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弗罗依德说,幽默是“童年的复现”——不失顽皮的童真与谐趣.但幽默也是智慧和灵性的结晶.齐白石晚年的作品（尤其是人物画）,常能令人捧腹,令人笑而回味.他的幽默来自丰富的阅历,对世事的解悟.典型作品之一是画玩具不倒翁.作于1925年的一幅,画正面,大头,小纱帽,白鼻子,小眼上视,嘴角下撇,一副空虚、自负的神气.老人题诗曰：“秋扇摇摇两面白,官袍楚楚通身黑.笑君不肯打倒来,自信胸中无点墨.”白脸、白扇、黑袍,庄严肃穆,神气活现,却是“胸无点墨”的小丑.诗画描述一表一里,一正一反,寓庄于谐,让人感到画家（诗人）盱衡世事的洞察力,而适当的漫画手法和妙趣横生的诗句相配,把腐败官僚的丑陋以玩笑的态度揭示出来,竟是如此的轻松.
同年的另一幅《不倒翁》画背侧面,低头斜视,纱帽顶在头上,给人的感觉是滑稽.题诗曰：“能供儿戏此翁乖,打倒休扶快起来.头上齐眉纱帽黑,虽无肝胆有官阶.”“乖”字妙极,符合玩具身份,又倾尽了轻蔑与嘲笑.末句把“有官阶”和“无肝胆”联系起来,造成的反差和双关语,寓讽刺于戏谑,活现出老人的幽默天才,
1951年,91岁的老画家创造了另一模样的不倒翁：正面,眼神锐利,八字胡粗大,略似真实人物.诗题也变得激烈了：“乌纱白扇俨然官,不倒原来泥半团.将汝忽然来打破,通身何处有心肝?”此诗综合并变异了前两诗.原来说“笑君不肯打倒来”,现在直写“将汝忽然来打破”；原来说“虽无肝胆有官阶”,现在说“通身何处有心肝”,并点出“泥半团”真相.比较起来,增加了玩笑性（忽然打破）和讥诮的锐利,富于喜剧效果.
齐白石还喜欢画各类搔背图.1928年曾画一秃顶老者,自己用痒痒挠搔背,其情状,足以引发观者的痒意.1936年,白石蜀游,为四川军阀王治园作《钟馗搔背图》,描绘一个小鬼给钟馗搔背.题诗曰“这里也不是,那里也不是,纵有麻姑爪,焉知著何处?各自有皮肤,哪能入我肠肚！”绿脸小鬼双手搔挠,也搔不到痒处,钟馗急得胡子都飞了起来.为别人搔痒总搔不到痒处,侍候老爷的小鬼并不好当.诙谐的画面,口语般诗句中的理趣,使人愉快,也使人得到启迪.
齐白石能画人像,但不画自像画,只喜欢画带有自写性质的有趣人物,著名的有《人骂我我也骂人》、《老当益壮》、《歇歇》、《却饮图》、《醉归图》等.这些作品的共同特点,是呈现一个童心未泯的老者的情状和自我意识.《人骂我我也骂人》有多幅,以1930年所作為最早.那时,齐白石常遭到一些人的嘲笑,但他不愿与人直面论说是非,而采取“人誉之,一笑；人骂之,一笑”的超脱态度.他在北平艺专上课,课间总是坐在教室一角,不去教师休息室,以避人口舌之锋.但心中不平,难免在画中、诗中、印中有所流露.印文“流俗之所轻也”即一例.《人骂我我也骂人》是这种情绪的另一种表达,画一老人正面坐,一手旁指,表情或皱眉,或怨怒,或淡然有笑意.题“人骂我我也骂人”或“骂谁”.被人骂而还之以骂,本乎自卫本能,是人类关系中最普遍的现象,艺术大师也像普通人那样坦陈“骂人”,让人感到出乎意料的真实和痛快,构成幽默感.
