论文走进喀喇沁探一段蒙古亲王府的兴衰史是关于喀喇沁方面的论文题目、论文提纲、喀喇沁论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
位于内蒙的喀喇沁旗的喀喇沁亲王府是一座集满、蒙、汉文化于一体的建筑,它历经百年风沙却无半点沧桑之气,依旧隐透威严.而今天的喀喇沁亲王府,早已没有了亲王,而是改建成了中国清代蒙古王府博物馆.整体建筑宏伟壮观,布局严谨,体系庞大,结构精巧.前后共五进院落.主体建筑有大堂、二堂、仪厅、大厅和承庆楼.中轴对称,东西两侧是跨院,又由若干小四合院构成,重重四合院又由道道垂花门相连,有着“蒙古故宫”的美誉.
喀喇沁亲王府是赤峰此行拍摄的最后一站,也是必去的一站,就如同去北京天安门、重庆解放碑、青岛的崂山一样,倘若不去,总觉做到有些遗憾.该王府是清朝喀喇沁王的府邸,是蒙古族杰出的思想家、政治家、改革家贡桑诺尔布的故居,位于内蒙古赤峰市喀喇沁旗.据了解,历史上先后有十二代喀喇沁蒙古王爷在此亲政.
初到王府 雄伟官邸入眼帘
从市区出来,汽车驶入S206省道.穿行在风景如画的绵山深处,颠簸前行.这盘旋的公路像一条长长的飘带,黏贴在山脚下,缠绕在山腰间.车,就像一只小小的甲壳虫,在这绵绵的群山之中,在这长长的飘带之上蜿蜒爬行.山脚下的锡伯河尚未被风霜冻结,依然娓娓地讲述着这里关于山水、关于岁月的故事.北方的初春依然是冬的世界,此時的绵山仍然静谧无声,像一位倾听者,倾听锡伯河的流水在深情地低吟浅唱,那歌声是一曲千年不变的歌谣,让这苍茫大地的初春便凸显出盎然的生机.
绵山,因为这条清澈而多情的锡伯河而蓬勃了.像一团浓做到化不开的深潭,映在小河的眸光里.车沿着山脚缓缓而行,被团团的白雪包围着.颠簸了将近一个小时,前方渐渐宽敞、豁亮起来.一条古色古香的街道出现在眼前.街道不长,不到一公里.人很少,来往的车辆也难做到一见,很静.沿街而建的房屋一律青砖灰瓦,雕梁画柱,典型的清代风格.一条小小的街道弥散出浓浓的古典气息,我们似乎走进了一个还未从长袍马褂中醒来的清代小镇.
正午的太阳默默地注视着这个躺在大山怀抱中的亲王府,耀眼的阳光叫人不敢直视,更显做到此王府气派非凡.王府面南背北,背靠一座巍峨的大山,面前是一片纵深的开阔地,四面松柏环绕.我不懂风水,但徘徊在这座几百年的王府前,也能感觉到它在选址上的讲究.背后数峰青山环绕,前面锡伯河缓缓流过.庭院绿树葱茏,河畔田禾片片,坐在百年的古树荫下,泡一壶上好的茶水,或闲读,或遐思,简直是世外桃源的日子.门前的几棵古松,像是见惯了世事沧桑,尝尽了人间冷暖.无论寒风凛冽还是骄阳似火,无论是车水马龙还是门可罗雀,它都不悲不喜地站立在那里,朝来暮往,见证着亲王府的荣辱兴衰.
