论文广东人唱山歌下南洋激荡海丝上的涛声是适合下南洋论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关下南洋开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
有一种歌是唱给海洋的.
“一送涯（‘涯’在客家话中是‘我’之意,以下同）郎去过番（咧）,洋船等到（啰）粤海关,涯哥想去又想转（啰）,去就容易（哟）转时难,涯哥想去又想转（啰）,去就容易（哟）转时难.”这是一首著名的广东客家山歌.无论是在中国广州星海音乐厅华丽的舞台,还是在乡间简朴的歌坪上,歌者唱出它时,我们听到的总是一片涛声.
歌声里的“下南洋”
“阿哥出门去过番,惠州搭船过海关.阴间寻钱阳间使,去就容易转就难”
“二想涯郎心好焦咧,夫妻分手泪滔滔喏,食饭好似吞石子哟,饮茶好似吞剑刀喏.”
《送郎过番》唱的是“下南洋”的故事.它虽是“山歌”,讲述的却是侨乡的移民史.
随着海上丝绸之路的发展,广东人的海外移民早在北宋末年就开始了.最初,这种移要存在于商人群体间.到了明代,从广东来到交趾、爪哇、马来西亚、柬埔寨、菲律宾、文莱等地的商业移民逐渐增多.明洪武年间,今马来半岛、巽他群岛一带的古国三佛齐旧港中,居民多来自广东、漳泉等地.从14世纪下半叶到15世纪70年代,广东侨民在旧港建立了雄厚的基业,梁道明、施进卿、施二姐等粤侨,对推动旧港的发展建设居功至伟.
明朝中期以后,喜好冒险,“以海为业”的广东人通番贸易,海外居留达到.其中,既有为了改善生存条件,开拓新的生存空间的经济移民,也有因躲避官兵而南下的海上居民.他们在东南亚各地主要从事商业、矿业、农业、园艺业和渔业等,对南洋各国的经济开发作出了突出贡献.
例如在巴达维亚,也就是今天的印尼雅加达,广东华侨种水稻、蔬菜、水果、胡椒、甘蔗,榨糖、酿酒、榨油,搞基建,开运河,“几乎左右了巴达维亚的商业活动”,让这里成为了“中国海上贸易的一个重要分支”.又如在菲律宾,华侨“开发了处女地,于无数世纪中皆静止的荒野之中,开辟了茂盛的稻米、苎麻、蓝靛、椰子、烟草和其他谷类的耕种地”.华侨把中国先进的生产技术和经验带到侨居国家,在万丹改进了胡椒种植法,造就了这个世界最大的胡椒生产地；在巴达维亚采用了牛拖水车推动石磨榨糖的中国技术,大大提高了效率；在苏禄,华侨传授水果品种接枝改良技术等
一部分华侨通过“下南洋”致了富,在今天广东各地城乡,我们仍能看到他們回乡建的豪宅,捐助的学校,架的桥,修的路.但并非所有的人都能如此.而且无论怎样,片舟过海,总是一场押上性命的.
所以我们可以听到这样的歌：“阿哥出门去过番,惠州搭船过海关.阴间寻钱阳间使,去就容易转就难”；还有这样的歌：“知哥出外谋生,妹亦心中无欲想啰,为因家计无奈何啊”,“二想涯郎心好焦咧,夫妻分手泪滔滔喏,食饭好似吞石子哟,饮茶好似吞剑刀喏”.当中,满满的都是相思之苦,挂念之情.这种对海外游人的挂念,素来在内陆地区的民歌中,是少有听到的.
一串鱼名一串歌
正月带鱼来看灯,二月春只（黄姑鱼）假金龙,三月黄脊（雀）遍身肉,四月巴浪（蓝圆参）身无鳞,五月好鱼马鲛鲳,六月沙尖（多鳞鳝）上战场等
还有一类关于大海的歌,是渔歌.
渔歌从广义来说涵盖很广.学者叶林言说,广东面临南中国海,海岸线长,渔港众多,渔民的数量很大,故而渔歌也有多种.广东东部的汕尾、惠东一带的渔歌,珠江流域珠海、台山、东莞一带的渔歌,以及广东西部湛江,以及今海南一带的渔歌,各有特色,声名远扬.
广东是一个多方言的省份.不同方言的渔民,有着不同的渔歌.如汕头地区的甲子、汕尾、达蚝、饶平,以及邻近惠阳地区的澳头等渔港,渔民操着相同的方言,他们的渔歌俗称为“福佬渔歌”,也称“粤东渔歌”.珠江口一带渔民操的是广州方言,他们的渔歌俗称为“咸水歌”.湛江地区的闸阪、乌石,海南的清兰、白马井、三业等渔港,渔民操的是另一种方言, 渔歌又有迥然不同的特色.
旧时海上渔民多为“疍民”的后裔.疍家先民由于生活所迫,随着出海打鱼的劳作流动性逐渐南下迁徙到了广东沿海一带,即潮州、汕头、汕尾、惠州（ 惠东）.疍家渔民的社会地位非常低微,渔民之间又以渔船为家庭单位,既独立又封闭,他们不能栖身在岸上,只好四海为家,“落海三分命、上岸低头行”.以歌自乐、以歌解忧,渔歌唱尽了疍民的情怀与人生.
海丰民俗、文史学者黄琛指出：一谈到渔歌,总不免联想到气势磅礴、浩瀚无际的大海,所以不了解的人,总认为渔歌应该有高亢激越的节奏、波澜壮阔的旋律,其实不然.俗话说“海中无风三尺浪”,在颠簸的船上劳作时,唱歌并不是件省力的事.所以海上作业一般都没有劳动号子,歌只是在出海或回港时才能唱的.旋律抒情优美,节奏微波荡漾,才是渔歌的特点.
·来源：《广州日报》
总结:本文是一篇关于下南洋论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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