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一个人的名字若能够与挑战权威、改变世界的能力联系起来,他就会被视为天才,史蒂夫·乔布斯就是这样的人.他不仅是著名的苹果公司的创始人之一,而且在苹果濒临破产之际重回领导岗位,施展种种“戏法”般的妙招令苹果起死回生,逆势而上,一跃而成全球市值最高的公司.有人总结乔布斯的功绩,说他至少五次改变了这个世界,其在研发、经营及管理上的各种创新理念和方法,纷纷为世人所效仿.然而,天才的行为易于模仿,天才的精神却难以复制.导致乔布斯成为天才的精神因素有多种,包括其信念、审美、远见、、活力等多种因素,这些因素都难以复制,但有一种思想方法却可以为人们所学习和把握,那就是乔布斯提到的若今天是人生最后一天的每日自问方法,它构成乔布斯抉择人生价值最大化的习惯和滋生创新思想的源头活水,对于创新人才的成长和发展有着重要的启示和意义.
每日自问——对人生终极价值的追问
2005年乔布斯在斯坦福大学毕业典礼的演讲中讲到,他在17岁时读过这样一句箴言：“如果你把每一天都当成生命里的最后一天去生活,那么有一天你会极为肯定地发现你是正确的.”这句话对他本人产生了深远影响,在此后的33年里,他每天早上都会对着镜子扪心自问：“如果今天是此生的最后一天,我今天要做些什么?”每当他连续多天都得到一个“No”的答案时,他就明白自己必须要有所改变了.
接着乔布斯阐述了这一方法的意义,他说：提醒自己快死了,是他在人生中做重大抉择时所采用的最重要的方法,因为几乎人生所有的事情,包括所有的外界期望、名誉,以及对难堪或失败的恐惧,在面对死亡时都会消失；而且,这也是他借以避免掉入“患得患失”心理陷阱的最好方法.在死亡面前你已经一无所有了,没理由不去思考为自己的命运负责任.
显然,乔布斯把每日的自问上升到人生哲学的层面——对人生终极价值的追问.从传统文化的角度看,这就是所谓的无常观,即从死亡的角度审视人生的价值.因为人生“除死无大事”,死亡是对个体生命所拥有的一切价值的毁灭,在不期而至的死神面前,一切恩爱幸福只是如梦一场,一切荣华富贵终成过眼云烟.因而从人之将死的角度来思考人生价值,显然就有了追求个人人生价值最大化的意义.
实际上,乔布斯的每日自问来源于佛教的观修无常思想.有文章说,17岁的乔布斯在1972年从美国俄勒冈里德学院辍学后,接触到《禅者的初心》一书,那是日本禅师铃木俊隆生前在美国教导禅坐时的讲话集,其中就有上述那句箴言.当时的乔布斯痴迷于禅宗,曾与朋友结伴前往印度去探访佛教圣迹,还将日本禅师乙川弘文奉为终身的精神导师.
尽管年轻时的乔布斯接触了佛教思想,还能坚持每天终极自问,这本身类似于佛家观修无常的早课修行,但从严格意义上说,还不能看作佛家出世意义上的观修无常.佛教无常观认为,世间万事万物无时无刻不处在缘生缘灭、无常变化的过程中,所谓“积聚皆销散,崇高必堕落,合会终别离,有命咸归死”.无常是人世间的本质,因为无常,人生必然是苦,佛教认为人有八苦,即生苦、老苦、病苦、死苦,以及爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦,而此世界则是众苦煎迫的娑婆（堪忍）世界,有着五浊——劫浊、见浊、
烦恼浊、众生浊、命浊.死亡是人人都要面临的结局,但人们往往不知道何时会死、死在何处,并非人老了才死,少年短命、英年早逝的大有人在,这就是死无常,而在佛教看来,死亡只是一期生命的结束,同时意味着下一期生命的开始,而新生命要承受前世种下的苦因而带来的苦果,此即轮回的过患.因此,佛教最强调观修无常,以此令人发起厌弃世间名利恩爱、脱离六道轮回痛苦的出离心,升起愿去佛国净土的求往生心.例如,印光大师谈及念佛时就要求“将一个死字,贴到额头上”,“念佛要时常作将死,将堕地狱想,则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应.以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法”.
相对于佛教旨在看破放下、发出离心的出世间无常观,乔布斯的每日终极自问只能算作世间无常观,尚未达到佛家所谓无我解脱、证悟空性,乃至以出世之心行入世之事的大乘境界,但即便如此,乔布斯能以即将死亡的角度来衡量现世价值也很有意义,使他能够尽己所能地抉择和实现人生价值的最大化.
每日自问——人生价值创新的动力之源
乔布斯的每日终极自问,实际上赋予了他一种善于在现实中抉择最大价值的异常敏锐的决策能力,构成了他源源不断的创新想法的源头活水和精神动力,这一点往往是研究乔布斯创新思想的人们所忽视的.其实,从死亡角度对人生价值的终极思考,就是对人生现有价值的重新估价,进而对个人的人生价值如何最大化最优化进行思考,本身包含着体现危机感、紧迫感、责任心、同理心、批判性、超越性、独创性等因素的价值判断,自然构成创新精神得以滋生的源泉,也构成使人生变得更有价值的动力所在.可以说,死神是颠覆人生一切价值的终极价值标准的制定者,也是督促人们创造人生崇高价值的最严厉的导师.对此,美国盲聋哑女作家海伦·凯勒也曾指出：“当我今天活着的时候就想到明天可能会死去,这或许是一个好习惯.这样的态度将使生活显得特别有价值.”
从历史上看,从人之将死的角度来审视人生价值的方法并不稀奇,许多古圣先贤都曾提过.如西汉的司马迁,在遭受宫刑大辱与是否活下去的价值抉择上,他的答案是“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”,他选择了忍辱苟活,终于完成了传颂千古、影响深远的《史记》.德国大音乐家贝多芬也说过：“不知道死的人真是一个可怜虫,我15岁就已经知道了.”基于死亡的价值思考同样赋予贝多芬以音乐创新的巨大动力.
然而,许多人是在身患绝症、濒临死亡时才开始思考人生的终极价值,但想重新有所改变已经来不及了.如网上有文章记叙2004年38岁的温州富豪王均瑶去世前在病床上的反思,他说：“我曾经叱咤商界,无往不胜,在别人眼里,我的人生当然是成功的典范等此刻,在病魔面前,我频繁地回忆起我自己的一生,发现曾经让我感到无限得意的所有社会名誉和财富,在即将到来的死亡面前已全部变得暗淡无光,毫无意义了.”“无休止地追求财富只会让人变得贪婪和无趣,变成一个变态的怪物——正如我一生的写照.”“现在我明白了,人的一生只要有够用的财富,就该去追求其他与财富无关的,应该是更重要的东西,也许是感情,也许是艺术,也许只是一个儿时的梦想等”
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参考文献：
1、 ElizabethHolmes医疗界乔布斯 伊丽莎白·霍尔姆斯（Elizabeth Holmes），1984年生于美国，19岁从斯坦福大学退学创业。以45亿美元身家入选 2014福布斯美国。
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