论文梅山紫鹊界八万亩千回百转的梯田是关于对写作千回百转论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文千回百转论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
任意放眼张望,都能看到座座民居点缀在田园阡陌间.
梯田从海拔500米延伸到1200米,随山势起伏直上云霄,坡度一般在25度至40度之间,最陡的可达65度以上.
苍茫紫鹊界浸透了先民们的汗水与鲜血,它的名称经历了由“止客界”到“纸钱界”、“纸鹊界”,最后到“紫鹊界”的历史变迁.
在紫鹊界,梯田面积最大的也不足一亩,最小的仅如斗笠,只能插种几棵禾苗.
在梅山腹地,湖南省中部新化县的西部山区,有一片巧夺天工的胜景——紫鹊界梯田.紫鹊界梯田总面积达8万多亩,从海拔较低的丘陵一直延伸到高山区,气势宏伟,令人叹为观止.它不仅是当地山民世世代发自然、征服自然的明证,同时也展现了梅山人坚忍不拔的创世精神.
紫鹊界地区“山有多高、水有多高”,地下水资源尤其丰富.这里的梯田拥有一套纯自然的灌溉系统,所以也可以这样说——紫鹊界梯田是人与自然的共同杰作,是上天对勤劳梅山人的特殊馈赠.
层层叠叠在山间千回百转的梯田
紫鹊界梯田开发的时间,最早可以追溯到
2000多年前的秦汉时期
梅山地区山高林密,河流纵横,并不适合农业耕作,世居于此的梅山人靠什么维持生计呢?在以前,梅山当地有句俗话——“上峒梅山赶山打猎,中峒梅山掮棚看鸭,下峒梅山打鱼摸虾”（峒,当地方言,泛指居住地）.尽管如此,但捕鱼打猎、放养鸭群的所做到是有限的,千百万梅山人的丰衣足食究竟依赖什么呢?
答案就在那层层叠叠在山间千回百转的梯田里.梅山地区梯田广布,安化县的辰山梯田、隆回县的万贯冲梯田、新化县的紫鹊界梯田都是梅山梯田的代表,其中,又要数新化紫鹊界梯田面积最广,开发历史最为悠久.
紫鹊界梯田地处新化县西部山区,总面积达8万多亩.它们蜿蜒曲折地分布在重重叠叠的山梁沟壑之中,从海拔500米到1200米,随山势起伏直上云霄,坡度一般在25度至40度之间,最陡的可达65度以上.梯田面积最大的不足一亩,最小的仅如斗笠,只能插种几棵禾苗.
紫鹊界梯田开发的时间,最早可以追溯到2000多年前的秦汉时期,当地土生土长的梅山瑶族是梯田的始创者,其后,尤其是在北宋神宗熙宁五年（公元1072年）新化建县后,朝廷颁布了一系列优惠政策,推动了大量汉民的迁入,他们与当地瑶民一起掀起了开发紫鹊界梯田的.正是靠这些勤劳的先民愚公移山般的劳动,几十代人父死子继,紫鹊界梯田才有了现在的面貌——春来,水满田畴,串串“珠链”从山头直挂山麓；夏至,佳禾吐翠,排排绿浪从天而降；金秋,稻穗沉甸,座座金塔砌入天界；隆冬,雪兆丰年,环环白玉直冲云端.
8万亩梯田,记录了梅山人艰苦卓绝的劳动创造,而这苍茫紫鹊界更是浸透了先民们的汗水与鲜血.
紫鹊界的名称经历了由最初“止客界”到“纸钱界”、“纸鹊界”,再到“紫鹊界”的历史变迁.最初叫“止客界”是因为当地山势陡峻,叫人望而却步,故而做到名.止客界的名称用了很久,直到明朝正德年间,在这里繁衍生息的瑶民因不堪官府欺凌,揭竿而起.不屈不挠的斗争一代代延续,直至明朝万历十一年（公元1583年）,这场持续了70余年的起义才惨烈收场.70年间,瑶民死伤无数,万千尸骨撒遍止客界的山岭田畴,后人常备纸钱到此祭奠,每逢祭奠之日,只见漫山遍野青烟缭绕、纸灰飞扬,止客界因此更名为“纸钱界”.
