:在蒲松龄的《聊斋志异》中,“举子”的形象是比较突出的;而在莫泊桑所创作的短篇小说中,“小职员”的形象则更加引人注目.虽然在他们各自的小说中此类题材的小说篇目并不太多,但却是一个很重要的主题.那么,为什么“举子”、“小职员”这样倍受蒲松龄和莫泊桑的垂青,笔者以为这和蒲松龄和莫泊桑各自的“生活”有不可分割的联系,因为他们曾经是这些人物中的一员,熟悉这些人物的生活,能够真切地体会他们的情感,写他们分明是写作家“自己”,于是,“举子”和“小职员”成为了各自深深的寄托,并散发出特别深刻而独特的思想光芒.

人间最动人的心弦的作品,总是痛苦的产物.

——(法)纪德《背德者》

翻开《聊斋志异》,将近500篇的短篇小说,其思想内容主要体现于四个方面:其一,暴露现实社会政治黑暗,同情人民的反抗斗争;其二,抨击科举制度的弊端和危害,希冀整肃文场;其三,讴歌男女 ,寄托人生美好理想;其四,反映清初时事,宣泄民族情绪.这其中和蒲松龄几乎相伴一生的便是“科举”,因此反映“科举”内容的篇章最为引人注目,因为这内中的酸苦他最为了解,感慨也就最为深切.

我们知道,科举制度兴起于隋唐,是统治阶级用来选拔和造就本阶级需要的人才所建立的一套制度,在初期曾对社会的进步和发展起到过积极的推动作用,但到了明清时代,其弊端越来越显,使许多学子成为了科举制度无谓的牺牲品,科举制度也越来越成为了束缚知识分子的利器,几乎完全丧失了它选录人才的积极意义.

为了寻找蒲松龄小说中反映“科举”的因由,我们有必要把蒲松龄的生活经历作一个简单的回顾:蒲松龄生于明末,长于清初,出生于一个“书香”家庭,可其祖上科名都不显.其上辈虽说“科甲相继等而称望者,往往指屈之” [1],到了其高、曾祖辈不过是廪生、痒生,其祖父却连个秀才也不是,其父蒲磐后来被迫弃儒经商(可以看出他也是心有余而力不足),终生也不过一个老童生.于是其父蒲磐就把获取功名的全部希望寄托在其子身上,而蒲松龄因为聪颖好学成为了他最重要的寄托.蒲松龄也不负众望,在19岁那年,接连考取县、府、道三个第一,名振一时.但就在他前途一片光明之时,此后却屡试不第.直到63岁时,方才忍痛抱憾从科举路上退了下来,其间,蒲松龄一共考了10余次;最后终于在71岁时才援例贡生.蒲松龄一生除一度游幕苏北(31岁时,曾应聘为宝应县知县孙蕙的幕宾,因为准备“科举”不及一载便返回),大多数的时间是在设帐教学(其中在王村毕际有家教书长达30年)和准备科举.由此可见,“科举”几乎成为了蒲松龄一生中最重要的内容,可以说,蒲松龄一直以“举子”的身份行走于社会之上,年复一年地体验着“科举”带给他的伤痛.高尔基说:“艺术家首先是自己时代的人,是自己时代的悲喜剧的直接观看者和积极参和者.”是的,蒲松龄就是通过其塑造的“举子”形象,真实地反映了清初“读书人”最为原始的生活.

