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有一个比丘在森林里的莲花池畔散步,他闻到了莲花的香味,心想如果能常闻到莲花的香味,不知道有多好,心里起了贪念.莲花池的池神现身对他说：“你为什么不在树下坐禅,而跑到这里来偷我的花香呢?你贪念香味,心中就会起烦恼,得不到自在.”说完,就消失了.
比丘心里感到十分惭愧,正想继续回去禅坐,这时,来了一个人,他走到莲花池里玩耍,用手把莲花的叶子折断,连根拔起,并且把一池莲花弄得乱七八糟,弄完,那人就走了.
池神不但没有现身,连一声都不吭.
比丘感到很奇怪,问池神说：“那个人把你的莲花弄得一团糟,你怎么不管?我只是在你的池畔散步,闻了你的花香,你就责备我,这是什么道理呢?”
池神回答说：“世间的恶人,他们满身都是罪垢,即使头上再弄脏一点,他的脏还是一样的,所以我不想管.可你是修净行修禅定的人,贪念花香恐怕会破坏你的修行,所以我才责备你.这就譬如白布上有一个小污点,大家都看得见；那些恶人,好比黑衣,再加上几个黑点,自己也是看不见的.”
这个故事出自佛经,想起来令人动容,我们每个人走在街上,都可以感受到把一池莲花弄得乱七八糟的景况,而我们不能感受到那些败坏,却是最可悲的,当我们在为恶的时候、坏念头生起的时候、处在败坏的环境的时候还没有醒觉、不能觉悟,是人生中极可悲叹的事.
就像没有眼睛的人,他是完全看不见的,这种黑暗和处在暗室里的好眼睛的人,所看见的黑暗并没有不同,但是好眼睛的人不是看不见,而是看见的都是黑暗.在光明里,瞎眼的人需要的是眼睛；在黑暗中,眼明的人需要的是灯光.
我们要随时点一盏心灯,才不至于像一个目盲的人.
一个人怎么样使自己的心性澄明,能见到其中的污点是非常重要的,因为只有这样才能不断地清洗和修补,一步一步往光明的方向走,否则,当我们折拔莲花时都能心无所感,那表示心里早就没有莲花,而是一片污泥了.
楞严经里说：“若不识知心目所在,则不能得降伏尘劳.譬如国王,为贼所侵,发兵讨除,是兵当知贼所在,使汝流转,心目为咎.”——譬如一个国王,要用兵剿匪,如果不知道匪在什么地方,如何去剿灭他们呢?如果一个人不知道自己的污点和过错,要如何去除污点呢?
让我们不要做把莲花池弄得乱七八糟而不自知的人,让我们做一个因贪闻花香而感到惭愧的人吧！
让我们不要做染上污点完全看不出来的黑衣,让我们做任何小污点都让我们醒目的白布吧！
在照进窗隙的强烈的阳光里面,我们可以看见虚空中飞扬的尘埃,那些尘埃粒粒分明,但无法破坏光线的本质.在黑暗中,我们完全见不到尘埃,尘埃就一层层地增加,使我们陷入更深的黑暗.
对于我们所生的恶念,一尘也不要放过,才能使我们有一天能一尘不染,一尘不染不是不再有尘埃,而是尘埃让它飞扬,我自做我的阳光.
模糊了、污染了、歪斜了的镜子里所照出的最美丽的玫瑰花,也像是污秽的东西呀！
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参考文献：
1、 剑气尘心，春风不度 那时黄沙弥漫，西风飒飒。他伫立于城墙与大漠间，眼前边塞一如古书所言，无际的枯黄与苍凉蛰伏在偏远的北地上。城砖斑驳陆离，刻满刀削斧砍的痕迹，似在。
2、 陈白尘戒烟 戏剧家陈白尘的“烟龄”超过了半个世纪，“烟量”每天达到两包半，“烟技”也相当高，一天只需三根火柴：除三顿饭外，是不需另外去点燃的。妻子金玲无数次。
3、 无尘一叶（二首） 静 像虚构的图画 真实而分明存在旧而质朴的木架 孑然而立厚而古朴的大书 翻开未阅枯而饱满的干籽 默读字行质朴的木架在新鲜而潮湿的泥土上。
4、 我是黑夜下一粒孤尘（外三章） 我是黑夜下的一粒孤尘，带着三点钟的清醒，行走在冰凉的雨中。我幻想黑夜攻占白昼的领地，把饱食着血脂的无奈，用光芒去缀染。像黑色马匹般的蚊子，寻了狐。
5、 一尘飞扬 站在地上的杨一尘特别不爽，他觉得自己就像尼采所说的，是个“衰退的人”。自己仿佛被压扁在二维空间里。显而易见，这个“自己”指的不仅仅是身体，还包括。
6、 旷览无尘 雪山以潔白的语言絮语爱舌燥的各类鸟们绝迹无声只有虬枝半掩在雪被里向苍天眨巴眨巴梦的眼睛此时，深呼吸……吸纳大地琼浆一样的精气神忘掉红。