论文草原王国吐谷浑（八）是关于本文可作为吐谷浑方面的大学硕士与本科毕业论文吐谷浑地图论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
出土文物
据有关史料记载,自1982年至今青海省文物考古研究所针对海西州都兰县吐谷浑、吐蕃文化墓地进行了长达近30年的考古发掘工作.1982年到1985年间,青海省考古队在都兰县进行了连续4年的考古发掘.1983年,热水血渭一号大墓的上层封堆被揭开,出土了大量的丝织文物,被国家文物局评为“全国六大考古新发现”之一.其后,从1994年到1996年,青海省文物考古研究所在都兰县又继续3年的考古发掘工作,再次被国家文物局评为“全国十大考古新发现”之一.1998年,青海省文物考古研究所在都兰县香加乡莫克力沟继续进行考古发掘工作；1999年,青海省文物考古研究所和北京大学考古系合作,对热水乡察苏河南岸古墓群进行考古发掘；2005年,青海省文物考古研究所配合电视台“新丝绸之路”栏目组,在热水乡赛什堂村哈祖沟进行考古发掘工作.
近30年来,在国家 文物局、青海省文化厅以及各界领导的支持下,对都兰县古墓群陆续进行了10多次大规模的考古发掘工作,共清理古墓100余座.多年来,国家投入了大量的人力、物力和财力,在考古工作者们共同辛勤耕耘下,出土了一批又一批的珍贵文物.发掘时间总累计约40多个月近1200余天.参和都兰古墓群考古发掘和研究的专业技术人员多达100多人次.青海省文物考古研究所各部门的专业人员齐心协力,各尽其责,勇于探索,为都兰县古墓群的发掘和研究,做出卓越的贡献,获得可喜的研究成果.据原中国柳湾彩陶博物馆副馆长、副研究员柳春诚撰文：
通过多年的考古发掘和研究,获取了大量的珍贵文物.集中发现了一批反映中西文化交流方面的文物.“开元通宝”铜钱币、宝花纹铜镜、漆杯、漆碗、漆盘等纯属中原汉地输入.丝织品中绝大多数为中原汉地所织造.仅丝织文物出土的数量巨大,有130多种不同图案,其中112种为中原汉地织造,18种为中亚、西亚织造.几乎囊括了唐代所有的品种,有锦、绫、罗、绢、纱、缂丝等.其中织金锦、缂丝、嵌合组织显花绫、素绫、锦等均属首次发现.西方文物中有各种珠饰,玛瑙珠、玻璃珠、红色蚀花珠等,西方丝绸有粟特锦、波斯锦等.数量之多居新中国历次发掘之首.其中的一件钵罗婆文字锦（该文字为中古波斯人所使用）,是目前世界上仅有的一件确定无疑的8世纪波斯文字锦.西方文物中较有特色的还有一批粟特人制造和使用的金银器,对于研究中西之间的文化交流,具有重要价值.
值得一提的是这件织有中古波斯人使用的钵罗婆文字锦,上面织有“伟大的光荣的王中之王”文字,是目前所发现世界上仅有的一件确证无疑的8世纪波斯文字锦.下面将都兰所出土的精品文物分述如下：
一、丝绸
1、钵罗婆文字锦（DRXM1PM2：S161） 这件缝合成套状的织锦属纬锦的裁边.红地,显藏青、灰绿、黄花.正面中部为一行连续桃形图案,图案和纬线平行,为1：1纬二重组织.图案边缘为青、黄彩条,排列的小联珠纹.背面在红地之上,织有一段外国文字.这段两行的外国织锦文字是通过中国文物研究所林梅村先生,转请德国哥廷根大学中亚文字专家马坎基（D.NMacK-enz I e）教授的研究和鉴定.经他确认,这段文字是波斯萨珊朝所使用的钵罗婆文字,拉丁字母转写如下：
第一行 MLKanMLKA等于SahanSah “王中之王”
第二行 LBAGOH等于Wuzurgxwarrah “伟大的,光荣的”
波罗婆文字,其字母由阿拉美亚字母稍加变化而成,用于拼写中古波斯的波罗婆语.文字从右向左横写,同欧洲希腊罗马系统的文字从左向右的写法相反.就是这样一件具有重要价值的文物在上世纪80年代初期摆放在笔者的办公桌上时,它只是一块残损不清无法辨认的破布条,经笔者详细认真地绘制复原后,才发现这件文物上织有一排横向的文字,心里感到万分的激动.遗憾的是,这段拼音字母既不是英文字母也不是汉文拼音更不是藏文,全青海省考古所无人能读懂,后经辗转,终于将这段文字破译.方得知这件文物的重要研究价值和它的珍贵性.