蒲松龄对于通过科举以求功名是十分重视的,对于科举,蒲松龄始终是痛苦的,一直挣扎于希望和失望中,科场生涯几乎消磨了他的终生岁月,但是,结果却毫无所得,只给他留下了一段辛酸和不平的回忆.于是他怨恨,同时他也在不停地期待.所以,当他以按捺不住的愤怒心情去描写科场的种种黑暗时,他的揭露变得非常深刻,讽刺也异常辛辣.从蒲松龄的经历中,我们知道,他一生久困场屋,备尝被黜苦楚,对科场之腐败,试官之昏聩,有切肤之痛.所以每言及此,往往感慨万端,不能自已.在蒲松龄48岁时,参加乡试因“闱中越幅”而被黜,友人关情慰藉,于是他愤而赋《大圣乐》词以志之,其中有“觉千瓢冷汗沾衣,一缕魂飞出舍,痛痒全无”.51岁那年,蒲松龄又因病未获终试而被黜,再写《醉太平》以志之:“等伴崛强老兵,萧条无成,熬场半生.”直到73岁,县令赠匾,宾朋致贺,他仍作《蒙朋赐贺》诗:“落拓名场五十秋,不成一事雪盈头.腐儒也得宾朋贺,归对妻孥梦亦羞.”所以说,蒲松龄对自己一生未第,一直耿耿于怀.而这种积聚于心底的“深厚”情感在《聊斋志异》的《三生》篇中表现的最为明显.此篇写名士兴于唐,应试被黜,愤懑而死,于是乃于轮回中报复考官.作者在篇末这样议论到:“一被黜而三世不解,怨毒之甚至此哉”,而此种“怨毒”之情,也是作者蒲松龄自己真实心态的充分体现,兴于唐的身上我们分明看到了蒲松龄极度痛苦的面影.于是,作者对科举的愤懑不平,首先发泄在了对科场的是非颠倒和考官的衡文不公上.在他的笔下,试官们是一群徇私舞弊、不学无术的草包.在他们的主持下,考场变成了金钱的交易所,往往“黜佳才而进凡庸”.在《三生》中,那些落第的士子,“愤懑而卒”者,数以千万计,他们聚集于阴司告状,要挖掉试官的双眼,“以为不识文之报”.而《贾奉雉》中,那个“才名冠一时”的贾奉雉,屡试不第,后来听取了别人的劝告,在落卷中“集其葛冗泛滥,不可告人之句,连缀成文”,用以应考.不料这些本来狗屁不通的“烂文”,竟被试官看中,居然高中经魁.当贾奉雉又阅其旧稿时,为其不通而万分羞惭,“一读一汗,读竟,重衣尽湿”.于是乎,唾弃了已到手的科举功名,而遁迹山林.作者指出,试官评文,恰和常人相反,是“小惭小好,大惭大好”,愈是不通、无法见人的文章,愈被试官目为上品.试官之不通,于此可见.到了《司文郎》中,作者对试官的嘲讽更是淋漓尽致.作者写了一个双目失明的和尚具有用鼻子来鉴别文章的特殊本领,只要在他面前把文章烧掉,他便会嗅出文章的优劣.毫无真才实学而又目中无人的余杭生拿来自己的文章要和尚品评.和尚嗅了纸灰,“咳逆数声”,说:“勿再投矣!格格而不能下,强受之以膈;再焚,则作恶矣.”不料考毕放榜,这个余杭生竟然高中.和尚大为感叹:“仆虽盲于目,而不盲于鼻,帘中人并鼻盲矣.”原来主考官就是余杭生的“恩师”.这样看来,蒲松龄的一生不第,也就在情理之中了.

在揭露科场黑暗的同时,蒲松龄还饱含辛酸写出了科举取士给举子们所造成的种种的悲剧.其中《叶生》颇具代表性.《叶生》中的叶生“文章词赋,冠绝当时”,曾受到过县令丁乘鹤的赏识,但在乡试时却屡试不中,半生沦落(这多像作者蒲松龄自己呀),最后郁闷而死.死后,魂从知己,教育其子连中三元.在小说的最后作者借叶生之口说:“借福泽为文章吐气,使天下人知半生沦落,非战之罪也,愿亦足矣.”作者正是借叶生形象,来抒写自己心中之垒块.冯镇峦评云:“人读《相如传》,本司马自作,腐迁取之,以入《史记》.余谓此篇即聊斋自作小传,故言之痛心.” [2]联系蒲松龄一生遭际,冯评可谓切中要害.其他如《于去恶》中的陶圣俞和于去恶、《三生》中兴于唐、《素秋》中的俞慎和俞士忱、《褚生》中的褚生等,所有这些人物,个个都具真才实学,却屡困名场.在这里,作者对他们了极大的同情.

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参考文献:

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