论文海岛传统村落的文化基因辨识是关于海岛传统村落方面的论文题目、论文提纲、海岛传统村落论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
[摘 要]主要以舟山为例,从建筑、饮食、服饰、宗教、民俗活动五个方面,分析了海岛地区传统村落的文化基因,从自然地理环境的角度对海岛现今生活风俗的形成原因进行剖析.从而为海岛开发利用提供一定的理论支撑.
[关键词]海岛传统村落；舟山；文化基因
[中图分类号]TU986 [文献标识码 ]A
我国是一个海洋大国,领海面积约470万km2.相比于陆地而言,岛村落的选址具有很大的局限性的原因是四面环水的海岛形成了地域结构简单独立的单元.海岸线附近以及背山临水的山岙内是多数传统村落选址的首要考虑对象.
舟山群岛拥有优厚的自然及社会经济资源,其传统村落注重天人合一,合理利用自然条件.村落多分布在山、湖旁,具有与自然相融合等显著特点.截至2016年,舟山市共有岱山县东沙村和定海区大鹏岛村两处古村落被列入中国传统村落名录.
1 建筑文化
村落的形成一般会经过选址和营建两个阶段.其中,第一阶段是有自然环境决定的,而第二阶段则是为了创造村落的总体布局和风貌,二者相结合即是村落的人工环境和自然环境的适应与融合的过程.
一地的建筑格调多与自然地理环境有着密不可分的关系.海岛的建筑多以岩石筑成的石屋和渔舍的标志性建筑,这与海岛的地理环境又或者密不可分的联系.石屋对于海岛来说便于就地取材,并且海岛上多大风、湿气重,石屋具有抗强风防腐蚀的功能.建筑石屋的材料一般是花岗岩,同时用黄沙和水搅拌粘于缝隙之中.石屋的窗户上也有用于装饰以及图彩头的浮雕和圆雕.另外,定海等地还有一些面积较大的四合院,如金塘镇大鹏岛村.大鹏岛坐落在群岛的西南部,其面积约4平方公里.因近年市政府 “小岛迁,大岛建”的政策,将岛内居民迁至沥港,使得岛上的建筑未被损坏,不过很多建筑也缺乏相应的修缮和雕琢.大鹏岛村的历史可追溯自清康熙年间.大鹏岛村的整体布局符合传统的风水学道理,其依山傍水,两侧有山体环抱,将居民点设在山岙内,又具有藏风聚水的效果.村落的建筑风格在东西方向上有一定的差异,在建筑规模上东部相对西部较高大,多是建筑面积在300～400m2左右的三合院、四合院；西部则多是低矮的典型的清末民初的渔村民居形象.这些民居多数是晚清年间的一些富商和船帮帮主发迹后回乡修建的,具有儒家气韵,在海岛地区并不多见,是既具有海岛独特风貌又融入了许多江南水乡建筑风格的古村落.
2 饮食文化
饮食作为人类生存与发展最基本的生活民俗,一地区的饮食偏好与烹调方式与其生活环境有着密不可分的联系.人们学会了利用本地的资源,开发出种类丰富的具有当地特色的菜肴,甚至形成一个完整的菜系.海岛因其特殊的自然地理环境,其食物多以各类鱼类海鲜为主,口味以清淡、鲜活、原汁原味为主要特点.海岛居民的烹调方式较为单一,多以清蒸和羹制为主,但对于海鲜鱼类的烹调方式种类较多,如水煮、烤腌制、风干等.另由于海岛气候潮湿,海鲜鱼腥味较重,海岛人形成了常年饮酒的习惯.
3 服饰文化
海岛服饰中犹以劳动服饰最具特色,最能体现舟山劳动服饰特色的是笼裤、大襟衫和布褴.笼裤因形似灯笼而得名,其特点是裤脚短,裤筒大,裤腰宽松且左右开叉,在开衩处缝有四条带子,以便束缚.这种设计便于劳动作业,且可以在笼裤中穿御寒的衣物,非常方便.大襟衫是对襟外衣的一种,为避免右手迎风时被网线等勾住,衣襟设计为向左敞开式.大襟衫在穿戴前要放入薯莨根皮汁液中熬煮一段时间,以增加其抗风化、日晒及海水腐蚀的耐性.布褴又称“腰巾”,类似于现在厨房用的围裙.不过舟山的布褴用料和装饰都很丰富,很多手巧的妇女还会在布褴上绣各种图案用作装饰,这种布褴也被称作绣花布褴.如今浙东一代的布褴多是用防水、防潮的塑料胶布或羊皮制成.
