论文H·D山林女神中神话意象是关于神话意象方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关什么是神话意象论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：作为意象派诗歌的领军人物之一,美国诗人H.D.（Hilda Doolittle）擅长在诗中运用古希腊神话意象,给意象派诗歌增添了独特的古典韵味和神秘色彩,其诗作《山林女神》是意象派诗歌的经典作品,被誉为意象派诗歌的巅峰之作.在这首诗中,诗人隐身于“山林女神”的形象之中,大海、树木、山岳、岩石全部都由山林女神这一神话意象统合在一起.本文从神话原型视角分析诗歌中出现的意象,探究原型意象给诗歌带来的神秘色彩和丰富意蕴,以揭示其思想、情感以及诗意之美.
关键词：山林女神 神话意象 原型批评
意象派诗歌作为第一个英美现代主义的诗歌流派,预示着现代派诗歌时代的到来.意象派诗歌本身没有鸿篇巨作,但在语言的精炼、意象和隐喻的革新方面,在韵律走向流动和不受羁绊方面,意象派诗歌都为英美现代派诗歌起了披荆斩棘的作用.{1}在意象派诗人中,H.D.的名气最大,且被认为最正宗、最符合意象派理论的各项标准.《山林女神》作为意象派诗歌的代表,其中的神话意象具有丰富的文化内涵和神秘的神话色彩,本文将从神话-原型批评角度分析诗中的意象,并对其神话意象内涵进行解读阐释.
一、意象派诗歌中的“神话”和“意象”
意象派（Imagists）是1909年至1917年间一些英美诗人发起并付诸实践的文学运动,其宗旨是要求诗人以鲜明、准确和高度凝练的意象,生动及形象地展现事物,并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中,以摆脱浪漫主义的伤感情调和无病 ,力求使诗歌具有艺术的凝练和客观性;文字要简洁,感情要含蓄,意象要鲜明具体;整个诗给人以雕塑感,线条明晰有力,坚实优美,同时又要兼有油画的浓郁色彩.埃兹拉·庞德对意象的定义最为精练：“一个意象是在瞬间呈现出的一个理性和情感的复合体.”“正是这样一个‘复合体’的瞬间再现,给人以突然解放的感觉;给人以摆脱时空的感觉;给人以突然成长的感觉,这是在阅读伟大的艺术品时所体验到的.”{2}庞德关于意象的第二次定义是：“意象并非一个意念,它是一个能量辐射的中心或者集束——我只能称之为漩涡.意念不断涌进、涌过、涌出这个漩涡.”这里庞德特别强调意象的一个新特点：即处于一种剧烈活动的状态.之后,他又补充道：“意象不仅仅是一个意念.意象是一个融合在一起的意念的漩涡或者集合,充满着能量.”这次,他把第二次描述意念激烈运动的措辞改为“充满着能量”{3}.
这种“充满着能量”和活力的意象只能来源于文化的最深处.希腊神话和《圣经》被并称为西方文学和艺术的两大渊源,孕育着丰富神话原型意象.文艺复兴以来,随着希腊文化的重新发掘,奇伟瑰丽的希腊神话重获新生,带给无数文人和艺术家不绝的灵感和创作 .19世纪的西方学术界对神话的认识是以维柯的“诗性智慧”（Poetic wisdom）为代表,反映了浪漫主义幻想复归文学原点的需要.{4}和诗歌一样,神话是想象的创造,两者都是“诗性智慧”的产物.神话是古代人类用隐喻认识事物的特殊方式,是对现实的诗性解释.{5}按照荣格的分析心理学术语说来,艺术品是一个“自主情结”,其创作过程并不完全受作者自觉意识的控制,它归根结底不是反映作者的个人无意识的内容,而是根植于超个人的、更为深邃的“集体无意识”之中.自远古以来,人类世世代代普遍性的心理经验长期积累,“沉淀”在每个人的无意识深处,其内容不是个人的,而是集体的、普遍的,是历史在“种族记忆”中的投影,因而叫“集体无意识”.集体无意识潜存于心理深处,永不会进入意识领域,于是它的存在只能从一些迹象上去推测;而神话、图腾以及不可理喻的梦境等往往包含人类心理经验中一些反复出现的“原始意象”,荣格认为它们就是“集体无意识”的显现,并称之为“原型”,原型即文艺作品中反复出现的意象.这些原型意象凝聚着人类从远古时代以来长期积累的巨大心理能量,其情感内容远比个人心理经验强烈、深刻得多,足以震撼我们内心的最深处.所以在我们见到艺术品中的原型时,会突然感到酣畅淋漓,欣喜若狂,象被排山倒海的力量席卷向前.这时,我们不再是个人而是人类,全人类的声音都在我们心 鸣,这就是“伟大艺术的秘密”,也是艺术感染力的秘密所在.{6}