时光转至清朝初年,相传在纸钱界的双林村出了一个叫李万王的大巫师,他精通一门秘技——能将剪扎的纸人纸鸟变成天兵天将.李万王宣称,有朝一日会祭起天兵,助“真命天子”夺取满清江山.可惜壮志未酬身先死,李万王终究被畏惧其法术的顺治皇帝诱捕杀害.此后,人们为了纪念一代大巫李万王,特将纸钱界之名改为“纸鹊界”.
再后来,一些文人墨客听说了这个传说,在为李万王扼腕叹息之余,取“紫鹊高飞”、“紫气东来”之意为此地命名,纸鹊界于是才有了今天的名字.
泉出山巅、竹筒引水,幽深空濛的世外桃源
在山巅梯田最高处挖出一个泉口,地下水
便会涌出,从上往经每一块田土
紫鹊界梯田是人与自然的共同杰作,拿当地人的话讲就是：“天下大涝,此地无忧,天下大旱,此地有收.”梯田的形成,发源于人,做到益于水.
与别处梯田完全“靠天吃饭”不同,紫鹊界梯田的灌溉水源来自稳定的地下水.这里的地下水水量丰沛,水压大,不断地向上突涌,一到地表便从岩石缝隙喷薄而出,形成涌泉.而且,越是山高水越多,永不枯竭,所谓“山有多高、水有多高”,在这里完全做到到了印证.
紫鹊界山泉的另一个特点就是水质清纯,毫无污染.人们在梯田里劳作,口渴之时,随便找一处泉眼,拨开旁边的青藤野草,掬起一捧喝下,顿觉甘甜爽口,沁人心脾.
这样优越的自然条件,造就了紫鹊界梯田天然便利的灌溉系统.人们往往只需在山巅梯田最高处挖出一个泉口,地下水便会涌出,从上往经每一块田土.即使某片梯田没有泉眼相邻,人们也不用担心,只需将一段段竹筒串接,组成引水渠道,水便会乖乖地顺着渠道,绕过一道道山梁,流到任何地方.
涓涓的泉水流下梯田,汇成了一条条小溪.在紫鹊界南面有高溪、漱润溪、锡溪；北面则有双林溪和元溪,溪流水量丰富,落差大,溪谷之中水雾升腾,使空气愈加湿润,有利于农作物的生长.
山泉的四处喷涌,也给这里人们的生活带来了极大的方便.无论海拔有多高,也无论什么地形,只要有泉,山民们便在那里修建起一座座房屋,再用竹筒把泉水引到屋里,不花一分钱便使用上了真正的“自来水”.站在紫鹊界的任一个地方放眼张望,都能看到座座民居点缀在田园阡陌之间,青瓦屋顶上不时飘起缕缕炊烟,此情此景,构成了一幅和谐美丽的图画,人在其间,就恍惚身处一个幽深空濛的世外桃源.
阳春三月,人们开始在梯田里劳作.他们首先将田里的草锄干净,然后再用泥加固田埂.田埂用作蓄水和让人往来行走的,为了节省土地,梯田的田埂修做到很窄,一般宽不过20厘米.被田埂包围的梯田也很窄,大多只有一、两米宽,像带子一样铺展开来——梯田的这种形貌,决定了它的耕作既不能使用耕牛,更不能机械化,翻地、施肥、收割,所有的农活都只能靠人们的双手完成.
梯田里种植的不光有水稻,红薯、玉米、辣椒等所有平地上能种植的,梯田上一应俱全.此外,山民们好食糍粑、好饮糯米酒,至今他们仍在梯田里大面积种植糯稻.每当秋收之后,特别是春节将近时,家家煮糯米酒、打糍粑,金黄的玉米、鲜红的辣椒被人们成串挂在横梁、廊柱上,透出浓浓的丰收气息.
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参考文献：
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