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摘 要：唐朝和吐蕃友好交往,使得众多使者友好往来.吕温是使蕃过程中唯一一位留下使蕃诗的使者.近些年,吕温和其使蕃诗的研究逐渐受到研究界的重视.通过对吕温个人研究、家族研究、文章和使蕃诗研究论文梳理,可发现使蕃诗在唐诗中存在的独特价值.
关键词：吕温；使蕃诗；综述
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）12-0150-03
吕温,字和叔,又字化光,生于唐代宗大历七年（772年）,卒于宪宗元和六年（811年）.
近些年学术界对唐诗研究范围扩大,使得吕温的研究得以重视,研究界以不同的视角关注吕温,并对其进行分析研究.据笔者统计,早期研究吕温的时间为20世纪80年代起,关于吕温的研究论文,期刊30余篇,硕士论文8篇,博士论文1篇,专著1部,这些论文对吕温及其家族、文学成就、使蕃诗等进行梳理考证.
一、吕温生平事迹研究
近40年来,刘德重先生是对吕温生平事迹研究较早的学者之一,他在《文史》第二十七辑上所发表的《吕温生平事迹考辨》一文,依据大量史料对吕温进行考证,虽然其观点需商榷,但对后续研究具有参考的价值.赵荣蔚《吕温生平及被贬真象考辨》一文,对吕温生平事迹进行考察和分析,试图还原吕温经历的事件,还吕温以公正的评价.赵荣蔚认为：“吕温被贬的原因,是因为他和窦群诬奏宰相李吉甫.实际上,吕温获罪遭贬的更深一层原因,是因为他是王叔文集团的重要成员.”其在吕温被贬的考证下,多了个人的思考和创见.多洛肯的《吕温事迹考述》对吕温生平事迹的材料做考证,提出史料记载吕温往返吐蕃时间不一致,对吕温贬官后的政绩做了补充.谭青《“吕温使吐蕃不归于元和元年”考》一文运用比较法分析：“《新唐书》《旧唐书》记吕温使吐蕃归年不一致,检各种版本的《和叔集》,从而得出,和叔之归当于贞元二十一（永贞元年）年九月.”这对吕温使蕃研究,做出了补充.杨慧文的《柳宗元和吕温交游论》一文,通过考证双方家族渊源、思想上的契合,探讨吕温和柳宗元的交游.
通过梳理吕温生平事迹,其40年的短暂一生,出仕前、进士及第并在朝任职、出使吐蕃和地方任职的4个时期,帮助我们全面的了解唐代中小文人群体.
二、吕温家族研究
吕温籍贯的研究,文献中提出了东平、河东、河中3种不同说法.谢其泉在《吕温及其散文研究》中,对吕姓起源及东平吕氏发展、吕温父祖兄弟、吕温的籍贯等方面作了梳理.白盛友的《吕温研究》重点对吕温的籍贯、居住地做了考证.根据这两篇论文可得出：吕温郡望东平,祖籍河中（或曰河东）,出生地可大致定位浙江东（今江苏浙江一带）,实际居住地和族茔在洛阳.这对研究整个唐代士族群体提供了参考的价值.刘成群《吕衡州考论》一文,从吕集版本、吕温家世、交游、文论和诗文创作几个方面进行考证,更全面的研究吕温.
谭青的《吕温家世考》运用了文献研究法,对吕温家族进行资料的考证、分析研究,但其整体不够完整,缺乏其子女的考证.董超的《唐代吕温家族和文学》学位论文,着眼于吕温家族本身,从其世系、文化等多方面,对其作详细的梳理,大致呈现出吕温整体家族的全貌情况.白盛友《吕温研究》一文,详细地分析和论述了吕温的祖父、兄弟、子女及籍贯,更系统的对吕温家族人士进行逐一考证,并且梳理了吕温父辈及兄弟姐妹的关系表、其子女关系表,为研究吕温家族的学者提供了借鉴作用.