4 宗教
舟山因其特有的地理环境,使其不仅是道教、佛教的宗教圣地,其民间宗教信仰也是种类繁多且影响力持久.舟山的宗教信仰大致有四部分组成：正统佛教信仰、海神信仰、本土神灵信仰、民族功臣信仰.在舟山,佛教是最正统的宗教,舟山全境甚至附近地区受佛教的影响都很大,信奉佛教或者说信奉观世音菩萨的人很多.海岛人们的生活与渔业生产活动密不可分,因此,妈祖、海龙王、洋山大帝等海神信仰在舟山民间信仰中占据了十分重要的地位.海岛的民间信仰中很多神灵都属于本土神明,如寿山王、张老相公、茹侯王等,這些神明的原型多为造福一方的圣贤之士.另外,还有反映海岛的历史文化的民族功臣的神灵信仰.如岱山“参怃庙”是用来纪念抗倭英雄戚继光而建的,嵊泗的黄龙岛“张公祠”供奉的则是南宋末年的抗元名臣张世杰.宫庙作为民间信仰活动的载体,除供奉本土的神灵外,大都设有观音、天后、关帝、文昌君、财神、土地神等神位.
5 民俗活动
5.1 节庆活动
海岛独特的地理环境形成了许多独特的节庆活动,如谢泽节.开洋节、赶海节和浴海节等都是海洋渔汛的规律形成的.自古以来海岛上的人们在海上作业,承担着巨大的风险,也因此产生了许多与内陆地区的居民截然不同的风俗,尤其是船上的生产生活的忌讳颇多,如不许拍手,否则会“两手空空”；双脚不许登出船舷外面,以免“海鬼拖脚溺水”等.
5.2 人生礼仪习俗
海岛上的人们对婚礼的重视程度不亚于内陆地区,从定亲到婚礼,再到回门种类同样繁杂,与内陆所不同的是,海岛的婚礼体现了浓重的“海味”.从定亲到认亲到过年回娘家,婚礼双方家庭的互赠礼品的过程中鱼是必不可少的内容.另外,有一些小岛上,婚宴必上烤芋艿,并且每到烤芋艿后都要上一个菜系,包括六七道菜,因此烤芋艿的数目便决定了婚宴的丰盛程度.
海上作业的危险系数很高,因此古时海岛上高寿的人并不多,也正因为此海岛人的求生更加强烈,对寿诞的重视程度要高出内陆地区很多,并且具有明显的海派特征.渔民在做寿时也会用酒肉祭祀龙王,以求逢凶化吉.
由于渔民出海风险很大,在民间也存在一种被称为“潮葬”即衣冠冢式的葬法.用来安葬那些在出海的过程中去世并且没有找到尸体的渔民.
6 小结
在海洋地位日益重要的今天,海岛发展的问题势必成为当今海洋经济发展中所面临的重要问题.因此,在解决问题的过程借鉴海岛发展的渊源,其中蕴含的文化基因来解决海岛问题,才能真正做到以人为本,更好地保护优秀的海岛文化.
[参考文献]
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[4]李亚玲,翟恒兴.浅析舟山现存的民间海洋宗教信仰[J].大众文艺,2011（01）：175-177.
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参考文献：
1、 传统村落环境和非物质文化遗产保护和传承关联性 [摘 要]：本文简要论述社火文化及传统村落环境相关概念，了解合阳社火的发展及主要形式，分析灵泉村传统村落环境空间的概况，在社火文化视角下解读传统。
2、 豫北地区传统村落文化基因的识别和表现 摘 要：传统村落是伴随着文化的传承和创新逐渐形成发展的，这种传承和创新具有很高的文化价值，具有强大的生命力。当下，传统村落却日渐凋零衰落，空心化。
3、 改革开放的传统文化基因 【关键词】改革开放 传统文化 思想 【 中图分类号】D1 【文献标识码】A一个民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相传的民族精神中来进行基因。
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