论文唐代人物故事鎏金银盘是关于本文可作为相关专业鎏金论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文鎏金论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
【关键词】唐代；鎏金银盘；“郑安平夜与禄见王稽”故事
【摘 要】南宁市博物馆展出有一件唐人物故事鎏金银盘,从其题名、人物神态及场景等判断,表现内容应是《史记》所载“郑安平夜与禄见王稽”的故事,其制作工艺和纹饰特征深受外来文化和汉文化共同影响,是两种文化交流与融合的体现.
在南宁市博物馆的《邕容华桂——古代南宁历史文化陈列展》中,展出有一件唐代人物故事鎏金银盘.该器收藏于横县博物馆,是20世纪80年代末横县文管所从横州镇一位老住户家中征集而来,2016年1月借展至南宁市博物馆.笔者对银盘的人物故事、纹饰特征、制作工艺等进行了简单研究,现介绍如下.
银盘已残,左侧口沿及下侧部分腹部缺失.口径20.7厘米,底径14.5厘米,通高1.7厘米.通体鎏金,大部已剥落.海棠口,宽平沿,卷圆唇,浅折腹,下收为平底.通体以阴线细小圆圈纹为地,地纹上再分区块锤揲錾刻出不同的纹饰（图一）.银盘底部纹饰以海棠形开光为界,分内外两部分.开光至折腹部分饰缠枝蔓草纹,开光内阴线刻划人物故事.画面右侧是一名骑马者,头戴软脚幞头,身着圆领窄袖衣,脚穿长靴,左手持缰绳,右手持长竹条,竹条顶端系着一长绳,绳下坠有一物.骑马者对面是一名文士.文士踞坐于两株树干弯曲、枝叶呈发散状的棕榈下,头顶戴冠,身穿交领宽袖袍服,胸前束带,右膝盘坐,右手撑地,左膝屈起,左手支在左膝上,手掌上抬,头部上仰,似正与骑马者交谈.文士身后有长方形留白框,框内题名“范雎”两字.骑马者右上方站着一名男子.男子头戴软脚幞头,身穿圆领窄袖衣,腰部束带,双手握于胸前,手中似抓着一根丝线,丝线下端系着一椭圆形物体,头转向左侧骑马者.男子左侧同样有一长方形留白框,框内阴刻“郑安平”三字.骑马者左下方站立一名侍从,背向,着窄袖短衣,秃顶,仅双鬓及后脑处留有部分短发.文士和侍从间还放置着一捆条形物体,似为成捆竹简,有一条扁担置于竹简上.此外,画面空白处还点缀有一些山石和细长叶状植物（图二）.银盘口沿处环饰一圈缠枝花纹和“狮逐鹿”纹.其中狮子位于银盘上方居中位置,昂首向前,四足翻飞作奔跑状,利爪外露,尾巴上翘,尾端长毛分散成三股.鹿位于银盘右侧正中,作奔跑回首状,鹿角有“Y”形分叉,前足奋力向前,后足高高扬起,头部回望向后方的狮子,似是警惕、恐惧狮子的追逐.银盘口沿与腹部交接处环饰一圈连续乳纹饰,折腹部主体纹饰为折枝花纹,花卉特征与口沿相同.
根据银盘铭文和人物关系,笔者认为画面表现的是“郑安平夜与禄（范雎）见王稽”的故事情景.据《史记·范雎蔡泽列传》载,“范雎者,魏人也”,曾随须贾出使齐国,因受到齐襄王赏识、赐金而遭须贾嫉恨.须贾“心怒雎,以告魏相”,魏齐“大怒,使舍人笞击雎,折胁摺齿,雎佯死,即卷以箦置厕中”.后魏齐 “复召求之.魏人郑安平闻之,乃遂操范雎亡,伏匿,更名姓曰张禄”.当此时,秦昭王派王稽出使魏国,“郑安平夜与张禄见王稽.王稽知范雎贤,过载范雎入秦”,并推荐给秦昭王[1].画面中秦国使臣王稽骑于马上,范雎踞坐树下,郑安平则站在二人中间.从画中人物形态看,范雎神态最自然,俨然一副高士模样,他面向王稽,口呈方形,应是与对方交谈中；郑安平位于范雎和王稽之间,身体面向范雎,头部转向王稽,似正在为王稽引见范雎；秦国使臣王稽神态从容,目视范雎,口同样呈方形,应是与范雎交谈中,其手中所持竹节状带坠物体应是出使的信物——符节.