通过对吕温整体家族的梳理研究可知,吕温家族是具有深厚文化素养的文化阶层,从而帮助我们了解整个唐代的士族家庭群体.
三、吕温诗文研究
最早研究吕温诗作的吴逢箴先生的《唐代诗歌和民族交往》一文,以吕温《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》为例,探讨唐代诗歌和少数民族的密切交往,引起学术界关注唐朝和少数民族交往时期留下的唐代诗歌及吕温出使吐蕃诗作.而吴逢箴的《吕温出使吐蕃期间诗论》一文,虽对吕温诗作中出现的何时、何地的解释需商榷,但却开启了使蕃诗研究的先河.这一研究扩宽了唐诗研究的角度,引起对唐代涉蕃诗研究的重视.余恕诚的《唐人出使吐蕃的诗史——论吕温使蕃诗》一文,在吴逢箴论文的基础上,重新梳理吕温使蕃诗,定为12首,解决了前人诗作中出现的何时、何地解释错误的问题.马重阳《状物叙事满蓄忧愤—读吕温〈贞元十四年旱甚见权门移芍药〉》、柳海莉《天才俊拔文彩赡遗—略论中唐散文家吕温》等,这些论文都是从某一篇或几篇诗文入手,结合历史背景来研究分析其诗作,探究其文学创作的成就.而薛冬艳《“虚”“空”之辩兼及吕温〈乐出虚赋〉“虚”“空”观的探讨》一文,从吕温《乐出虚赋》入手,以音乐的角度,探讨“虚”和“空”的音乐美学思想.这些论文凸显了吕温的文学成就,以不同视角去分析、研究吕温的文学作品.
王晓玲《试论中唐诗人吕温的诗歌成就》、赵荣蔚《论吕温的诗歌成就》、董超《中唐吕温散文成就述论》这3篇论文都从吕温的诗歌和散文的角度,分析其文学成就,只是未能从更广泛的范围、更深入地探讨吕温文学成就.董超《唐代吕温家族和文学》这一学位论文,着眼于吕温家族和文学,以吕温家族综论,就吕温诗歌和散文两方面进行研究,缺乏对赋的分析,题目范围过大,内容不够深入.延玖娣《吕温及其诗文研究》、张秀萍《吕温及其文探微》、谢其泉《吕温及其散文研究》3篇学位论文,以吕温及其诗、文着眼,不同程度梳理了吕温的生平和文学思想,探讨吕温的文学观及艺术风格,但在研究吕温文学上的成就侧重点不同,对吕温散文、诗、赋的研究力度不够.莫道才在《〈全唐诗〉-载吕温二首诗均为伪诗》一文,对《全唐诗》所载吕温《嘲柳州柳子厚》《嘲黔南观察南卓》两首诗进行考证分析得出,其和吕温的生平事迹不符合.莫道才认为,以上两首诗作均为伪诗,且两诗在录写时存在笔误,对研究吕温诗作提供了有价值参考.
吕温的散文和赋保留下来的不多,但是其散文、赋是吕温思想的体现.据白盛友《吕温研究》学位论文中统计：赋有8篇、文章93篇,其中传世文献92篇,出土1篇.吕温文章的文体范围很宽,包括奏议、书信、序跋、赠序、碑铭、祭文、颂赞和杂著各个方面,但每个方面的数量都不多.白盛友指出,《黄龙负舟赋》《傅严铭》《成皋铭》等文章,吕温较为明确地阐述了君王要坚守纯志崇德、以民为本的思想；君王要知人善任,任用贤良的思想；臣属要以仁义为本,勤于吏政,体恤生民的思想；反对藩镇割据,维护国家统一思想.赵荣蔚的《论吕温的政治思想》一文,从分析吕温的诗文创作情况,总结吕温的政治思想体现为：“否定天命、重视人事的爱民思想,反对藩镇割据、维护国家统一的爱国思想和要求打破常规、超拔贤能的改革思想.”吕温的散文和赋,观照其思想,通过写作来表达自己的政治理想及对其时代社会问题的政治理想的思考.
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参考文献：
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