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近人刘肇隅在《鱼玄机集》题记中说,他见到的一部待贾的宋本《鱼玄机集》,集后有多达21家学人的题咏,“售者坚持千金不易之说,不可问价.”今人或许会惊讶——宋本《鱼玄机集》何以竟值千金?这便先要从鱼玄机的身世说起.元人辛文房所著《唐才子传·鱼玄机传》说：“时京师诸宫宇女郎等惟以吟咏自遣.玄机杰出,多见酬酢云.”这说明京中女道士都善于作诗,鱼玄机则属这一群体中的揭旗之人.
梦为蝴蝶也寻花：大胆寻爱的鱼玄机
鱼玄机字幼微,一字蕙兰,长安人.唐人皇甫枚《三水小牍》载：“西京咸宜观女道士鱼玄机,字幼微,长安里家女也.”由于大唐帝国是一个诗歌的帝国,可谓人人会吟诗,做诗,所以这位平民家的少女,也便做起了诗人梦.《三水小牍》说她“色既倾国,思乃入神,喜读书属文,尤致意于一吟一咏.”鱼玄机的诗篇时有警句,屡见新奇.她写女子心态的一些诗作,大胆直率,泼辣生动,足以令“凡夫俗子”动心,“正人君子”瞠目.
据《唐才子传·鱼玄机传》及《全唐诗》卷八百四等介绍,鱼玄机大约在15岁时嫁给补阙（为谏官）李亿（字子安,大中十三年状元）为妾,情爱甚笃,曾随李亿到山西晋水（在山西太原市西南）一带过了一段自由而平静的生活.后“夫人妒,不能容”,李亿对她也“爱衰”,不得已,她入长安咸宜观为女道士,时约17岁.鱼玄机对李亿虽有怨情,但还是一往情深.在她的诗作中,寄赠李亿的作品较多.其中有一首题做《情书寄李子安》的诗,反映出她和李亿的两情相依：
饮冰食蘖志无功,晋水壶关在梦中.
秦镜欲分愁堕鹊,舜琴将弄怨飞鸿.
井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风.
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空.
是诗写鱼玄机和李亿同游山西壶关（在山西长治东南）、晋水一带的美好时光,别梦依稀,历历在目.
鱼玄机“尤工韵调,情致繁缛”（《唐才子传·鱼玄机传》）.她为女道士,把自己失落的情怀坦然宣泄于歌咏.她在《感怀寄人》诗中写道：“门前红叶地,不扫待知音”,说明自己虽为女道士,却无意自矜冷落；不扫门前红叶,乃为延客交接,寻觅知音.她还写道：“云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花”（《全唐诗》卷八百四辑为断句）,“画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花”（《江行》）.这些诗句,不假掩饰,蕴情真挚,很是动人.她还有一首《寓言》诗,更见大胆：
红桃处处春色,碧柳家家月明.
楼上新妆待夜,闺中独坐含情.
芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声.
人世悲欢一梦,如何得作双成.
是诗前四句写一位妇女（实际是指诗人自己）严妆含情待夜,以和相好者私会；后四句写待夜人待夜时的情思和慨叹.其中第六句里的“螮蝀”是指太阳西下时东边天空中出现的彩虹；再从“鹤声”联系第八句提到的“双成”（即民间传说中王母娘娘的侍女董双成,得到成仙的象征）来看,在“待夜”的诗人眼前,恍若升起了一道五彩虹桥.她和情人偎依成双,吹笙驾鹤踏此而去等可是,有情人却难成眷属,所以,鱼玄机笔锋一转,在尾联叹道：人世悲欢有如一梦,短暂而空虚,但得到成仙更是飘渺,董双成不过是传说而已,我辈“如何得作”?所以鱼玄机选择了“待夜”.选择了“待夜”,便是选择了现世,选择了及时行乐,选择了放纵于情场的生活.
对此,鱼玄机在《迎李近仁员外郎》一诗中有更生动的展示：
今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花.
