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古代史书中,说起给隐逸者专门做传的,当首推《后汉书·逸民列传》.开篇即说：“《易》称‘《逐》之时义大矣哉’.又曰：‘不事王侯,高尚其事.’是以尧称则天,不屈颍阳之高；武尽美矣,终全孤竹之洁.自兹以降,风流弥繁.”意思是说：这世界上总有那些人不侍奉王侯大人,保留高尚的名节.尧帝以天为法则但不能使巢父、许由接受他的王位；周武王可算是一个各方面很完美的人了,最终也只能成全孤竹君二子伯夷、叔齐不食周粟的清白名声.自此隐逸之风便流传了下来.《后汉书·逸民列传》承上古之风,记载新莽、东汉逸民十数人,其中《周党传》读来尤为让人怦然心动,现将其故事摘引如下：
周党,太原广武人,家产千金,少时丧父,由族人抚养,不过族人对他并不是很好,想吞了他的家产,周党长大成人后,告到官府,族人才把财产归还与他.出人意料的是,周党拿到这笔财产后,又把它散给了宗族成员,同时遣散家中奴婢,到长安游学去了.起初,乡里有人曾当众羞辱周党,周党一直记恨在心,后来读《春秋》,觉做到君子当报仇,于是停止求学,从长安返乡,与仇人约定日期进行决斗,被打成重伤.仇人佩服其义勇,用车子把他送回家,几天后才醒过来,同时也幡然醒悟,从此束身修志,以品德高尚闻名州县.
王莽篡夺汉位后,周党称病,闭门不出.其时各地民众不已,到处抢掠,唯独经过广武,绕城而去.东汉建国后,光武帝刘秀召周党,授以议郎的官职,没几天周党便称病离职.不久,光武帝又召见周党,准备再授官职,周党一身百姓装扮,见光武伏地而不拜谒,一再陈述自己没有做官的志向,光武帝便不再勉强.这时朝中有人诋毁周党文不能演义,武不能死君,差点位列三公,其实没什么真本事,而仅仅是靠了自己的一点虚名,为人又如此傲慢,愿意和周党讨论治国之法,以揭穿其真面目.光武帝下诏书说：“自古明王圣主,必有不宾之士.伯夷、叔齐不食周粟,太原周党不受朕禄,亦各有志焉.其赐帛四十匹.”周党后隐居渑池,著书以终.时人以为贤,建祠堂纪念他.
光武帝的确是一位有气度,也很有智慧的皇帝,他不仅充分理解了周党不愿做官的举动,而且将周党这样的人定义为“不宾之士”,极为准确.所谓不宾之士,用我们今天的话来说就是不愿生活在体制之内,也不关心国家政治,而是在体制外寻生价值的人士.他们的这种选择,是不带任何外部附加条件的,甚至都不是孔子所说的有道则仕、无道则隐,而是不管政治昏暗还是清明,都坚持自己内心的选择.如此一来,便可理解周党为何既不愿做昏君王莽的官,也不愿意做明君刘秀的官了.光武帝把周党比作伯夷、叔齐一样的人物,但如果仔细比较,他们之间还是有区别的,伯夷、叔齐之所以宁愿饿死也不吃周朝的饭,还是因为他们心中有君臣大义这个前提条件,就是人们常说的气节,而周党却连这点姿态都没有,要自然自由做到多.周党与西汉初年著名的商山四皓也不一样,这四位老人之所以归隐,据说原因在于不满汉高祖怠慢士人,不过最终他们还是没有完全不参与政治,而是在皇室立储之争中,出山帮了吕后一把.
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与周党选择差不多的,还有两位著名人士,其中一位是东汉之初的王霸.东汉光武时期有两位王霸,一位是云台二十八将之一,被刘秀誉为“疾风识劲草”的大将,另一位则是《逸民列传》有记载的“逸民”王霸.这位王霸亦是太原人,本为官宦子弟,父亲做过西汉一朝的将军,王莽篡位后他“弃官带,绝交宦”.刘秀执政后,征召他为尚书,但他口不称臣,有人问他这是为什么,他说：“天子有所不臣,诸侯有所不友.”后来索性称病返乡,种地去了.
