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三次元的普通人类很难理解二次元的情感.最难理解的倒不是他们对动漫的热爱本身,而是虚幻和现实之间那层水 融的混同.“不就是画出来的人吗?”这是三次元常有的困惑.
如果要替二次元的人回应一句呢,我会说：“难道三次元的偶像,想见到就能见到吗?真假之间,又有多大差别呢?”就算我们喜欢的是一个真人,真正喜欢的,又何尝不是“想象中”的这个人呢?
不存在一方设计或是诱骗另一方,这种联结是双方共谋的产物.硬要对比的话,粉丝其实才是更占据主动的一方.持续不断地为TA做一些事情,最终让TA成為自己现实的一部分.这是一种新型的偶像养成模式.不是偶像通过自己的努力让别人成为粉丝,而是反过来,粉丝通过自己的努力,把偶像推上“偶像”的位置.
在我年轻的时候,初音未来是一个极好的例子.
初音未来是一款人声模拟的音乐软件.创作者利用这款软件实现他们在音乐上的想法.渐渐地,人们开始把她当成一个活生生的艺人看待,为她赋予性格,在她身上寄托情感.她跟粉丝之间有相当深切的情感联系.人们给她留言,为她创作,帮她庆祝生日,开演唱会甚至座无虚席.
相比于动漫,游戏或许是更容易让人产生参和感的方式.
《阴阳师》是我最近关注的一款游戏.因为被人批评,说我当了大学老师之后就有点脱离了时代,早晚会被年轻人抛弃,我只好花了点时间,研究年轻人为什么会对它如此狂热.然后我发现,这根本不只是一款游戏,而是二次元领域又一个文化现象.只要看一看它衍生出了多少应援歌曲、漫画、小说,以及CP粉等我就意识到,人们对它的情感,已经开始超出游戏的范畴.
他们把式神的培养说成是“养崽”.甘愿为它们花钱,为它们付出时间,给它们起昵称,把它们放到日常生活的语境中,晒到朋友圈里,甚至赋予它们各种各样的个性和CP等
粉丝们难道不知道,这些只是一组组的数据吗?然而,它们同时也是一起组队刷经验的战友啊.大家愿意把它们看成真的.说起来,式神可供人投射的地方太多了.首先,它提供了SSR这种可望而不可即的分类.玩家之间划分出先天的差距,借助社交网络的炒作,隐然制造出一种阶层划分的群体动力,这就引起了深层的共鸣.其次,式神还具有培养的潜力,“努力就会有回报”的理想,在游戏里具有实现的空间.
《阴阳师》最近做的这一场年度萌战,式神总决选无疑是精心策划的“大事件”.粉丝围着这些虚拟的角色大显身手,为自家崽争番位,争曝光,争资源.一切都大有一种“煞有介事”之感.
人总有些孤独的情绪需要寄托,这些情感需求,我们外包给偶像来实现,“二次元”的偶像总归是更便利一些,因为形象和声音都更能无限接近美好.并且永远不会衰老/嫁人,身材走样,被曝吸毒或出轨的丑闻.从各个角度来讲都是更理想的寄托.是的,各个角度,除了一点——它们不是“活生生的人”.
就像我们孤独、疲倦的时候,会需要一个懒洋洋的,不用讨好任何人也活得很自在的形象.我们把它寄托在猫的身上,心甘情愿地称它为主子,自封为铲屎官,赋予它各种古灵精怪的个性.就算式神不是真的,又怎么样呢?有人愿意相信它是真的,就够了.
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参考文献：
1、 她的真，在世界之外时间之中 “你想好怎么过这一生了吗？”“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？”这是电影《无问西东》里抛出的问题。而早在电影开拍前，导演李。
2、 细中见真，微中见爱 记叙文，以记叙为主要表达方式，兼运用描写、议论、抒情等主要表达方式。而很多学生在写作记叙文时，于描写处却缺少认真的思考，细致的描摹，记叙事件虽完。
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