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关于内核论文范文 在行走中,抵达大美内核相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:内核论文 更新时间:2024-04-15

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正是午后初霁,阳光一颗一颗掉下来,世界安静到没有声音.我坐在窗前,手捧着周庆荣的散文诗集《预言》,在静静地读.窗外,昨夜疏风骤雨,落花拂下来,一地胭脂,一地雪.而树也会在这个时候落叶,落叶的同时生出了新叶.因此,上海的五月是万物新旧交替比较繁复的时节.相比之下,我更喜欢上海的秋天,那个时节的上海,少了些浓妆,多了些骨秀和清朗.这样的骨秀和清朗,亦如周庆荣给我的感觉.

身怀对散文诗的虔诚,钟爱和思考,周庆荣这些年一直在行走.我似乎时常能看到,他在行走中的,月光一样清凉的面容.他在大漠,在草原,在峡谷,在河流和山脉上孤独行走的瘦削的身影,因为思考而凝固着,像一棵树的影子.

因为思考,周庆荣将夜和昼、阴和阳、宇宙万物的消和长,乃至心灵的一切微动和剧动,都积聚在他的笔下;又因为行走,周庆荣才能将天地拢和形内,万物付于笔端.形成时而简约寂静,时而纵深辽阔,时而磅礴恢宏,大开大合,收放自如的艺术风格.因而,读周庆荣的散文诗,你能如此近距离地触摸到他心灵的博跳和生命的体温.那里的每一落笔,也是他的每一个选择,这个选择不仅饱含他的深情,也是他的智慧的散发.正因此,他的散文诗有一种能够让你浸入其中的纯粹.

周庆荣的散文诗,审美特征很多,归纳起来主要有以下四点:

一、辽阔的视野和空间感

任何地域风格,都是在某一历史某一时期表现得最充分最耀眼,比如清末的北京、三四十年代的上海、清末民初的天津、当下远离城市的高山河流.它们是生活在城市的诗人作家的精神家园.这些诗人作家生活在城市,如同生活在河两岸,他们习惯于和城市遥遥相望,他们过不去,不是过不去路,过不去河,是过不去心里的坎.于是远方就成了他们追求返璞归真回归自然的理想之地.

周庆荣当然也不例外,他在散文诗里,即景即思,集道家、儒家、释家思想为一体,笔法既显又隐,既张又敛.他善于在散文诗里创造一个戏剧角色,一个虚构出来的角色对另一个虚构出来的角色说话.这无疑体现了他散文诗的多侧面和多视角.并形成不同题材的散文诗丰富多彩的多元化空间.

“我投宿的地方是一座山,它有一朵花的名字.当阳光有了傍晚的温柔,我想向玫瑰峰要一个高度.

如果谁告诉你,玫瑰长在高山,你不要仅为玫瑰而登攀.你要在高处看一条河,看河畔的草原和仿佛画中的羊群.

我喜欢这样的黄昏,哈拉哈河的气质忧郁而深沉,在夕阳下.

我喜欢站在玫瑰峰一尊像极了思想者雕塑的石峰边,向下眺望.目光辽阔,全部的山河暂时都属于思想者.当地的诗人李岩说,石峰和一位领袖很像.

我坚持把高处的光荣给予思想.

当我们站在山顶,我们就一起把思想投向山下的事物,真实并且具体的事物.” (《阿尔山的态度》之一)

这是庆荣远行时,投宿的一座山.在常人眼里,它或许仅限于一座山,住过了也就过了.但诗人却在这里逸兴遄飞,发而为诗.

诗人在这里向玫瑰峰要一个高度.其实诗人本身的高度,已经比玫瑰峰高.诗人这么说,只为设一个铺垫,一个转角.接下来诗人的一个简单的想象,就把远方推到了近前,把虚拟变为实体,让画面立起来动起来.于是,我们便看到夕阳下的黄昏,像一面丝滑且柔亮的绸缎,轻轻地罩上河畔、草原和草原上的羊群.哈拉哈河以它特有的忧郁,一路向前,默默流淌.这个时候,世界没有轰鸣,只剩安静,安静到唯有安静.

