论文历炼精魂新中国戏曲改造札记是关于对写作精魂论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文精魂的意思论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
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中国戏曲,作为本土文化实践中最深入人心的大众文艺样式,积淀着中国人极为深厚的历史记忆和集体情感,特别是百姓生活经验中默默印证的情感、道德和伦理传统,以及这一切在戏曲艺术中极为丰富而独特的表现形式.正因戏曲体现民族精神,弘扬传统美德,蕴含审美特质,千百年来为人民群众所喜闻乐见,至今仍有广泛的社会基础和蓬勃的生命活力.
戏曲其实就是民众生活的梦.日久天长,戏曲成了民众情绪最生动、最丰富、最充沛的表现形式,中国人的情感表达也因戏曲而丰满,因戏曲而成熟.儒家传统历来推崇文以载道,使得可载可不载道的地方戏曲、曲艺等通俗文艺具有了特殊的心理意趣.而在任何时代,正统教化的道气愈重,人们对于通俗文艺的兴致也就更浓,更喜其不惮以对正统和尊者不恭敬的方式打破沉闷,使得人间活泼起来.何况,原先戏曲生存全靠观众认可,其间富含世道人心,凡经岁月淘洗而能保留下来的传统剧目,必定包含着民众的愿望和梦想,而这样的梦自然有益于整个民族的心理健全和生机活泛.
如今,中国戏曲的主体仍然是传统戏,也仍然有赖于全国范围内地方戏的坚守与维系.尽管,今天的传统戏确切说来只能称为古装戏,而地方戏也不再是当年天高地远的土腔调.但为行文方便,此处大体仍说传统戏和地方戏,说传统性与地方性,姑且不论内中皱褶.
中国戏曲之传统性及其经典性,不仅仅指向传统戏曲发生发展的历史渊源及其依托的特定时空,也藉此体现民族文化遗产的持久魅力,从而与现代社会形成各种意味深长的参照；更重要的是,这种传统性也指向戏曲艺术及其精神内涵的深处,让人领悟到戏曲所承载的中华文化母体中备受推崇的生命意义和价值维度.戏曲故事大多口耳相传,百姓心中的筛子就是他们祖祖辈辈、世世代代的理想愿望和价值观,合之则存,逆之则去.凡经筛选淘洗而能深入人心的那些价值理念,比如自然、和谐、情义、仁爱、忠诚、坚忍、公正、平等、自由、勤勉、朴实等等,即为中国戏曲历久弥新、感人肺腑的文化品性之所在.
传统戏让我们体会到,生活的意义感和价值感渗透于文化传统,传统必得落实于具体社会生活,而当过往的生命体验在戏曲艺术中凝结为历史记忆,记忆又在不知不觉中融化于民众生活实践,代代相传,如静水长流、润物无声.只有从中懂得了传统文化的人文精髓与价值内涵,才会发自内心地认同传统、珍视传统、弘扬传统,才能更好地把握中国文化发展的根基、特性和趋势,真正赋予当今和未来中国文化建设以灵魂、生命与血肉,让现代中国人还能在传统文化中获得精神慰藉,安身以立命.
另一方面,中国戏曲之地方性及其本土性,则在地方戏活动中体现出特殊而重要的人文价值：因其芜杂、多元,常变动,且因时时处处凭靠着地方生活实体,紧贴着人情物理,常中生变、变中有常,故能涵括人世间的丰富和矛盾,并随着世代相承的演出和再现,使人不断返观自身更真实的生存状态,感受到其中细腻活泼的情感表达形式,亲近到生活的多种情趣和多样价值,从而更能延续人类视野的丰富与完整.
地方戏看似平常、琐碎,乃至落入俗套,但此中显示的世俗生活能量之强大,虽不足以直接抗衡占统治地位的意识形态,却能以生活实体不易拘管的灵活与庞杂,更以民众在地实践得来的切身经验,而对各种形式的强暴和制约产生相当的拨动和破解,无形中就对统治意识形态的渗入和运作给予某种设限,于是帮助具体活泼的生命在各种严整的大观念大叙事下留出更多空隙,更可让人自由呼吸.这似可归因于地方戏的故事大多曾以宝卷、弹词、唱本、话本等形式流传于民间,年代既久,地域也广,各剧种在搬演中又难免因地制宜而增删不断,故而这些无名氏作者其实就是所谓思想水平参差不齐的民间艺人群体,再加热衷戏曲的文人雅士、三教九流,这显然导致戏曲世界观、历史观和价值观的混杂与暧昧,事虽散漫无稽,而流传民间则必经人心筛选,其事可感,其情必真,日久必存真生命与真精神.存其真而又能取其精气神,这正是地方文化之重要性与独特性的根基所在,也是中国文化的生机源泉.
而随着经济全球化的推进,以戏曲为代表的传统文化与地方文化所面临的整体危机和时代契机,其实也是当前中国文化发展境遇的一体之两面.一方面,人们用来标识自身精神特质的文化认同,正在被各种所谓现代化、标准化符号所取代,致使各民族各地方的文化认同普遍陷入困境.另一方面,全球化造成的种种危机,也不断提醒和强化着人们对自身所处的国族、地域、宗教、文化等问题的理解,并有可能在经济全球化的新环境、新条件下,重新整合更广泛领域、更多种形式的力量,维护民族文化独特性和世界文化多样性,从而为克服全球化带来的负面影响提供更丰富的文化精神资源.
置身于世界文化艺术之林,中国戏曲所涵纳的文化要素与审美特征,也彰显出我们民族文化的精神特质：重情、写意、美形、传神.许多学界艺界前辈对此都曾有所提炼,譬如“综合性、虚拟性、程式性”（张庚）,“虚拟性、程式化、写意型”（王元化）,“以虚拟实、以简代繁、以神传真、以少胜多”（阿甲）,“舞容歌声,动人以情,意主形从,美形取胜”（陈多）.在民族文化传承发展中,中国戏曲美学及其精神特质也凝结为独特的艺术灵感与文化智慧,不断赋予中国人参与文化实践的能动性和创造力,也将为中国文化参与世界文化的竞争融合、参与人类文明的延续积累,提供深厚的文化底蕴.
在此历史现实语境下,戏曲文化研究对于今天中国社会的意义和价值,更在于通过聚焦社会现代转型和本土文艺实践,探讨植根于民众社会生活的情感结构、审美体验、文化认同、主体自觉中可参与中国社会价值重建的资源,特别是要发掘出中国人在曲折中艰难创生并持守的更坚实牢靠的价值理念和生命意志,并试图在当今思想文化和社会实践的问题情境中赋形、取意、传神,使之成为可接受、可传承、可发展的思想理论与实践资源.
换言之,通过平心静气立足于戏里戏外的民众生活世界,我们还可能从根本上从整体上来领会和肯定,那些默默存活于现代通行的主流认知感受系统之外,有关吾土吾民在紧贴着自身历史现实的思想与社会实践中所开显的别样传统.与之相应,我们的研究、思考也才能回真向俗,向着历史与现实的纵深处开放并落地,扎扎实实,接上中国的“地气”.
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参考文献：
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