论文HmoobMabSuav美国苗族Hmoob人自我认同和族群分野是关于对写作族群分野论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文民族分野论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
【摘 要】美国苗族“Hmoob”人,仍然保存着自己的语言.“Hmoob”人的语言属于苗语西部方言的一种次方言,其中某些词汇可能源于古代汉语.“Hmoob”人现今仍然在使用的几个词汇如“Hmoob”“Mab”和“Suav”能够清晰地反映出“Hmoob”人群体的自我认同和族群分野建构的历史过程.在建构自我认同和族群分野系统的过程中,“Hmoob”人的族际关系观念受到其历史迁徙过程和华夏民族观的影响,但文化自觉因素在其中扮演着主要的角色.“Mab”一词和其衍生词汇在美国“Hmoob”人群体的当代自我认同和族际分野中仍然存在,但已在一定程度上发生了变化.
【关键词】Hmoob；Mab；Suav；自我认同；族际区分
【作 者】黄秀蓉,西南大学历史文化学院民族学院副教授,法学博士.重庆,400715
【中图分类号】C955 【文献标识码】A 【文章编号】1004 - 454X（2017）01 - 0100 - 008
一、问题的提出
苗族是一个有着悠久历史的民族,其祖源可上溯到传说时期的蚩尤九黎部落.涿鹿一战,蚩尤战死,其部分族众南迁,辗转于江淮荆州地区,是为“三苗”.三苗在荆州地区“数为乱”后,部分迁徙到今天西北的“三危”区域.再以后,迁到“三危”地区的三苗部族,逐渐南下,到达今天的川南、黔西北以及云南省,是为今天苗语西部方言各支系,其中一支自称为“Hmoob”或“Moob”①的群体,18世纪以来,有一部分又辗转迁徙流散到东南亚的越南、老挝、泰国以及缅甸等地,成为这些国家的主要山居民族.1975年越战结束后,部分老挝“Hmoob”人作为战争难民,流散到以美国为主的西方国家,是为本文的主要研究对象.
在漫长的迁徙流散过程中,“Hmoob”人的生活环境发生了较大的改变,和之接触的群体也因之而变化.从最初和华夏集团为邻,到西徙南迁后和中国西南各个族群交错居住,再到东南亚和西方世界和其他族群毗邻混居,“Hmoob”人一直在和不同族群或不同种族的人交往交流.在这一过程中,无论社会环境如何变迁,无论其他族群的人如何以不同的名称称呼他们,“Hmoob”人一直坚持使用自己特有的自称,并用特有词汇称呼和之交往交流的其他族群,使自己成为一个能够区别于他者的群体.
西方学界对族群认同问题的研究,从其产生、发展的过程,已然形成了两大理论,即工具论和根基论.工具论的学者认为,族群是人们面对现实利益时,采取限定共享资源人群范围的工具,用政治、经济资源和竞争和分配来解释族群的形成、维持以及变迁,他们认为族群认同是多变的、可被利用并随变化而定的.根基论学者认为族群认同主要来源于“同根性”的基本情感,并以此来凝聚所谓的同根人群.但是,他们并不强调生物传承或以客观文化特征来造就族群,只是注重文化性解释的传承.作为苗族在中国境外的主体部分,“Hmoob”人如何界定自我族群以及如何区分他族? 国内学界对美国苗族“Hmoob”人的族群认同研究并不多见,张晓和麻勇斌分别对跨国苗族族群认同的依据和特点以及研究中应该注意的问题进行了分析,但并没有进行具体的族群认同研究.[1 ]部分西方学者对聚居于美国的“Hmoob”人群体的文化认同进行过一些研究,如苏珊·波西尔对接受过高等教育的年青一代美国苗族的语言和文化认同的研究,[2 ]杰克·克罗斯比对苗族千禧代孩子的文化认同困境的研究,[3 ]等等.但这些研究并未涉及美国“Hmoob”人群体对自身族群的界定,亦未涉及到美国“Hmoob”人群体和其他群体的分界.本文试图在已有研究的基础上,使用美国“Hmoob”人的语言材料并结合其他文献资料来分析美国“Hmoob”人在历史时期和当今条件下的自我认同和族际分野,①以及这种认同和分野如何影响到其自身族群和文化的建构.
