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分类:硕士论文 原创主题:先秦时期论文 更新时间:2024-01-22

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[摘 要]先秦时期心理战思想,论兵广博,思想深邃.从三个方面探寻了先秦时期心理战的根源:一是先秦时期心理战思想传承了上古时代的攻心思想;二是先秦时期心理战思想吸纳了古代战争的实践经验;三是先秦时期心理战思想汲取了中华民族的文化精粹.

[关键词]先秦时期;心理战思想;探源

[中图分类号] B22

[文献标志码] A

[文章编号]2095-8854(2015)04-0011-03

众所周知,心理战是以人的心理为目标,通过多种手段对人的心理施加刺激和影响,使其朝着预定的方向变化和发展,造成有利于己不利于敌的心理状态,从而达到巩固己方阵线,分化瓦解敌人,以小的代价换取大的胜利或不战而屈人之兵的一种特殊的作战方式.先秦时期心理战思想,论兵广博,思想深邃.探寻其根源,对于认识现代军事心理战,研究我军心理战有重要意义和价值.

一、先秦时期心理战思想传承了上古时代的攻心思想 在我国,心理战思想早在上古时代就已萌生,先秦时期心理战思想是在继承古人心理战思想的基础上不断丰富和发展起来的.

(一)黄帝时代萌生的攻心思想

距今约5000年的黄帝时代前后,在传说中有几场著名的大战.主要发生于中原,即黄帝和炎帝的阪泉之战,炎帝、黄帝和蚩尤的涿鹿之战以及共工和颛顼的战争.这三次传说中的战争,是有文字记载的发生时代最早的战争.从心理战意义上看,这几次战争不同于原始部落相互攻杀的械斗.战争已经具有氏族酋长争夺盟主地位的政治性质.“轩辕之时,神农氏势衰.诸侯相侵伐, 百姓,而神农氏弗能征.于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从.”“习用干戈,以征不享”表明,黄帝在进行争夺盟主地位的战争中,已经注意到了“师出有名”,已经意识到民心的向背和人心的因素,这也是这个时期心理战思想的一个突出表现.

(二)尧舜禹时代萌生的攻心思想

尧、舜、禹时期,规模最大也最具有决定意义的是“禹伐三苗”的战争.在战争开始前,禹为伐三苗做了长期的准备.除发展生产、大习武事外,大禹还特别注重施德于民、巩固联盟内部团结等心理准备工作.经过多年的准备,大禹乘三苗发生天灾、人心惶惶之际,借口受命于天,大举进攻.动员出征的主要理由是“苗民弗用灵.制以刑,惟做五虐之刑,日法.杀戮无辜.”(《尚书·吕刑》)说苗民不敬神灵,乱施刑罚,上天哀念人民无辜被杀,因而要用严酷的手段将那些为非作歹的苗民斩尽杀绝.大禹还标榜自己在神宫亲受帝颛顼之命出征.出征前,大禹先祭祀天地祖先,并举行誓师大会以激励士气.“非惟小子,敢行称乱.蠢兹有苗,用天之罚.若予既率尔群对诸群,以征有苗.”(《墨子·兼爱》)即不是我大禹要轻举妄动,只因为那些不顺从的苗民得罪了上天,上天要给他们以惩罚,选择我率领你们各部落的酋长,去征服三苗.由此可见,大禹的战争动员辞,在打击敌人士气,鼓舞己方军心上,已经比黄帝时期有很大的进步,堪称我国军事史上最早的一篇战争动员令,也是先秦“治气励士”心战思想的最早萌芽.

综上可知,三个突出的特点构成了上古时代朴素的心理战方式:一是引导民心向背,注意人的心理因素;二是最原始的心理战造势方式的运用;三是“治气励士”心战思想雏形的出现.尽管这些思想还比较粗浅,但它却是先秦时期心理战思想的早期标志,为先秦时期心理战思想的发展成熟奠定了基础.

二、先秦时期心理战思想吸纳了古代战争的实践经验

曾说:“一切带有原则性的军事规律,或军事理论,都是前人或今人做过的有关的过去战争经验的总结,这些过去战争留给我们的血的经验教训,应该着重学习它.”先秦时期心理战思想,是在战争实践中产生,并经过战争实践的检验、锻造,从而不断丰富和发展起来的,它吸纳了古代战争的实践经验.

(一)战争实践是先秦时期心理战思想产生的源泉

从夏商开始,为了维护阶级、集团的利益,军队和战争应运而生.战争的实践和发展,使人们逐步认识到战争的性质及人心在战争中的作用.心理战也就随之登上战争舞台.

“成汤讨桀而夏民喜悦,周武伐纣而殷人不非.举天顺之,故能然矣.”从吴起对商灭夏、周替商的战争评定中,就可以看到人们对心理战在战争中的作用有了深刻的认识.下面以牧野之战中周武王和商纣王在战争实践中对心理战的运用加以比较分析:

商王朝的末代国王纣王“资辩捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非”,可见他是一个智勇双全的人物.但他自恃才智,好酒淫乐,极力搜刮民脂民膏,收罗珍马奇物,乱施酷刑杀虐,政治腐败,连年对外用兵,内部不团结,使得整个社会动荡不安,出现了“如沸如羹”的混乱局面.为了维护他的统治,纣王所采用的“杀鸡儆猴”的举措就体现了心理战思想.

活跃于西歧一带的周人部落逐渐强大起来,其部落首领为西伯侯姬昌,是商王朝西部地域的最高长官.

姬昌在位期间,始终把灭商作为自己的战略目标,而他的野心引起纣王的警觉,于是纣王采用“杀鸡做猴”的举措.据《史记·殷本纪》记载“九侯有好女,人之纣.九侯女不熹淫,纣怒,杀之,而醢九侯.鄂侯争之强,辨之疾,并脯鄂侯.西伯昌闻之,窃叹.崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯羑里.”又《史记·周本纪》记载“崇侯虎谮西伯于殷纣日:西伯积善累德,诸侯皆向之,将不利于帝.帝纣乃囚西伯于羑里.”无论崇侯虎污蔑姬昌哪一点,以纣王的才智相信他早已拿姬昌“开刀”.但《史记》认为是姬昌的谋臣积极营救,向纣王敬献美女和宝物,姬昌才得赦归国.

可见,纣王杀九侯、鄂侯的目的就在于震慑西伯侯姬昌,而对姬昌实行囚而不杀,更是为了震慑当时已经离心的天下诸侯.据《夏商周断代工程》推断,纣王自公元前1075年到前1046年共在位30年,可见这条计策起到了一定效果.纣王对西伯侯实行囚而不杀,正是威慑心理战思想的体现. 然而,据《史记·殷本纪》记载:“西伯归,乃阴修德行善,诸侯多叛纣而往归西伯.西伯滋大,纣由是稍失权重.”纣王在和西伯侯的较量中最终败下阵来.那么,西伯侯在和纣王的较量过程中采取了哪些策略呢?从心理战的视角分析主要举措是:恭商痹纣;内固人心;外取友邦;重间礼贤;治气励士.

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