王霸辞官种地去之后,有一次他的一位朋友派他的儿子来看王霸,王霸的儿子听说家里来了客人,就从地里回来了.当王霸看到朋友的儿子穿着华丽做到体,而自己的儿子一身土的样子,心里头很不是滋味,好几天都不说话,后来他的妻子了解了情况后,就对他说：你很清楚别人的富贵与你的品德相比,哪个更可贵！你过了自己的关,为什么要替儿子担忧呢?王霸听了,笑着说：我怎么这么庸俗了呢?从此再无心结.
另一位是东汉末的庞公,他是襄阳人,居岘山之南,从未进过城府,荆州刺史刘表数次请他出山皆被拒.一次,刘表对庞公说：“你保全了你一个人,为什么不保全天下呢?”庞公笑答：“鸿鹄在高林之上筑巢,晚上有栖息的地方,龟鼋在深渊下面作穴,晚上有归宿.人的取舍与行为举止也是人的巢穴,万物都是只为做到到各自所追求的栖宿而已,天下并不是我所要保全的.”随后与妻子一同下田间耕作,刘表又问他：“先生如此辛苦农耕不肯为官食禄,以后能留给子孙什么呢?”庞公答到：“我把这一份安宁给子孙,虽与世人不同,怎么能说是什么都没有留下呢.”刘表只能叹息而去.庞公后携妻子隐居于鹿门山,采药而终.
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相比周党、王霸、庞公,严光的故事更广为人知.严光少时即有名,是光武帝刘秀在长安游学时的同窗.刘秀做了皇帝后,严光便隐居了起来.刘秀费尽周折找到他,授以他谏议大夫的官职,被他拒绝了.刘秀有次感叹说难道我就不能说服你让步吗?严光回答说人各有志,何必勉强呢?还有一次,刘秀问严光自己做了皇帝以后,和以前相比有什么变化?严光说你比以前胖了.是有一点狷介,但他不愿参与政事的态度是很明确的.严光和刘秀是可以抵足而眠的朋友,私交非同一般.严光也很了解刘秀,知道刘秀能治理天下,品行也很好,为人为政都很宽容,是一位难做到的好皇帝,但他有自己的人生选择,不会因其它因素而改变.严光后来在富春山种田,活到八十岁才去世,后人把严光钓鱼的地方叫作严陵濑.
在上述严光与刘秀的对话中,严光说出了自己不出仕的真正原因,就是“人各有志”,言下之意就是每个人都是一个独立的存在,都有依照自己天性做事的权利.三国时期有一位名叫胡昭的人,多次拒绝曹操的征召,曹操后来感叹道：“人各有志,出处异趣,勉卒雅尚,义不相屈.”说的是同样的道理.不过有意思的是,这位曹丞相却并不一直都是按照自己所说的去做每一件事情的,著名的“建安七子”之一的阮瑀,不愿做官,逃到山里,最后还是被他一把火给烧出来了.
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参考文献：
1、 是真隐士自风流 认识洪森是因为小城有个红森公司。那时候刚调进小城，因为工作，隔三岔五的，需要弄个项目策划书什么的。这些报到上面立项的东西，封面设计排版装订很关键。
2、 局内人——也谈隐士 1《后汉书》里有一篇《逸民列传》，在其他的一些篇章里，还记录了一些隐士，那么，逸民与隐士有何区别呢？为此，笔者专门写有《逸民与隐士之别》一文加。
3、 终南山隐士天堂 西安城南的终南山是一座具有世界文化意义的历史名山。它历史悠久，积淀深厚，历来为世人所称道。终南山得名的历史很早。我国现存最早的一部史书《尚书·。
4、 我隐士舅舅 只因大学时读了梭罗的《瓦尔登湖》，舅舅便下决心要去隐居。家人原本指望他光宗耀祖，没想到他居然要做隐士。不管家人如何劝说，舅舅执意要去距离小镇几十。
5、 隐士朝野 李泌做过宰相，也是个隐士。这真的有点怪。少年时，李泌便独自一人，去嵩山、衡山尋访道士，希望得道成仙。衣道服，戴葛巾，持斋食素，修炼道术，这便是。