“人骂我我也骂人”和“人骂之,一笑”从不同方面陈述了老人的性格,“我也骂”是情感化的,“一笑”含着些理性控制,而笑着说“我也骂”,则近于智慧的超脱了.此外,这些画作与题句,都带着儿童般的率真,观者感受的,首先不是“骂人”的态度,而是毫不掩饰、近乎幼童心态的粗率性格本身.齐白石晚年,常把自己的纯真化为审美对象,他曾刻过一方印,印文是“吾狐也”,并刻边款加以解释：“吾生性多疑,是吾所短.”公开告诉人自己像狐狸那么狡猾,有点像孩子说“我心眼可多呢”.人们在童真面前,总是可以得到精神舒解的.
《却饮图》描绘饮酒与推却.两位老人对饮,执壶者还要斟酒,却饮者喝晕了,摆手示意说“唱够了”.题曰：“却饮者白石,劝饮者客也.”原来是他请客人唱酒,到后来竟宾主颠倒,劝饮者反被劝饮！
《醉归图》作于四川,那时白石携夫人胡宝珠及幼子齐良年作客成都,常有人请吃酒.图中画一小儿扶老人醉归,题“斯时也不宜醉,先生不可醉倒”——分明已经醉倒,还说“不可醉倒”！
《也应歇歇》描写一个伸懒腰的老者,好像在劝慰自己“也该歇歇”.齐白石的勤奋是有名的,曾自比为耕耘于“砚田”的老“牛”.70岁那年,其得意弟子、55岁的瑞光和尚圆寂,他到莲花寺哭奠了一场,回到家中还是难过得很,心想：“人是早晚要死的,我已是70的人了,还有多少日子可活?这些年,卖画教书,刻印写字,进款却也不少,风烛残年,很可以不必再为衣食劳累了.”但他终未息肩,依旧马不停蹄,好像身不由己,欲歇不能.他刻了两方章自嘲：一日“苦手”,一曰“有衣饭之苦人”.他心中有两个声音,一个说“该歇歇了”,一个说“还得干下去”.意识到生命的矛盾性,他感叹,忘记或暂时忘记它,便一心一意地工作.人生这最普通的矛盾,一旦和生命意义联系起来思考,就发人深省.在《也应歇歇》背后,包含着生命历程的悲喜剧.
《老当益壮》表现生命的另一面：积极向上,不服老,不认输.画中老人挺腰举杖,一副“英雄”状.但其姿情与年龄的矛盾,如儿童欲作大人状,令人哑然失笑.生活中的白石老人沉默寡言,画中的自我却充满天真.
《耳食图》出自一个历史典故.《史记·六国年表记》说轻信传闻的俗学浅识如“耳食”,“耳食”便成了盲听盲信一类人物和行为的代称.白石以此典作画,通常都是描绘一个老人用餐,却举筷向耳边送去.桌上摆着一杯、一壶、一盘,一派怡然自得的样子,题“不知其味也”.生活里做事不得要领、不着边际的人到处都有,但此幅之着意不在讽刺,而在幽默,让人在获得愉快的同时有所省悟.
齐白石还喜画《挖耳图》.通常刻画坐姿老者,一脚踏凳,一脚踩地,一眼睁,一眼闭,作挖耳状.《挖耳图》不过刻画人的自在状态,没有寓意,不过有趣而已.在现代社会,人的自在状态被“人格面具”（扮出的社会角色状态）深深地掩藏了,对这种自在状态的欣赏,至少能获得暂时的自由感.白石老人的生动描绘,也许并非自觉地暗示了人性的自由本质.
齐白石艺术的幽默与智慧,与他的丰富经历、农民特质有相当关系.其题《夕阳渔村图》云：“网干酒罢,洗脚上床,休管它门外有斜阳”,表达的是一种农民式的怡然自足.一次门人为他画像,观看者说不似,他反倒高兴地作了一首绝句,说“笑倒此翁真是我,越无人识越安闲”.“越无人识越安闲”是大陆农业文明派生的意识.
白石晚年有一闲章曰“寡交因是非”,寡交与自足相表里,而农民式的幽默与自足又相关联.这使人想起一位西方学者的话：孩子比大人笑得爽快,笨人比聪明人爱笑,老百姓比达官贵人爱笑,天真纯朴的人比矫柔做作的人爱笑,善良的人比记仇的人爱笑.我不知白石是否爱笑,但相信这些话有助于理解他的幽默感.
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参考文献：
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