二、“Hmoob”“Mab”“Suav”释义
美国苗族群体自称“Hmoob”或“moob”,其语言属于苗语西部方言中的一种次方言（即苗语西部方言川滇黔次方言）.在当代美国“Hmoob”人的语言里,仍然较为完好地保存了一些古代的词汇,其中的某些词汇,很有可能源于古汉语.在这些词汇中,能够表示“Hmoob”人群体自我认同和区分他者的词汇,主要有这几个：“Hmoob”“Mab”“Suav”以及由这几个词为中心衍生出的其他相关词汇.
“Hmoob”,译为汉语即“人”或“人类”的意思,是该群体一直以来的一种自我称呼.因为“Hmoob”群体内部仍然有不同的支系,所以在“Hmoob”后面加上形容词来称呼不同的亚群体,如“Hmoob Dawb”“Hmoob Dub”“Hmoob Lees”“Hmoob Ntsuab”“Hmoob Peg”“Hmoob Quas Npab”“Hmoob Sis”以及“Hmoob Xauv”.有时,“Hmoob”也用来指代和“Hmoob”群体有关的事物或文化.[4 ]“Hmoob”还有另外一种解释,意为“陌生人”,此种解释应为他族人的说法,可能源自古代中国的主体民族.
“Mab”,在美国苗族的苗英词典里,其基本意思有二：一、（y）,Ib hom tsiaj zoo li miv tabsis cov plaub dub thiab nyob tom hav zoov,汉语意为“一种类似于浣熊的动物”.二、（y）,Lwm haiv neeg,汉语意为“其他民族的人,非苗族人”,在美国“Hmoob”人的语境里,主要指他们在亚洲居住时期那些既非苗人亦非汉人的其他族群之人.在第二种解释的基础上,延伸出对各个具体的非苗族人群的解释,后文会加以说明.总之,在“Hmoob”人的语言里,“Mab”这个词,在特定语境下,可指一种动物,但大多数时间用来指代一种和他们自己不同的其他族群的人.
“Suav”,美国苗族苗英词典同样给出了几种解释：一种表示数字或数数；一种解释专指华夏汉人或和华夏漢人有关的东西,“Ib cov neeg nyob rau tebchaws Suav”“Lub tebchaws uas cov neeg Suav nyob”.在此基础上延伸出这样一个词“Suav Liab”,苗语解释为“Cov neeg Suav uas coj kevcai koompheej uas xws li cov Xoesviaj thiab cov Nyablaj Liab”,汉语意为“信仰共产主义的中国人”.
总结:该文是关于族群分野论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
参考文献：
1、 简析他们眼望上苍和紫色中黑人女性对自我认同寻求 [摘 要]赫斯顿的《他们眼望上苍》与沃克的《紫色》着重描写黑人女性自我意识的觉醒和对自由的追求，两部作品都揭露了黑人女性在社会与家庭中的悲惨生活。
2、 克隆人自我认同危机和文学叙事 摘 要：克隆人的出现，神秘的生命个体被无情地解构了，人类在自我认同中出现了伦理与情感的双重挑战。本文试图借助对以往克隆人体裁文学作品的回顾，凸显。
3、 最蓝眼睛中非裔美国人自我憎恨 【摘 要】 文章解析了著名非裔美国作家托妮·莫里森的代表作《最蓝的眼睛》。托妮·莫里森在这篇文学作品中，通过描述黑人群体内部的一些问题，呈现出了。
4、 教师职业自我认同对老师专业影响 一、自我形象自我形象与自我认同有关，自我认同涉及个人的自我形象和公共形象，自我形象即“我”这样看自己，是个人的内在认同。公共形象即“他们”这样。
5、 三名华人科学家当选美国国家科学院院士 美国国家科学院5月3日公佈了2016年新增选的院士和外籍院士名单，包括84名院士和来自14个国家的21名外籍院士，华人科学家杨培东、戴宏傑与孟祥。
6、 澳大学者获美国刑事司法科学学会傑出贡献奖 澳門大学社会科学学院社会学系教授刘建宏，获国际刑事司法最具权威的学术组织“美国刑事司法科学学会”授予2018年度“格哈德˙O W˙米勒奖”（Ge。