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明神宗万历十五年,徐霞客出生在今江苏江阴,他自幼好学,博览群书,但似乎对出人头地不感兴趣,成天四处晃悠,遇山就爬,遇水就下.
徐父性情萧散,常观山赏湖,徐母心胸豁达,他们认为孩子只要不违法犯罪,想干什么就去干吧,做自己喜欢的事情就行.
在徐霞客十九岁的时候,父亲去世.之后他决定放弃科考,去寻访名山大川.“父母在,不远游”,徐母却对儿子说：“男儿志在四方,你当往天地间一展胸怀,怎么能因为我而无所作为呢.”
徐家在这时已家道中落,在家境并不富裕的情况下,徐霞客穿着简朴的衣服,没带太多盘缠,独自前往未知之途.这一走,就是二十多年.
徐霞客的足迹,东到今浙江的普陀山,西到云南的腾冲,南到广西南宁一带,北至河北蓟县的盘山,遍及大半个中国.
旭日东升中,夕阳西下时,风霜雨雪里,崇山峻岭间,一个孤独的身影,独自翻山越岭——天遮不住眼界！大王峰的百丈危梯、白云岩的千仞绝壁、华山之巅、少室绝顶,他一样到达——地埋不掉步伐！
也许有人会问：他这是图什么呢?
史料记载是为了寻奇访胜,探索大自然的奥秘,寻找大自然的规律.而我更愿意相信,徐霞客只是听从了自己内心的声音：出发！
徐霞客在游历的过程中,每天的经历,他都会详细地记录下来.他所做的笔记被后人编成《徐霞客游记》,翻译成几十国语言,流传世界.
崇祯九年,五十岁的徐霞客选择再次出游,而这段旅程,也因为一个法号“静闻”的僧人的加入,变成了一段生死之旅.
静闻,南京迎福寺僧人,甚是虔诚,刺血书成《法华经》一部,欲奉于鸡足山迦叶道场.他听说徐霞客去过鸡足山,遂找到徐,要和其为伴,同往鸡足山.
一路上,俩人“晓共云关暮共龛”,相得甚欢,在湖南湘江却遭遇了盗贼.静闻舍身向盗贼乞求,保住了佛经和徐霞客的重要书籍、文稿,他自己也因此负了伤.没多久,静闻就圆寂了.
带着静闻的骨殖和他刺血书成的经书,徐霞客继续上路了.为了逝者的遗愿和自己的承诺,他独自按照原定路线,继续走了下去.
他翻越广西的十万大山,进入四川.登峨眉山,过西双版纳,终于到达了鸡足山.在迦叶寺里,他奉上静闻的经书,兑现了自己的承诺.
这时,徐霞客病了,但他没有回家,而是选择了继续前行.长期的旅途生活几乎燃尽了他所有的精力,在病情加重的情况下,他被当地人护送着踏上了归途.
“不可再酬峨眉之愿,遂止于鸡足.”回家没多久,徐霞客于崇祯十四年病重逝世,年五十四岁.
很多时候,人们选择了做公式化的人,却忘了做自己.对于每一个和生俱来就不同的人來说,标配的人生,其实是荒诞的.徐霞客遵从了自己内心真实的感受,用属于自己的方式,找到了活着的核心.至于后世之人记住了什么,又遗忘了什么,对于他来说,都是太轻太轻的事了.
（墨晗摘自《读者》）
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参考文献：
1、 徐霞客游览钱塘江 我国明代著名的旅行家、地理学家、文学家徐霞客，曾经有“奇人、奇志、奇游、奇思、奇文”的“奇人”之称。他出身于江苏江阴县的书香门第，却不应科举，淡。
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