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王祥北是一位颇有思想和内涵的书家,其书法由传统而来,重视传统、承袭传统,崇尚文化艺术修养,对传统的、经典的书法进行了深入研悟、探索,有着对传统极强的消化吸收能力,同时有扎实而深厚的书写功底和灵活多变的笔墨驾驭能力,用笔精熟、沉着痛快,讲究笔法、笔势.作品以“气”胜,以“势”显,体现出一种“师古不泥、食古能化”的高超艺术境界.王僧虔《笔意赞》云：“书之妙道,神采为上,形质次之,者方可绍于古人.”中国的传统艺术在神游、卧看、观览上极具魅力,融内心感悟于一体.观看王祥北先生书作会感受到一股文化气场,它需要文化感应,才能去进行神游观览,也需要观者深深体味中国书法的那种书卷气,方可领略其古雅韵致.相信王祥北在未来肯定会有更多骄人的成绩！
—孔想
王祥北诗书理论齐头并进且均有建树,可见先生才情逼人,可喜可贺！先生书法清纯雅逸,有君子之风.尤其书自作诗词,更是心手双畅,悠游自适,不囿于法而自做到天机,如臻化境！甚为可观！先生学养深厚、气质超然,于艺之道,自有心中万象,下笔有由,驻墨成形,便见性情,这正是多少书法同道穷毕生之力而孜孜以求之境呀.三湘文化渊远流长,先生涵泳其中,必更上层楼矣！
—砚田守望者
当代很需要王祥北先生这样的学者型书法家、文人型书法家.千百年来,书法本是文人学者的艺术.历史上的杰出书法家无一不是大文人、大学者.而环视当下书坛,书法的工艺化、工匠化、制作化已成主流,这是因为书家的整体文化素养下降了.另一令人担忧的倾向是,某些著名书家宣称须将书法与文本内容分离（所谓“唐诗宋词不是书法”）,书法与文字分离（所谓“写字不是书法”）.而作为此种“最现代”的书法理论的实践,他们自己的作品（如果也算作品的话）则是一些完全不能识别的涂鸦、线条和色块.显然,如果按照这种主张培养年轻人,书法的消亡指日可待.难道真的到了中国书法的“末法时期”了吗?
—溪南
君学“二王”书,古典与现代熔于一炉,结字大方做到体,点画精美,线条洗练凝重,章法大气磅礴,气势连绵,若断还连,技法精堪,尽遣古师前贤于笔端,可谓风度翩翩,珠联璧合.君潜心书法,作品如出水芙蓉,亭亭玉立,在如今功利时代,可谓难做到,观后令人神往.
—亚墨
责任编辑：韩少玄
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参考文献：
1、 林尔篆刻艺术辑评 林尔 1963年生于苏州。现为中国书法家协会国际交流委员会会员，西泠印社社员。作品入展全国第五届篆刻艺术展，全国第六届篆刻艺术展提名奖，中国当代。
2、 倪为公书法辑评 倪为公（ 1925-2015），号髯叟，又署“崇岛人”。出生于上海。20世纪40年代投身革命，后从事地下革命工作。50年代初就读于西南人民革命大。
3、 琅琊王氏之迁北窗读记 琅琊王氏，东晋第一流高门大族。《晋书》记载的琅琊王氏人物，有两支。王祥同父异母弟王览一支，人丁兴旺，所谓 “览后奕世多贤才，兴于江左 ”（《晋书。
4、 胡新祥王永明薛维敏夏爱菊赵春女叶传德杨文斌 胡新祥谒南京“总统府”一脉亲情莫互猜，金陵故事落尘埃。森森蒋府休存怨，寞寞空阶应释怀。兄弟操戈成过去，同宗携手看将来。魂兮北望归家日，。
5、 熊东遨荐评小辑 周千秋周千秋，1910-2006，美籍华人。题自画梅岭图庾岭梅开有异姿，南枝先放北枝迟。何人会得其中意？早挹熏风总是宜。【熊东遨荐评】。
6、 留取残荷点评选评网人七绝三百首（第六辑） 沙子石子（四首）梅年年冰雪与相依，一见东风即谢归。自是生来心便冷，不留别恨到芳菲。【残荷点评】幽人怀抱。过柳岸闻莺嫩绿娇黄拂未开，三。