论文丽江旅游开发中民族文化其保护是关于本文可作为相关专业民族文化论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文民族文化的意义论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
[摘 要] 云南丽江有许多古老的民族传统文化,如神秘的东巴文字、秀美的丽江古城、悠扬的纳西古乐等.旅游业的兴旺繁荣极大的促进了该区域的经济社会发展,人民的生活水平也得到了很大的改善.但旅游业的发展,也给丽江当地传统民族带来了极大的挑战,民族文化保护工作迫在眉睫.民族文化作为丽江旅游文化的承载体,是丽江旅游业区别其他旅游景点的优势所在,必须协调好保护和发展的有机关系,从而实现丽江旅游业的可持续发展.
[关键词] 丽江；民族文化；缺失；保护
[中图分类号]F592.7 [文献标识码]A
1 丽江市经济社会发展概括
丽江市区域面积2.06万km2,人口总量120万,少数民族占总人口的57%以上.丽江市经济社会事业和谐发展,旅游业是其区域经济发展的主要收入.2014年,丽江市完成区域生产总值261.8亿元,其中城镇常住居民人均可支配收入23752元,农村常住居民人均可支配收入7183元；旅游业综合收入378.8亿元人民币,接待国内外游客2664万人次.2015年,丽江市政府调结构、稳增长,全市共完成区域生产总值177.1亿元,城镇常住居民人均可支配收入25803元,农村常住居民人均可支配收入7924元；旅游业总收入比去年同期增长14.6%达443.2亿元人民币,接待海内外游客同期增长17%达3053万人次.
丽江作为一个旅游业发展中城市,2008年被列入全国改革开放18个典型地区之一,是全国唯一拥有三项世界遗产桂冠的地级市,其中“丽江古城”享有世界文化遗产的美誉,“三江并流核心区域”被评为世界自然遗产,极具特色的“纳西东巴文献古籍”则被列为世界记忆遗产之一,丽江市旅游城市的形象深入人心,在国内外都享有较高的知名度.
2 丽江市旅游业的发展历程和主要做法
早在1994年的滇西北旅游会议上,丽江各级政府就依托丽江丰富的旅游资源,逐步确立了以旅游业为“先导产业”的区域规划.1996年丽江大地震,灾后的城市重建工作更符合旅游城市的要求,从侧面给丽江旅游业的发展提供了契机.1997年12月,丽江古城成功申报“世界文化遗产”,这瞬间提高了丽江市在国际和国内的享誉度.1999年昆明世博会的成功举办,使得丽江旅游业产业结构成功调整,逐步发展成为“主导产业”.2006年,丽江旅游业在省政府“走出去”战略中,发展更具“国际化”和“现代化”.前后20余年的发展,丽江已成功打造了旅游名牌效应,游客接待量从1994年的21.69万人次大幅度上升为2015年的3053.98万人次,而旅游综合收入则由8141万元,增加到了443.2亿元.
丽江市发展旅游业主要有三个坚持.一是坚持旅游战略规划.各界省委、省政府深刻认识到旅游产业发展的增长极作用,为把丽江建设成为文化旅游名市,政府各级相关部门充分发挥行政力量,从政策上、资金上、项目上给予全方位支持.加大旅游宣传工作,投资景区开发项目,完善基础设施建设,促进市场环境不断优化,使丽江旅游业一直保持持续快速发展的势头.二是坚持树立品牌效应.从1997开始,“丽江古城”、“三江并流核心区域”、“丽江东巴古籍文献”先后获得世界级荣誉,丽江古城、玉龙雪山成功列入国家5 景区.这些极具特色的文化景点基础奠定了丽江市旅游发展的名牌效应.泸沽湖、古文化的保护和开发等项目的实施,又进一步给丽江旅游业增加了新鲜“血液”, 充分发挥丽江独特的自然资源和深厚的人文资源,加快培育和建设民族文化品牌.三是坚持突出民族特色.坚定不移的实施“文化立市”战略,出台相应法律法规加强民族文化保护研究,从市场规律出发挖掘整理和开发宣传当地特色民族文化,打响有代表性的知名文化品牌.注重旅游产品的文化内涵开发,推动旅游和文化有机结合.
3 丽江旅游业发展中民族文化保护存在的问题
3.1 旅游“商业化”日趋严重
随着旅游业的发展,丽江旅游地的“商业化”不断加剧.目前,向丽江古城的市中心辐射200m左右的区域,都已经成为商业用途的店铺.这些店铺往往卖一些简单的旅游纪念品以及开设千篇一律的客栈酒肆,经营设置生硬的照搬了文化符号,完全为了“古城”而“古城”,存在着和中国其他古城一致的通病,浅薄的古城气息下包裹着浓重的“商业化”气息.适度“商业化”是发展旅游业无可避免的,但丽江的“商业化”已严重影响了古城的旅游形象和游客对纳西文化的感知.长期以往必将使其旅游地景观和文化缺少核心竞争力,最终导致丽江市旅游业出现断层,无法长久良好发展.
3.2 旅游的“符号化”倾向
所谓旅游的“符号化”倾向就把旅游的行为和过程看做简单流程,而忽略了旅游相关活动中的文化内涵,无法真正体会当地特有的民族文化精神.丽江政府在民族文化的展现和融入方面,出现明显的“符号化”倾向,缺乏延展性.东巴文化被虚化成符号,只是简单的刻画在纪念品和古玩字画中.且最初在旅游景区的纳西族手艺人也逐渐被外来经商者代替,这些外来经商者往往看中了丽江旅游业发展的商机,却由于缺乏对纳西文化的了解,普遍处于一知半解的现状.外来文化经销商普遍为了低投入、高回收,更趋于制造旅游符号.这两种不利现象的叠加,使丽江旅游的“符号化”问题更加严重.
3.3 民族传统文化大量流失
丽江市旅游业的发展加速了当地民族文化和现代文化的冲击,“商业化”以及“糟粕文化”氛围在潜移默化中侵蚀了当地传统文化,当地特色民族文化受到重大的挑战.少数民族特有的饮食、手工艺、民风民俗也正在慢慢消失,传统民族文化的传承和发展受到极大的限制.据有关部门调查显示,当地少数民族“汉化”现象严重,现在的纳西小孩子由于缺乏学校教育和家庭环境都不学母语,而开始学四川话和昆明话.他们认为纳西语晦涩难懂,纳西习俗繁琐复杂,对种族文化缺乏强烈认同感.
3.4 管理跟不上,落实不彻底
由于丽江市旅游业的蓬勃式发展,当地旅游管理部门逐渐出现“疲软”现象,行政管理跟不上,政策落实不合理.在旅游景点和旅游文化的开发中没有采取可持续发展模式,往往存在着重经济而轻社会效益的问题,更多景点和文化的挖掘暴露出“粗放式经营”的劣势.如丽江古城、束河茶马古镇及古村落等景点大量旅游者的涌入,超过丽江接待地的接待能力.景点内草坪践踏、环境卫生、河流污染等不文明现象已十分普遍.长期的超负荷运营,给当地旅游地的生态环境、人文景观产生一定程度的破坏,这和旅游城市本身应具有优美环境的要求极不吻合.
总结:本文是一篇关于民族文化论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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