二、“山林女神”：穿越亘古岁月的神话意象
H.D.的这首《山林女神》完美地诠释了意象派的创作理念,以意象叠加的方式直接轰击读者的意识,创作出一种英语诗歌中前所未有的新境界,使读者耳目一新,产生崇敬仰慕之情.诗歌内容如下：
Oread
Whirl up, sea
Whirl your pointed pines,
Splash your great pines
On our rocks,
Hurl your green over us,
Cover us with your pools of fir.{7}
这首诗歌篇幅短小,全诗一共六行,算上题目只有27个字,其神奇的魅力从何而来?奥秘就在神话意象.读者要真正理解和欣赏这首诗歌,就一定要进入诗人的意象,因为意象是整首诗的中心,诗歌的意义正是随着意象的延伸而展开.{8}“女神”是一个在如今的网络时代运用频率很高的词汇,形容那些生活中气质不凡,可望而不可即的女性.希腊女神却有着神圣的不可侵犯的意味,每一位女神都是美的象征,她们似乎一个比一个盛气凌人,可仔细思忖一下她们的故事,却多半都和感情有关.H.D这首诗歌的题目为Oread,即希腊神话中山林女神,也就是诗中最重要的神话意象.读者凭借“Oread”这个意象瞬间进入希腊的神话世界,可以说是神游千古.
乔纳森·卡勒（Jonathan Culler）在讨论读诗的程式时,认为最关键的问题是确定“说话者”（Speaker）或者是在诗中说话的“声音”（Voice）,以便树立起“说话者”的形象.根据约翰·斯图亚特·密尔的名言,抒情诗就是听到的言语{9},那么这首诗就是我们无意 到的山林女神的言语.“Oread”这一标题帮我们构建了一个说话人的形象,即Oread（山林女神）,她在一瞬间就把我们的想象带入到另一个时空,穿越到一个远古的时代,一个神话的世界.对神话世界的信仰也被称为“永恒哲学”{10}.神灵的存在不是抽象的,而总是跟一场风暴、一片海、一条河流或者一座山密不可分,同时也跟人类的强烈情绪密不可分,所有这些神灵似乎都可以在一瞬间就把凡俗的男女提升到另一个截然不同的存在层面,使他们以一种全新而超越的目光张望这个世界.这首短小精悍的诗歌以这位女神的名字为题,就是借助于诗歌这一古老的文学体裁,瞬间把人带入那奇异的“迷狂”的神话中,使我们在刹那间从日常事物超脱而进入神奇境界之中,倾听女神的语言.于是这个神话的意象就这样跨越了岁月的千山万水,把我们带入一个久违的神话的世界,和我们的心灵进行了沟通.读诗过程对我们来说就成为一种体验,借助女神的威名,让我们从日常生活的偶然事件的混乱无序中超脱出来,进入到“超验”的体验中.当我们读着：“翻腾吧,大海——/扬起你尖顶的松树,/把你的障天密叶,/向岩石撞击,/你把岩石甩向我们,/用冷杉把我们淹没.”{11}这朴实无华的语言,在组合瞬间就充满了神奇魔力,使我们的生命强度瞬间超越了凡俗的平庸.因为在平庸的日常世界中,“大海”不会扬起“尖顶的松树”;“障天的密叶”不会“撞向”岩石;“岩石”不会“甩向”我们;“冷杉”也不会把我们“淹没”.诗歌仿佛为我们打开了一扇神秘的大门,为我们的灵魂注入激越之情.她仿佛傲然地站在画面之外,从瞬息万变的大海波涛中看到了大气磅礴的松林和冷杉,而滔天碧绿的海浪正是应和着诗人那灵魂深处的心潮起伏.于是,自然风光便把古代神话和现代的精神连为一体,使这首富有现代气息的意象派诗歌平添一层神秘的色彩.
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参考文献：
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