而此时的诗人正立在玫瑰峰一尊像极了思想者雕塑的石峰边上,向下眺望.诗人这个时候也是思想者(诗人本就是思想者),他看到的不止是阿尔山附近的山河,目光所及和不能及处,是更辽阔的远方.这时,一位当地的诗人,戏剧性的穿插进来,他告诉诗人,石峰和一位领袖很像.这位当地诗人和其想象的契入,刚好和前面思想者的石峰相呼应.接下来,因为有思想者们思想的介入,他们开始一起,把思想投向山下的事物,真实而具体的事物.这些事物便一下子,深度地开阔起来,延伸开去,从有限变为无限.

优秀的散文诗总是能在青春中见沧桑,在沧桑中浮现青春的流动.周庆荣的这章散文诗,从一个玫瑰峰开始,由点向外、向深、向远贯进,一步步深入,一步步开阔,把一个壮阔的、辽远的、纵深的世界呈现于读者面前.

请看下一章.

“ 哪一块土地能够如此袒露内心?

在阿尔山,我看到大峡谷深深的往事.如果时间允许,我会一块一块地数,数几十万年前森林里每一棵树,数树枝上每一只松鼠和天空中飞翔的鹰,数野动物公民般的眼神.

这里是石头的世道.被地火煮沸熏黑的环境,我看到火热的心.

一些水证明着这片土地上纯净的湿润,我愿意把这种湿润形容为希望的情感.

高处的水就叫天池吧,低处的依然是地池.再大一些的我们习惯用湖来命名,阿尔山湖泊众多,边上有鹿就叫鹿鸣湖,边上有杜鹃就只能是杜鹃湖了.

这些静止的水是我印象中一篇篇散文,天空、山脉和山脉上郁郁葱葱的树木是文章里吸引眼球的内容.

但我想让水流动.”(《阿尔山的态度》之三)

当人类在生活中为了生存和发展而相互折磨倾轧,在现实中找不到喘气的出口时,便会暂时的逃离现实,远离城市,去亲近自然.但宇宙万物本是一体,人所失去的也就是他所想要得到的,这是人所以不能知“常”的原因.所以即便在自然界,诗人也会想要在彼处失去的在此处得到.便就有了这章散文诗的开头.“ 哪一块土地能够如此袒露内心?”

接着诗人开始追问和追忆,想象往回几十万年,目光穿过几十万年,想象着那是一个人和自然平等相处的时代,野动物们有公民般的眼神,这里的“公民”用得好,就像一潭水投进粒一石子,整潭水活了.这些野动物在我们眼睛触及不到的世界里,自由自在.

接下来诗人开始描绘各种各样的湖,并一一给它们起上名字,如“边上有鹿就叫鹿鸣湖,边上有杜鹃就只能是杜鹃湖了.”说“这些静止的水是我印象中一篇篇散文,天空、山脉和山脉上郁郁葱葱的树木是文章里吸引眼球的内容.”如果说前面诗人给湖起名,还比较自然的话,后面的把水想象成散文、天空、山脉,再把这一连串的想象,用“象生象”的方式,变成文章里最吸引眼球的内容.这是什么水?这水就值得思考了,它应该不止于是宁静无波的水,湿润土地的水,青山照影的水,它已变成诗人任由想象驰骋的另一种意义的水了.最后,诗人说:“但我想让水流动.”对于诗意呈现来说,动态的意象比静态意象作用更大,它能使诗歌更显得情绪流溢,力度扩张,意蕴生动,充满饱满的内在张力.它抓攫住读者的阅读视线,撩发了他们丰富的审美联想和想象.这里“让水流动”的两个动宾组合,语言简约,意象却灵动鲜活.散文诗写作如果要做到言简意赅,有简约之美,必须要充满意义省略和情绪跳跃,这些意义省略和情感跳跃会为读者预留了发挥想象的巨大空间,也使诗歌的意蕴无限,从而经得起多次阅读和阐释,使整章散文诗的艺术水准跃升到更深的层次.形成了一种观照力非常独特而又奇崛的解读视角,一种对空间元素的特殊凝视.

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参考文献:

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