2、红地云珠太阳神锦（DRM1PM2：S109-2） 经笔者绘制复原后得知,太阳神圈中的纹样基本完整.这是一组六匹带翼的神马拉车的群像,马分成两组,列于车体两侧,各组相悖而驰,共同系驾车体.车体前窄后宽,车上设有栏杆.车轮清晰可辨,可见放射状车辐.车上置有莲花形宝座,太阳神交脚坐于莲花宝座之上,太阳神头戴菩萨宝冠,手持定印,身穿尖领窄袖紧身上衣.在太阳神的两侧有头戴圆帽背背王杖的侧面像人物,似为太阳神的卫士.太阳神身后有靠背,头部带有一圈联珠状光环,应系头光.头光两旁和靠背上方有两个半身侧面人像,均戴中国式幞（fu）头,应是官吏形象.在太阳神头部正上方有一华盖,盖顶附有双龙形饰物.在马车两旁并有龙首幡迎风招展,构图严谨,形象生动.
在狩猎圈中,疏密得当,错落有致,图案已被分成两半,中间部分残缺,根据绘制复原情况来看,圈中应有四组主要纹饰.第一组是一对骑驼射虎的纹样.骑驼者头戴圆形帽,身穿窄袖短衫,下着长靴,骑在骆驼之上,回首拉弓射虎；第二组是骑马射鹿的纹样.马首带有花形头饰,骑者在马上回首拉弓射鹿,鹿体上可见圆点形斑纹；第三组纹样已残缺,仅能见对人对兽的下半部分,人在兽前,身穿长袍,下摆至膝.兽的四肢粗壮,可能为狮类动物；第四组是一对手持盾牌和短剑的武士形象,相互作搏战状.武士身后各有一只鹦鹉回首而视.
在太阳神圈以外上部空间处,装饰有云气纹和九个圆点纹,还有汉文“吉”字纹和相对奔跑的动物纹样,圈外下部也有一个“吉”字纹和一对山羊形象.在狩猎圈以外上部空间处有对鹿、对狮、云气纹、七个圆点纹和汉文“昌”字纹.这件文物的年代被定在北朝晚期至隋代.
3、紫红地中窠宝花含绶鸟锦（DRM1PM2：160） 根据残片绘制复原得知,图案中心是一个略显椭圆形的花瓣团窠,中间立一侧视含绶鸟形象,鸟喙所衔的绶带环为联珠纹,下有璎珞状物.颈后生飘带,该鸟身、翅部位均有鳞甲状羽毛,且有联珠圜带,两足立一平台之上,宾花为十样花.经向17cm、纬向13cm.织物基本是1：3的纬二重组织.
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参考文献：
1、 草原王国吐谷浑（五） 神奇都兰都兰地区盆地效应十分突出，高山之上森林环抱，峡谷之间红柳如云，年均气温较其他地区高出2-3益，香日德王城周围平畴无限，绿洲广阔，广泛种。
2、 夏日我们游荡在草原河流之间（组诗） 界河——写给流过黑山头的额尔古纳河不仅仅是名词范畴她的耸立注入了神圣的血液以多语种词汇中动词点缀迁徙亘古历史的警觉渡轮没忘不。
3、 一只鹰飞翔的姿态像草原（组诗） 牧鞭记只记得它曾闲挂于老宅一隅不过一具皮质的躯壳它的今生淬火于前世活着的一张畜皮像隔世经年的梦任人宰割的祖先在任人宰割中交出了肉体。
4、 阿坝草原风情（组诗） 转经路上比山峰更高的是直立的经塔比草原更宽的是旺盛的幡林比花草更艳的是鲜活的龙达不息的转经路上磕长头的如水摇经筒的似雨往世与。
5、 草原（组诗） 锡林郭勒草原锡林郭勒草原我要让孤独的马匹燃起蓝色的火焰沿着你的河流自由驰骋你的绿，一层深似一层淹没了草尖上飞奔的马蹄声我的马变成船。
6、 在草原上存活（二章） 马 兰湛蓝的天空。这就是一片草地，它不在强调绿色的生物，不在覆盖时光的苍老，只愿意表达六月的悲喜，表达马兰的本色。马兰说：除了蓝，除了激越。