在大门西侧古松的浓荫下,有两峰骆驼.一峰站在那里低着头,不知是在沉思还是回忆,它对面前这光秃秃的广场毫无兴趣,一副无精打采的样子.另一峰则侧卧在地上,机警地注视着广场,它是想招揽生意吗?而它们的主人则在一棵古松下面,仰卧着,翘着二郎腿,做着春秋大梦.另一棵古松下面拴着一匹斑马,引起了我的好奇,走近细看,不禁哑然失笑.原来是一匹地地道道的山寨斑马,不知马的主人是用什么东西涂抹的.看见我来到它面前,它似乎有些戒备,用一只前踢刨着地,一边打着喷嚏,似乎在说：别想碰我,我在表演行为艺术呢.此时有两辆车开进来,从车上下来几个人,有男有女,有老有少.看做到出是两个家庭.过去和他们攀谈,知道他们也从北京来.我奇怪他们是如何寻到这大山深处?他们说直接走高速就到了等原来我是走了小路啊,怪不做到如此劳神费劲,饱受车马劳顿之苦呢！
走进府内 珍贵遗存看历史
拾阶进入喀喇沁亲王府的大门,抬头看到府门正上方挂着一块蓝色的匾牌,这匾牌由蒙满汉三种文字组成,左边是蒙文,中间是满文.北京故宫门钉纵九横九,九九八十一颗,那是皇权的象征,而这座王府府门门钉是纵九横七,七九六十三颗,这是亲王的象征.从门钉个数可以看出他们的规格等级的区别.由于等级不一样,郡王以下的门钉个数也不一样.郡王纵九横五,五九四十五颗.贝勒、贝子和郡王一样.镇国公,辅国公的是七七四十九颗,虽然比郡王的门钉数量多,但是质地不一样,郡王的是金钉,公爷的是铁钉.
走进王府第一进院子,看到面前有四棵古老榆树,至今已有上百年历史了.榆树本身并不稀奇,稀奇的是树上还长有一簇簇墨绿色的植物,叫冬青,学名寄生.寄生在桑树上叫桑寄生,寄生在槲树上叫槲寄生,它们的组合还有个好听的名字叫“树上树”,是当年康熙皇帝所封.
继续往前走来到仪门,这里是王府举行礼仪的地方.仪门和府门平时是不开的,只有王爷出行、贵客光临和举行盛大庆典时才会打开.当时亲王府设有长使处,有四品典仪官和五品典仪官个一名.当有贵客光临时,由典仪官主持欢迎仪式.届时有王府乐队在两廊旁演奏乐曲,打开仪门迎贵客.仪门上还挂有五色彩布,红色代表太阳,代表土地,绿色代表生命,蓝色代表天空,白色代表月亮,代表的是日、月、天、地、人的和谐,这是藏传佛教的信念.当时府门挂有红灯,仪门挂有五色彩布,称为大门张灯,二门结彩.
跨过仪门门槛,我们来到了二进院,这是建国初期的王府中学.院子两侧武器架上的旗,是古代王爷出行时卫队举着的武器,要的是体现王府卫队的威严.沿中轴线前行,不远就是轿厅.据说是当年王爷及其他官员乘轿车进府后停轿的地方.轿厅里面放有一副轿子和一辆当地的轿车.所谓轿车,也就是一种被当地人称做“勒勒车”的交通工具.这种车车身小,但双轮高大,直径一般均在一米五六左右.可完全用桦木或榆木制成,不用铁件,结构简单,易于制造和修理.整个车一般分下脚和上脚两部分.下脚由车轮、车辐、车轴组成.车轮的制造一般是先用硬木削刻12副车辋,将12副车辋连结固定在一起便形成圆形车轮,支撑车轮的车辐条一般有36根左右.上脚由两根车辕和10条车撑构成.车辕长约4米左右,中间用10条车撑固定即可.一辆勒勒车自重约五十公斤左右,可载货二三百公斤.
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参考文献：
1、 僧格林沁晚清最后蒙古铁骑 从放羊娃到“铁帽子王”，从抗击外军侵略到死于农民起义军之手，僧格林沁的一生，犹如坐过山车般跌宕起伏。而他率领蒙古铁骑向着洋人的重炮发起悲壮的冲锋。
2、 僧格林沁:晚清最后的蒙古铁骑 从放羊娃到“铁帽子王”，从抗击外军侵略到死于农民起义军之手，晚清蒙古王公僧格林沁的一生，犹如坐过山车般跌宕起伏。而他率领蒙古铁骑向着洋人的重炮发。
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