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家.
这里的李近仁可能是鱼玄机入咸宜观后觅得的情人中的一个.是诗前两句不正面抒情,而是从今日闻喜鹊到追忆昨宵拜灯花,突出喜兆频现；后两句写自己的美好的愿望.她并不在乎组织家庭一类.因为她和李亿的一段生活,委实不堪回首.
鱼玄机的诗歌在表现爱情方面是相当直率的,因此一直被宋以后的道学家们指为“淫靡之首,乱性说辞”.而受指斥最多的,除了前面那首《迎李近仁员外郎》外,还有《赠邻女》一诗.是诗云：
羞日遮罗袖,愁春懒起妆.
易求无价宝,难得有心郎.
枕上潜垂泪, 暗断肠.
自能窥宋玉,何必恨王昌?
诗中“何必恨王昌”中的王昌是美男子或情郎的代称.《襄阳耆旧传》载：“王昌,字公伯等昌姿仪俊美,为时所共赏.”
在这首诗中,鱼玄机鼓励邻女大胆地追求爱情,说不要去在乎丈夫的薄情寡义,自己也可以依着心意去自由地追求情郎.天下没有“只许州官放火,不许百姓点灯”的道理.我是属于自己的,不是属于他人的.鱼玄机的劝导在今天看来或许有些走极端了,但在一千多年前的唐代,在张扬个性、张扬女权的氛围里,却是一种时尚.相比之下,邻女的含冤忍辱,倦怠生活反倒有些不合时宜.邻女可能自己已意识到这点,所以向鱼玄机寻求解惑释疑.鱼玄机则凭着自己的经验和感受从容道来,启发、鼓励邻女去自主地把握自己的命运.
可惜入宋以后,唐代的思想开放和女权张扬便风光不再,鱼玄机的这首《赠邻女》也便成了她无法无天、荒淫无耻以及教唆良家妇女犯罪的铁证.清人黄周星在《唐诗快》里评议是诗说：“鱼老师可谓教猱升木,诱人犯法矣.罪过！罪过！”
自恨罗衣掩诗句：壮怀激烈的鱼玄机
不过,尽管唐代妇女比其它时代（当今时代不属此例）妇女有着较多的自由和自主权,但唐代社会到底还是封建专制的社会,本质上仍属于一个男权主义至上的社会.所以男女间的不平等还是多方面地存在着,比如在科举选官问题上,虽然开了女科,有女人进入政坛,却终归是对男权至上主义的一种陪衬或点缀（武则天当权例外）.这种情况,致使像鱼玄机一类思想敏锐激进的知识妇女“不得开心颜”.由此她遂有《游崇真观南楼睹新及第题名处》诗一首表示不满：
云峰满月放春晴,历历银钩指下生.
自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名.
《唐才子传·鱼玄机传》于是诗之后评价说：“观其志意激切,使为一男子,必有用之才,作者颇赏怜之.”这意思讲,从这首诗可以看出鱼玄机壮怀激烈,心多慷慨不平之气.假使她是一个男子,必是国家的有用之才.她的男同行（诗人）们很是赞赏,同情她.
鱼玄机做女冠后,为破寂寞,曾漫游各地.她生性洒脱,崇尚自由,广交朋友,尽情风月.她的诗作满播于士林.当时名士温庭筠、李郢等人,也和她有诗书往返,交谊甚深.她和温庭筠已达到灵犀相通,纸短情长的地步,有《冬夜寄温飞卿》、《寄飞卿》等诗相寄.
