论文厦门、金门、琉球的闽南风狮爷文化情缘是适合风狮爷论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关风狮爷开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：风狮爷原是闽南沿海民众为防风、固沙而独创的辟邪镇煞物,并崇奉于闽南文化圈,这一现象在厦门、金门、琉球三岛尤为明显.该物常设立于建物的门或屋顶、村落的高台等处,用来、家宅、村落避邪镇煞.其造型推测是由庙宇门口的石狮形象演变而来的,特点是狮面人身、周身彩绘,呈直立状,或威武或俏皮,与北方石狮守门户、保平安不同,风狮爷是镇煞、镇风沙的神兽,寄托了世代闽南沿海人一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望.
关键词：厦门；金门；琉球；风狮爷
中图分类号：G229文献标识码：A文章编号：
16721101（2017）03003703
Abstract： Shisa, created as a symbolic matter to ward off evil spirits for windbreak and sand fixation by people along the coast of southern Fujian and worshiped in local culture, is especially conspicuous in the three islands of Xiamen, Kinmen and Ryukyu. It is often set up on buildings’ roof, door or Village tower etc. to ward off evil spirits for people, houses and villages. It is estimated that the image of Shisa was evolved from stone lions standing in front of the gate of the temple, characterized by a human’s body with a lion’s face, colorful painting, and upright shape, powerful or playful. Unlike stone lions in north China, which embody the wish for security and peace, Shisa is the mythical animal to suppress evils and storms, with the good wishes of generations of people along the coast of southern Fujian.
Key words：Xiamen；Kinmen；Ryukyu；Shisa
厦门、金门、琉球虽然分别由大陆、台湾、日本管辖,但三地有一些相同的文化现象,其中就包括辟邪镇煞物——闽南“风狮爷”.在一些闽南文化圈的地区,你时常会看到一尊尊石狮雕像,其伫立于建物的门或屋顶、村落的高台等处,这一现象在厦门、金门、琉球三岛尤为明显.“风狮爷”体型或高大威武,或娇小精致,周身上下涂滿彩绘,且像古代武将背后插着披风令旗,表情十分俏皮可爱.几百年来这些闽南神兽引来多少信众的顶礼膜拜,且有享不尽的香火供奉.连横的《台湾通史》记载：“屋之上或立土偶,骑马弯弓,状甚威猛,是为蚩尤,谓可厌胜”[1].这个厌胜就是厌胜物,也就是避邪之物“风狮爷”,传说其造型是由庙门的石狮子演变而来.狮子是百兽之王,闽南沿海的民众自然将狮子的神威与当地人文环境结合,并赋予其具有防风、固沙、祛邪、避灾、祈福的神力.
一、三地“风狮爷”缘起
闽南沿海风季长达九个月且多台风,厦金两岛原本植被茂盛,地方志就有关于厦门的五通林区,金门的鹊山、太武山林区的记载.但自元代两岛盐业兴起,林木大量砍伐,加之明代倭寇纵火烧林.种种因素致使两岛植被遭受破坏,风害更加严重,当地居民生活甚为艰苦.为了防止风害以求安居,乃在村落路口处,竖立“风狮爷”用以镇风制煞.而琉球“风狮爷”是14世纪由闽南一带的移民带去的.在闽南“风狮爷”又称“风狮”、“石狮爷”、“石狮公”,琉球称“シーサー”,是闽南发音的“狮子”而来[2]. 如今“风狮爷”已经是厦、金、琉球三地独特的人文景观.有人也许会发现“风狮爷”一词,“风”与"狮”似乎毫不相关且被结合在一起,而为何又尊称其为“爷” 呢?这就要从自然崇拜说起.首先,古代人通常对大自然那些不可抗拒的现象加以崇拜.闽南沿海居民正是常年受风沙之害,促使他们去观察风、认识风,进而崇拜风,其实在古代中国其他地方也产生了多种风神形象.如所谓“风鸟”、“风姨”、“孟婆”、“风伯”等.再有,狮子自汉代由西域传入中原,由于形象高大威武加之佛教的推崇,自然成为人们心目中威严的神兽,具有了辟邪的神力.闽南人这就把风神与狮子两者联系起来塑造成“风狮爷”的形象.此外,厦门方言“狮”与“师”同音,故“风狮”等同于“风师”,于是“风狮”也就有“风师”一样的神力.至于“风狮爷”为何称“爷”,则是闽南方言中对顶礼膜拜之对象,常冠以“爷”、“公”、“妈”、“嬷”之后缀以示敬重,由此可见把“风狮”尊称为“风狮爷”就不足为怪.
二、厦门的闽南“风狮爷”
在厦门,几百年来有不少 “风狮爷”散落在大街小巷.当你悠闲地走在厦门老市区的里弄巷口,时常可以看到路旁、深巷处、墙根下或井边安放着石狮子,狮身一般都嵌入墙壁只露头部和胸部,雕工也较简单、粗糙.但也有制作较为精致的“风狮爷”,它们大多都会被安放于神龛并罩上玻璃箱以被供奉.在厦门的闽南“风狮爷”大多采取直立姿态,这应该是我国其他地方绝无仅有的石狮吧！在厦门曾厝垵现存多尊“风狮爷”.该村安福宫门口的“风狮爷”,体态强健呈直立状,前些年有文博专家认为系元代闽南石雕,如果可以证实的话那应该是厦门本岛最早的“风狮爷”.厦门人通常把“风狮爷”尊称为“石敢当”、“右圣王”等. 在洪本部路中段处靠海边的福寿宫,有一石狮长宽不过40公分,线条古拙,但不失其雄健.雕像两旁写有对联“石敢当无量是佛,狮为神有求必应”.从中可以看出撰联者已指出“风狮爷”就是“石敢当”.另有由“风狮爷”而得名的街巷,诚如海后路与石浔路之间就有条“右圣王”巷,全因该巷深处原先供奉一尊“右圣王”的石狮.在厦门岛东部的五通湾南侧何厝,距离厦门市区约27公里.有资料显示,何厝现存约10尊“风狮爷”.该社区的高林路53号,原是黄姓家的一座老宅,后来部分翻修过. 现在房子后侧石墙根下,还可看到镶嵌一尊石刻“风狮爷”.户主黄老先生说该石狮是清末镶上去的,当时其曾祖父从南洋回来盖大厝,因厝旁是土崖,大厝墙基屡筑屡塌.后经过法师指点,嵌了此物大厝才顺利建成.黄老先生这般说法,是为了强调“风狮爷”是镇煞护宅之物.而离这里百来米的地方也有一尊石狮,安放在内巷路89号对面的石墙上,只露一个头并正对着丁字路口.据当地人讲该石狮很灵,即使到了盛夏,其它地方没有风,此丁字路口也有习习的凉风.
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