论文伯明翰学派媒介文化理论现状是关于伯明翰方面的论文题目、论文提纲、伯明翰论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要：伯明翰学派的媒介文化理论研究在文化研究与批评领域取做到了巨大的成就,对世界各国的文化研究产生了广泛而深远的影响,国内外学者结合本国文化研究的现状对伯明翰媒介文化理论进行了本土化的研究与解读.
关键词：伯明翰学派；媒介文化
伯明翰学派又称英国文化研究学派,是以英国伯明翰大学当代文化研究中心为主的一个文化研究流派,以其卓越的文化研究被世界广为关注,影响深远.本文试着梳理一下伯明翰学派媒介文化研究的现状.
一、伯明翰学派媒介文化理论研究的现状
在名著《文化理论一一导论》中,菲利普·史密斯着重介绍了伯明翰学派以及其理论研究,他提到伯明翰学派是一种理论模型,它属于英国特定的历史时期的产物,是一种文化现象的代表.伯明翰学派的霍尔和威廉斯研究的大众传播理论,他们强调以自我和社会“批判”为主的研究范式,也就是被划分为“马克思主义与大众传播文学研究”.约翰·费斯克的对英国文化研究在研究媒介方面,为我们了解学习伯明翰学派媒介文化观提供了参考.在约翰·费斯克的关于英国伯明翰学派媒介文化研究理论中的《英国文化研究与电视》这个文章中,他比较详细的阐述了电视作为一种媒介文化所体现出的社会价值.约翰·费斯克通过对意识形态的关系角读的描述,说明媒介所通过声音画面视频等客观艺术手段展现出来,所呈现或表达出的意义是相对的,因为不同的受众所解读出来的内容是不同的.媒介传达出来的文本意识与社会制度的恒久关系才能建立.约翰·费斯克依然在文章的最后回到媒介文化的这个研究方向,通过对媒介文化的研究,揭示了媒介文本是如何为社会意识服务的.
尼古拉斯在从媒介文化中选取特定的研究对象---电视传媒,在他的电视做为的媒介文化理论中主要包括,电视制作和电视观众二个研究方向.我国研究学者王卓慧在其博士论文《伯明翰学派的电视观》中做了详细的研究分析,尼古拉斯在电视受众部分,他认为电视受众所存在的社会地位,他们的经历,他们所受的教育,所有过的经历,都是直接或者间接影響到媒介传播的效果,受众会因为这些客观或者主观的原因而去选择他们对电视媒介所传达出来的思想情感态度,从而为自己所用,这也体现了媒介文化对大众的情感价值观的潜移默化的影响.
杨东篱主要研究的内容是伯明翰学派的整个研究历程以及伯明翰学派所涉及的研究领域和它在学术研究界的历史意义,是对伯明翰学派的研究理论以及研究思想研究方法的一个较为全面的理论分析.在文章里分章节段落的对伯明翰学派的历史背景,发展过程,理论成果,积极作用,局限性,发展性等等都逐一做了较为全面的介绍.向读者们比较立体的呈现出了伯明翰学派在英国乃至世界文学研究中的重要地位.
位迎苏教授对伯明翰学派文化特别详尽而又极具独视角的研究分析,在目前的国内学术界有着特别高的艺术造诣和研究价值.通过对迎苏教授的《伯明翰学派的受众理论研究》这本书的通读理解,对国内国内学术界尤其是传播学界媒介文学,大众传播学,受众理论等理论的研究和实务操作都具有资源借鉴的现实意义.是学术界的具有里程碑意义的伯明翰学派的文化研究作品.
在《伯明翰学派的受众理论研究》中,作者将伯明翰学派早期威廉斯、霍加特等人对研究划归为被动性解读的受众理论,有的学者认为过于牵强了点.首先他们所研究的受众指的是相对于大众传媒,在媒介文化中的传播研究领域里的一种研究划分.另外,威廉斯和霍加特所提出的文化定义具有浓厚的平民色彩.这将文化的的使用权或者说是主动权有放到了大众手里.