鎏金银盘使用锤揲和錾刻工艺制作而成.狮子、鹿的外形及缠枝花纹的花朵等都是捶打出向外凸起的轮廓,然后再用工具錾刻出狮子的鬛毛、皮肤纹路、眼睛及、叶脉等细节.细小圆圈纹地及盘底的蔓草纹、阴刻人物图案等均系錾刻而成.这类以锤揲、錾刻方式制成装饰图案是萨珊金银器工艺的最大特点,有别于我国传统的铸、钨、凿、错、镂、铴等工艺[2].
一般认为,唐代金银器的纹饰也多受波斯萨珊、粟特等外来金银器的影响.这件唐人物故事鎏金银盘上的狮子属于外来物种,“狮逐鹿”这一类动物追逐、搏杀题材在萨珊、粟特风格的金银器、壁画、椁画中时有见到,如唐武惠妃墓石椁上便有狮食大角羊、狮食牛纹饰[3],隋虞弘墓石椁上也刻有狮食马等题材[4].银盘的植物纹饰中,阴刻的棕櫚树与隋虞弘墓椁壁浮雕第8、9[4]以及北周安伽墓石榻左侧屏中的棕榈树纹[5]相似,是萨珊、粟特风格浮雕、壁画中常见的一种装饰植物纹样.此外,范雎右下角的背身侍从为秃顶、着窄袖短上衣形象（图三）,其发式与唐章怀太子墓壁画《客使图》中的中亚使节类似[6],应为胡人,与此故事中秦属西方,与胡人关系密切暗合.
除了萨珊、粟特等外来文化元素外,银盘也表现出很多的本土汉文化元素.人物故事内容出自《史记》,以“郑安平夜与禄见王稽”为主要情景,而在人物的着装上,范雎、郑安平、王稽的穿着打扮都是唐代常见服饰,其中范雎所穿交领袍服多见于唐代的文人雅士,郑安平、王稽的窄袖圆领衣则是文人、官宦所喜穿之便服.此外,银盘折腹处装饰的缠枝蔓草纹也多见于唐代金银器、瓷器上.狮子造型（图四）既类虎又似犬,有虎的腿部纹路,又有犬的尾,狮的颈鬣毛,不同于萨珊、粟特金银器中偏写实的狮子造型,而与宋明清后本土化的狮子造型趋同,是在外来文化影响下逐渐变化、发展形成的本土化狮子形象.
现展于南宁市博物馆的这件唐人物故事鎏金银盘表现了《史记》中范雎和郑安平夜会王稽时的情景,人物着装是唐代常见服饰,制作工艺采用了西方传入的金银器制作工艺,纹饰中也带有明显的萨珊、粟特文化印记.因此,这件鎏金银盘应是在萨珊、粟特等外来文化影响下,结合本土汉文化元素制作而成.
[1]司马迁.史记：范雎蔡泽列传[M].上海：中华书局,1989：2401—2415.
[2]杨伯达.关于中国金银器隐起图案工艺定名的商榷[J].故宫博物馆院刊,1995（4）.
[3]程旭.唐武惠妃石椁纹饰初探[J].考古与文物,2012（3）.
[4]山西省考古研究所,太原市考古研究所,太原市晋源区文物旅游局.太原隋代虞弘墓清理简报[J].文物,2001（1）.
[5]陕西省考古研究所.西安发现的北周安伽墓[J].文物,2001（1）.
[6]陕西省博物馆,乾县文教局唐墓发掘组.唐章怀太子墓发掘简报[J].文物,1972（7）.
〔责任编辑：谷丽珍〕
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参考文献：
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