论文安仁，当代艺术中观看历史是关于安仁方面的论文题目、论文提纲、成都安仁古镇论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
从成都到安仁古镇很近,车程半小时,但目前的公共交通并不方便.如果不是自驾或包车,只能坐长途大巴前往,大概要开一小时.大巴启动的那一刻,车上弥漫的四川各地方言和招手就停的习惯,很快就会把乘客带离城市的氛围,送进乡镇上嘈杂、热闹的“熟人社会”中去.那么,一个被定义为国际性大展的双年展为什么会选在安仁小镇举办?安仁又是哪里?
为什么是安仁?
首届“安仁国际双年展”的主展场离安仁古镇很近.像许多在废旧工厂基础上改造的艺术区一样,这里原是宁良机械工厂的生产车间.在双年展的方案落地之后,建筑师刘家琨用48天完成了老厂房的改建工作,使之成为双年展的永久场馆,也完成了现代工业记忆和当代艺术之间的嫁接.
安仁镇隶属成都市大邑县,其历史虽可追溯至唐,但真正被人们记载是近百年的事.清代以来,安仁的社会结构以宗族为主导,目前仍存留27座公馆,都是民国时期达官显贵的私邸,这个数字甚至超过南京现存的26座公馆.据史料,历史上最多有56座公馆同时在这个小镇上,见证着安仁最鼎盛时期的荣光.这些达官显贵并非来自五湖四海,而是大多出自清初从安徽徽州移民入川的刘氏家族.清末民国,刘氏在战乱中迅速崛起,出了一批军事、政治、经济领域的重要人物,在相当长的一段时间里,这个家族掌握着四川和西康两省的军政两界,实力雄厚.“大地主”刘文彩是其中最有名的一位,他的故事也被渲染得最有传奇色彩,此外还有国民革命军第21军军长刘湘、24军军长刘文辉等人.
近几十年来,安仁镇早已褪去当年的辉煌,但特殊的历史地位让这里的底色依旧厚重.2005年,“建川博物馆聚落”在安仁建成開放：弃官从商的樊建川先以抗战、红色年代为主题建了24座民间博物馆,聚合在一起,和安仁的历史相互呼应,形成一个“主题公园式”的博物馆群落.后来, 地震博物馆的加入,又给这个群落的“疼痛感”增加了一个新的维度,也和当代历史产生关联.
在安仁办双年展,一方面因为其历史性,另一方面也因为安仁和中国现当代艺术之间千丝万缕的联系.现在的刘文彩庄园里,仍然陈列着由四川美术学院雕塑系创作于1965年的群像雕塑作品《收租院》,114个人物,以刘氏庄园的故事为原型,用写实和叙事的手法讲述地主收租的全过程,是当时阶级斗争下的艺术产物.刘文彩故事的真实性在改革开放以后已经受到很多质疑,这是另一个话题.而它之所以成为中国现当代艺术的一个符号,不仅因为一度引起全国轰动,更重要的是作品完成后很快就进入了国际视野.上世纪60年代,德国左派对《收租院》很感兴趣,也提升了这件作品在西方世界的知名度.1972年,第5届卡塞尔文献展邀请《收租院》参展,但由于正值“ ”未果.在种种历史际遇下,《收租院》用本土化的艺术语言引发了超越国界的关注.又因为有《收租院》的存在,安仁国际双年展在艺术层面也被认为有了文脉的依托.
最近的传统
在安仁双年展的展场,观众进入的第一板块就是“谱系修辞”.策展人杜曦云和蓝庆伟的意图庞大：以安仁在中国近现代历史的遭遇为背景,尝试梳理晚清以来中国社会的发展轨迹.双年展总策展人吕澎则在展览前言中写道,这个板块的意义在于“探讨当下问题的历史成因,和最近的传统,以及对未来的期待和推测”.
吕澎将展览主题定为“今日之往昔”,出自王羲之语“后之视今,亦如今之视昔”.“历史”是吕澎一直强调的,“如果不对历史问题很好地理解、思考和清理,怎么能走向未来?”他希望借由对安仁的观察,激发出艺术家和参观者对历史的审慎思考.
从展览的结构来看,一共分为四个主要板块——“谱系修辞”“十字街头”“回不去的未来”和“四川故事”.倘若稍微改变一下观看顺序,以“谱系修辞”“四川故事”“十字街头”“回不去的未来”这个顺序去参观展览,又是一个从地域性逐渐转向国际性的思考过程,即安仁、四川、全球、未来.“谱系修辞”基于安仁历史；“四川故事”以几件四川题材的传统作品为支撑,探讨戏剧和历史的关系；“十字街头”这个板块,可以用几个关键词来概括——权力、战争、选择、变革,呈现出迷茫又挣扎的社会现状；“回不去的未来”里展出了更多年轻艺术家的作品,试图描绘未来,却发现怎么也逃不出历史.所以,“历史”“往昔”是所有作品中都或多或少影射的概念.
第一单元“谱系修辞”不能免俗地汇集了诸多中国当代一线艺术家的作品以吸引观众的目光,陈丹青、方力钧、何多苓、隋建国、王广义、徐冰、岳敏君、张晓刚、周春芽等这些艺术家的作品被摆放在醒目的位置.据吕澎介绍,在这个单元里,大约70%的作品都是这些大牌艺术家为此次展览最新创作的.这些作品都带有强烈的艺术家个人风格烙印,但仍有新鲜的可看性,一是他们自身和四川或四川美术学院渊源颇深,二是他们几乎是同代人,有共同的时代痕迹,因此作品之间也可以形成某种对话.
张晓刚的《舞台》尺幅巨大,以他一贯冷静克制的风格来描绘一个魔幻的历史场景,艺术家这样描述这件作品：“在一个虚拟的空间中,我植入了三个不同时代、身份的床、雕塑、浴缸、浴桶等物件,镜子中映射出一个扛着枪的少年.这些物件分别由来自安仁的素材,也有个人和国家的记忆——他们分别来自不同的时间并共处一室.空间的两侧设置了两块幕帘,烘托出某种魔幻舞台剧的场景.”或许可以说,《舞台》是“谱系修辞”板块的一个缩影,象征时代趋势和个体轨迹交织成的复杂谱系.
这个板块中的不少作品,都有集体记忆的元素.比如徐冰的《蜻蜓之眼》,一个全部以网上公开发布的监控视频镜头来完成的影像作品；姜杰作品《向前进向前进》中,象征红色芭蕾舞的舞鞋；陈曦的《中国记忆系列》用不同时代的电视画面来讲述时代记忆,艺术教育小组（张滨、叶洪图）用圆珠笔在画布上复制雪花屏幕影像.它们都是特定历史时期的特定产物,成为一代人的记忆,不同经验的观众对这些历史记忆都会产生不同的反应.
总结:本文是一篇关于安仁论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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