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真理是不需要花巧的語言來修飾的,真理往往是簡單明了易懂的.在我成長的土地上,人們卻不斷地觸動人與人之間的底線.或許從歷史角度我們可以發現華人的世界觀裏就是如此,又或許大部分無知的國民性和國民素質,讓我們無法相信簡單的真理感悟.文明地建設和美好的未來,不是光靠系統和制度形成的；所謂的制度不是唯一的文明良藥！喚醒人們的自覺性,比刻意為人們加上枷鎖來的實際有用些.今天大多數的我們不願相信人們最初的崇高理念與人生價值,但社會上還是有一些正在追逐真理,為真善美努力不懈的人群.
經過時代的進化,歷史的歷練,與政治不同的洗刷,華人散佈全世界,既保留著相同的民族觀念,又有著程度上的區別與地域化的差異.國家名稱、政治面貌、群組區分,也改變不了我們都是炎黃子孫.再放大一點來分析,可以說生長在一個可以呼吸的宇宙裏,我們都是世界城裏的城民,為何不斷地破壞糟蹋我們的世界?這可能還要從我們的成長環境和教育方面來檢討,在這裡不論是非,只是換一個角度來審視我們「人」.進步中破壞,建設中改進,我們的思想和行動帶給我們快樂與煩惱.矛盾成為生活中必須克服的一道難題,學說只能在精神層面上讓我們夢遊,眼下的現實環境我們仍然緩緩再改進.生長在這個時代裏的建築師更有著莫名的無奈；建築風格、形體、功能、節能、綠建築、回報率、投資者和癲狂的統治者等,讓那歷史遺產的建造設計者暫時亂了方寸！但試問哪個時代沒有它的問題?
一個城市的成長不光靠國家城市規劃和建築群體,或許是「業態」（人群活動）——一種有組織的「業態」、一個有完善架構的「業態」、一個讓人群生活在裏面的「業態」,「業態」的成長影響一個城市的興衰和未來發展壽命.「業態」城市建立的過程中,不限制城市發展,不過於控制城市風貌或其他；「業態」城市的成立在於如何建立一個更好的生活居所與未來的成長變化.「業態」城市是多變、獨特,具有地方性的,更多是集合人群的需要而成立的.「業態」建築更是以人群的活動為主,來創造建築理念與建造實物的.在我主觀的觀點裏,今天的建築過於關注形體,忽略人性其活動；我不反對造型,但一味為了造型而造型,創造了無數的偽建築（形體與空間活動、環境不統一的建築）,我不敢苟同.從某種程度分析,我更欣賞新極簡主義建築學說的出發點.過分的、無厘頭的前衛理念或一味的守舊,都是建築成長學習的阻礙,建築思想只有不斷與人文社會發展並行,才有機會給人群更好的明天.
今天世界如何看待中國?世界有多了解中國?現今中國的發展已經遠遠超越專家對它的理解與判斷.那未來的中國城市規劃何去何從?早已成為世界的焦點.
幾個月前我司接到一項投標邀請,四川某四線城市1500畝地規劃概念方案.如何打造一座未來城市?如何平衡國家、人民與開發者的共識?又如何保持設計者心目中的理想城市?成為我們對這塊土地的願景.此類方案通常缺乏案例支撐與有用的設計任務書,天地如此之大,哪來的完全一樣的專案?又哪來的可預知未來的策劃任務書?更多的是科學假設、經驗統計和天馬行空的前瞻.對我們而言,用地的開發是從市場需求和謹慎的經濟預算開始的,通過此類的指標驗算才有可能性.不同的交通組織分析、尺度分析、配套疊合和人口了解,讓設計任務書以圖形成立再延續優化.綜合常規與未來潛在的可能性發展,我們提出了生態科技城市（eco-tech city）的概念.
如今的未開發城市,很多已經沒有了歷史性可言,也沒有了往日的生活情懷,既然如此,何必為了莫名的仿古而偽古?看看拉斯維加斯和中東的成長,或許我們可以看到城市無中生有的可能性.本案位於四川省西南片區,城市標語為「一座春天棲息的城市」,「春天的棲息」充分體現出了本案的地域性特色.這座城市不僅擁有優美的旅遊景觀資源,還擁有豐富的礦產,以及衛星發射基地的稱號.城市規劃設計更多的是賦予一個美麗的鄉愁情感故事,形式與技術成果更多是設計師的私人展示與社會標準.不管是標誌性主義或人文主義都有共存的理由,我相信每個城市都是別具一格的,至於如何打造,如何推動,更多是受到政府政策、市場經濟和人民對未來的期待所影響.
很多時候,設計不一定非要找到一個答案,過程更能讓設計師成熟、接地氣,明白實物和市場,遵從內心,了解社會國家發展.技術工匠的成長需要長時間的體驗與驗證的階段,用心執行擺正態度,永遠是最簡單的真理.
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参考文献：
1、 全球首颗量子卫星命名为墨子号 新华社甘肃酒泉8月15日电 记者15日从中科院获悉，我国即将发射的全球首颗量子科学实验卫星被命名为“墨子号”。“关于这颗卫星的命名，我们考虑了。
2、 神策数据:红杉和薛蛮子看好的百度系团队 私有化部署只提供分析模型，既服务了客户，又可保证数据安全。自从“大数据”被提出来之后，现在似乎人人都在谈大数据，都在说“我们依靠大数据分析实现。
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