论文2019年中国羌学述评是关于本文可作为相关专业述评论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文述评论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
[摘 要]2011年,我国羌学研究成果主要体现出以下的特点：重视对羌学研究中重要理论问题的研究、重视基础研究与对策研究相结合、重视历史感与现实感的统一、突出羌文化的研究与其他问题的研究并重等.同时也存在着一些不足：对羌学研究中微观研究较多,宏观研究较少；对羌学中的文化、宗教、艺术研究较多,对羌学中的文学、法律、历史研究较少等不足之处.
[关键词]2011年；羌学研究；论文述评
中图分类号：C95文献标识码：A文章编号：1674-9391（2013））01-0079-08
基金项目：四川省教育厅人文社科重点研究基地——地方文化资源保护与开发研究中心资助科研项目“灾后重建中羌族文化保护措施与实施绩效研究”（11DFWH008-2）的成果之一.
作者简介：张世均（1963-）,男,重庆市人,西南民族大学旅游与历史文化学院教授、专门史硕士点领衔导师,研究方向：世界历史、世界民族与民族问题.四川 成都610041羌族是我国历史上最古老的民族之一,在我国最早的文字——甲骨文里就有对羌族的记载,是甲骨文中有记载并一直延续至今的唯一一个民族.羌族与汉族、藏族 、彝族 、纳西族、白族、哈尼族 、僳僳族 、普米族 、景颇族 、拉祜族 、基诺族等为兄弟民族.羌族在历史上创造了灿烂的民族文化,是华夏文化的重要组成部分,是汉民族文化的源泉之一.
2008年5月12日,汶川大地震给羌族同胞造成了极大的伤害.但是,在党和国务院的正确领导下,全国各族人民与羌族同胞一道齐心协力,特别是学术界积极开展羌学的研究,利用灾后重建的机会,为实现羌族振兴创造了有利的条件.
2011年是我国“十二五”的开局之年,我国的羌学研究专家、学者在马克思主义理论和中国特色社会主义理论的指导下,发表了一大批具有较高质量的研究成果,进一步丰富了我国羌学研究的内容.2011年,我国的羌学研究成果主要体现出以下的特点：重视对羌学研究中重要理论问题的研究、重视基础研究与对策研究相结合、重视历史感与现实感的统一、突出羌文化的研究与其他问题的研究并重等特色.
我们在中国学术期刊网（CNKI）上以“羌族”为关键词搜索到2011年中国学者发表的论文共计119篇（其中30余篇属一般知识性文章与新闻报道）,涉及研究内容比较全面.下面对2011年我国对羌学的研究状况从羌族历史研究、经济研究、文化研究、宗教研究、体育研究、体质研究、艺术研究、文学研究、法律研究等九个方面进行述评.一、羌族历史研究我国学者关于羌族历史的研究主要集中在羌族社会管理制度、图腾崇拜、族群与聚落、民族特性等方面,在中国学术期刊网上搜索到相关论文8篇,涉及研究内容如下：
(一)关于羌族社会管理制度的研究
杨成立的《从土司档案看羌族地区的土司制度》以“牟托巡检司土巡检温氏光绪拾柒年世袭任命状”为例,分析了茂县羌族土司的承袭制度,指出其对研究岷江上游社会具有特殊的价值和意义,这一份幸存的茂县羌族土司历史档案成为了茂县档案馆的镇馆之宝等.[1]
(二)关于羌族族群与聚落的研究
孙宏开的《古代羌人和现代羌语支族群的关系》从藏缅语族羌语支内部语言的远近关系对分布在藏彝走廊操羌、普米、嘉绒、纳木依、史兴、扎巴、贵琼、木雅、尔苏、却隅、尔龚、拉坞戎等12种语言的居民从语言学角度进行历史渊源的初步探索[2].孟莹的《社会学视角下的羌寨聚落解析———以四川省理县桃坪羌寨为例》指出羌寨族群内部成员的包容、和谐、信仰造就了羌族独特的性格特征；羌寨聚落是没有宗族和阶级分化的原生性聚落,族民对自然万物保留着原始崇拜,在建筑上突显出碉楼的防御特征；羌寨无处不存在和谐共处、相互包容的行为空间,体现了族群之间宽广的胸怀和为人处世的社会哲学[3].安琪的《遗址·羌族·博物馆———以灾后重建为例的分析》分析了北川地震遗址和博物馆建设运动中所展示的对羌族文化的关注及表述,探讨了在特定的社会结构中,人们如何通过物象的收集与陈列,重凝聚族群认同并再造不同的历史记忆[4]等.