由于时代风气的感染,作为诗人的鱼玄机同样是恃才自傲的.她相信自己的才能决不比那些金榜题名的男儿们差,只是短在自己是女儿身罢了.所以她向着包括科举制度在内的男女不平等现象进行大声挞伐,向社会呼吁给予广大妇女和男儿完全平等的权力.在她的诗歌里,这样一类不输男儿的诗情才气的痛快抒发比比皆是——这也是她在唐以后于女诗人群体中最遭男人白眼的要害原因（至于所谓她“ 无耻”的爱情生活,则仅属于一种表层原因吧）.即便在唐代,她的这种良好的自我感觉,也深深地刺痛了不少男儿（其中多是平庸男儿）的心.这些男儿,也极想像温庭筠、李郢等一样得到鱼玄机的芳心,却苦于无法接近她；或者鱼玄机根本就瞧不起这些猥琐男儿.所以她失手笞杀侍婢绿翘一案发生后便成了一件“大快人心事”.一直嫉妒她（得不到她而嫉妒）却无从下手的京兆尹温璋乐得要死.他以从来没有过的麻利和坚决将鱼玄机“依法”处死,时在咸通九年（868年）.她死时年仅24岁（一说27岁）.
可见,好张扬、好表现的鱼玄机,不仅在后来,就是在当时也是一些男人的眼中钉,肉中刺.大权在手的某些男人对看不顺眼者本是“欲加之罪,何患无辞”的,何况鱼玄机是实实在在地犯了罪！当然,如果她先前曾给这些男人一点面子,预先给自己留条后路,其结局一定不会是已知的那般模样.
形气充腴看“三绝”：价值千金的《鱼玄机集》
现在总结起来,宋本《鱼玄机集》之所以竟值千金,是因为第一,鱼玄机在唐代女冠诗人中做诗最好.这里仅举明人的两例评语为证：
玄机形气幽柔,心悰流散.其于子安情寄已甚,而《感怀》、《期友》及《迎李近仁员外郎》诸作,诗思翩翩,尚有余恨,虽桑间濮上,何复自殊.其诗婉茜悲凄,有风人之调,女郎间求之,则兰英绮迷,左芬充腴,生和同时,亦非廊庑间客也.
——徐献忠：《唐诗品》
余考宋七言排律,遂无一佳,唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及.
——胡应麟：《诗薮》杂编巻四
第二,鱼玄机在唐代女诗人中最富个性.如果我们把鱼玄机置于中国女性文学史的长廊里进行考察,便会发现她比近代的风雅闺秀,更多地表现了作为女诗人的人性自觉和女权意识；和南北朝的宫闱才人相比,则多出一些轻灵的慧气和清远的韵味；和后来的李清照、朱淑贞等比较,在格调方面虽稍逊含蓄蕴藉,却别有一份难得的真情,特别是她的敢说敢做、敢怒敢爱的个性,巾帼不让须眉、敢和男儿争高低的气概,在古代女诗人中是少有能和之媲美的.难怪不少同样自负的男诗人会和她结为知己,惺惺相惜,如温庭筠、李郢.
第三,从版本学的角度看,宋本（又称宋版）最为珍贵.因为雕版印书始于唐中叶,入宋始大盛.时在浙江杭州、福建建阳、四川眉山形成三大刻书中心.宋本大抵选用擅长书法者缮写,字体端庄秀丽,校对、刻版亦极精细.所以,“百纳本”二十四史《隋书》以前的诸史皆以宋本（有阙卷配补）影印.
综上所述,宋本《鱼玄机集》艺术品质好,人文信息强,再加上版本精良,具有极高的收藏价值、欣赏价值和研究价值,可谓“三绝”（所以才会有21家学人题咏）,难怪卖者坚持要价千金,不可讲价.
总结:本论文为免费优秀的关于鱼玄机集论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
参考文献：
1、 鱼玄机出生地考 摘 要：目前有较多的研究鱼玄机的论文认为鱼玄机是长安平康里娼妓，或曾在妓院聚集地平康里生活过，因而认为鱼玄机是平康才女。说鱼玄机出身“倡家女”，。
2、 鱼玄机和温庭筠的故事 一直以来，我都有种印象，在中国古代，很多才女的命运，都不是很好，特别是当她们遇到才子之后，可能会更不好。比如卓文君与司马相如、薛涛与韦皋、唐婉与。
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