其他的关于伯明翰学派国内的文学作品还包括,《伯明翰文化学派领军人物》主要是关于伯明翰学派相关的主要的的研究学者们,对这些领军人物的生平,光辉事迹,对伯明翰学派的主要贡献以及重要作用等作出详细介绍.蔡骐与谢莹认为媒介文化研究之所以能够成为文化研究的一个对象,主要原因是伴随着各种各样的媒介工具的发展,媒介研究与大众文化相互影响.蔡骐与谢莹提出,媒介文化理论研究的主要的研究方法是对文本的分析、符号学的运用、以及受众理论大众理论的相互结合,才能达到全面而又综合的研究效果.
二、伯明翰学派媒介文化理论研究的存在的问题
对伯明翰学派媒介文化的研究的深度和广度都不够.一方面是因为伯明翰学派的文化理论是新世纪时才传播到中国文学界,另一方面是因为国内对媒介文化的研究还并未成熟.西方社会的文化研究经过上世纪七十年代至八十年代的辉煌时期,又经过全球文化研究的传播,在国内呈现出百花争鸣的状态,所涵盖的研究领域也越来越广泛,伯明翰学派的文学研究也逐渐被国内学界认可.
国内的研究包括社会研究,文本研究,传播主体的研究,传播客体的研究等.这些研究成果通过对不同研究对象和内容的分析,向读者们展示了伯明翰学派文化理论成果所存在的社会因素,以及这些因素对伯明翰学派的文化研究所带来的种种影响.我们现在着重介绍一下云亮博士的《伯明翰学派对媒介批评理论的贡献》以及景深的《传播学视野下的伯明翰学派人众文化理论分析》这两篇文章.因为这是对本文研究伯明翰学派媒介文化理论有着很大影响的学术资料.对于另一篇关于伯明翰学派媒介文化理论的研究论文《传播学视野下的伯明翰学派大众文化理论分析》,作者景深硕士,通过严谨的研究分析,从传播学的独特视角对伯明翰学派的理论从主干上进行梳理、找出源头,进行有层次的分析,通过选取伯明翰学派里有名的学者们,作者归纳总结出伯明翰学派的大众文化理论. 这也对国内伯明翰学派研究大众文化提供了指导.
国内外对于伯明翰学派的研究在很多方面和角度上都是有着相似的地方.各文化研究学派与研究的主流理论不同的是,文化研究学派的研究过程是一种制度化的过程,这种过程与意识形态不可分离,也捆绑着复杂的社会关系,而文本则是在体制内研究传媒的内容,这两者之间是存在着极大的不同的.在各个研究学者们通过对伯明翰学派文化研究的代表人物们的分析,总结出了各自的文化研究的成果,这些成果是不同时代伯明翰学派文化理论被研究被发展的脉络和思想轨迹,也是文化在传播过程中的精华所在.
这些研究成果对伯明翰学派传播思想及其它们的研究成果的来龙去脉做了详细的论述,研究者们也打破了传统的文化研究模式的束缚,不断的在实践中创新,在探索中进步发现,才使做到国内对伯明翰学派文化理论的深入研究,学以致用,这也是国内文化研究的一个转折点,代表了在研究伯明翰学派文化理论上的突破.而且无论是主观上还是客观上都有着不菲的收获. 他们所研究出的理论成果,对于本文中深入理解研究伯明翰学派媒介文化理论都有极大的帮助作用,都会在文章中有所引用和解读.
总而言之,国内外学者们对伯明翰学派文化理论的精心研究的方法、研究的观点、研究的成果等等对于学术界来说都是最宝贵的财富,因此,本研究也将本着严谨的态度,认证负责的研究行为,取其精华,让伯明翰学派的媒介文化理论能够有一个全面的展现,并最终能够与现实的社会实际相结合,理论服务实践,伴随着媒介的不断创新发展,并推动社会的进步发展.
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