(三)关于羌族图腾崇拜的研究
周传慧的《羌族羊崇拜考》从羌人的族称、习俗、历史传说、宗教四个方面对羌族羊崇拜问题进行了考证,得出了羌族不存在羊崇拜的结论,指出以往某些相关研究中的欠妥之处[5].焦虎三的《甲骨文中的“羊”与“羌”》结合历史、考古与民俗学等知识对甲骨文中与羌有密切关系的一些字体进行初步的判读与分析,概括出远古时期古羌先人族群的来源以及殷商时期在黄河上游地区生活的面貌[6]等.
(四)关于羌民族特性的研究
刘跃辉的《姜维民族性与蜀汉后期军事路线的嬗变》认为具有羌族血统的姜维充分发挥自己的民族特性,改变了蜀汉北伐的方向,对蜀汉后期军事路线与战略目标的改变产生了重要的影响,也为蜀汉政权的稳固提供了保障[7]等.二、羌族经济研究我国学者关于羌族经济的研究主要集中在羌族创意经济、旅游经济、民众民生等方面,在中国学术期刊网上搜索到相关论文8篇,涉及研究内容如下：
(一)关于羌族创意经济的研究
经大忠的《灾后新北川创意产业的新探索》认为灾后新北川未来产业发展的方向和前景是文化创意产业,并对新北川文化创意产业的六大文化资源作了分析,对文化创意产业的发展规律和基本特征作了探讨,特别是对创意产业的“情趣群体组织”和柔性管理作了探讨；同时对北川政府为发展创意产业的生动实践作了新的探索,在构筑创意活动空间与搭建创意产业平台、创意人才培养与政策保障等方面从理论与实践结合的角度作了深入分析等.[8]
(二)关于羌族旅游经济的研究
刘宜晋的《羌族传统聚落保护与旅游开发》从理论层面上分析传统聚落具有的景观形态作为其是否具有旅游开发价值的论证,避免旅游开发项目盲目上马,损坏其原来具有的良好的景观性,力图在传统聚落的保护与发展中寻求一种平衡模式,获得较好的开发方式,使传统聚落既能获得保护又能可持续发展.[9]杨蕊嘉等人的《北川羌族地区新农村建设与乡村旅游融合发展研究》以北川羌族地区为样本,探寻民族地区小城镇建设、现代农业与乡村旅游互为支撑、融合发展的高效经济模式,探寻如何将民族文化与区域文化融合发展,形成旅游业发展与新农村建设互为促进、相得益彰的发展模式,从而为实现民族地区的持续繁荣探寻一条切实可行的道路.[10]蔡淑华的《北川小寨子沟乡村旅游恢复发展的SWOT分析及对策》采用SWOT分析方法,对北川县小寨子沟乡村旅游恢复的内外部条件进行分析并提出相应对策.[11]张殿东的《桃坪羌寨民俗文化旅游资源释析》以桃坪羌寨羌族音乐和羌绣为例,从羌族历史入手对羌族传统民俗文化旅游资源进行研究,分析了羌寨民俗民族旅游成功的原因及对四川民俗文化研究的促进作用.[12]
总结:本论文为您写述评毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
参考文献：
1、 2019年中国羌学述评 基金项目：国家民委人文社会科学重点研究基地——西南少数民族研究中心资助科研项目“学校教育传承民族文化的有效途径研究”（项目编号：2013008）。
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