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马克思曾经在《1844年经济学哲学手稿》中明确提出：“被抽象地理解的,自为的,被确定为和人分隔开来的自然界,对人来说也是无.”生态问题不是自然对人类生存产生的限制问题,而是人类因为自身的创造性活动而导致的那部分“人化自然”对人类生存产生的限制问题.
一、人和自然的关系构成了生态问题的核心
(一)人和自然关系的历史变迁
人和自然的关系概括起来经历了三个阶段：第一阶段是“母子关系”.人如同婴儿依赖母亲一样依附于自然界.传统农业文明时期,由于科学技术落后,生产力水平低下,人类只能消极被动地依赖自然,没有能力征服改造自然；第二阶段是 “主奴关系”. 近代工业文明时期,科学技术水平显著提高、生产力水平大幅进步,人类征服改造自然的能力大幅度提高,自诩为自然界的主人,自然界变成了人类的奴隶.由于肆无忌惮地破坏掠夺自然,导致了人和自然之间的矛盾冲突,自然界不断地以自然灾害的形式向人类进行报复；第三阶段是“兄弟朋友关系”.现代生态文明时期,人和自然关系恶化使得人类的生存受到极大的威胁,人们重新反思人和自然的关系,认为人和自然应该和谐相处,共同发展.
(二)人和生态自然的辨证关系
首先,自然具有先在性,对人具有优先地位.唯物主义承认自然的先在性这一生态事实,人是自然的一个组成部分,是自然界长期进化的产物,人和人类社会所有的关系都是以生态自然的存在为前提和基础的,人并不能创造物质本身,只能改变物质的存在形态.
其次,人要依靠自然才能生存和发展.人对自然虽然具有能动性,但是并不意味着人类可以脱离自然而单独存在.一方面,自然提供了人类生存所需要的生活资料,人的自然属性决定了人一刻也不能离开自然.另一方面,自然为人类提供了促进自身发展的生产资料.人和人类社会的生存和发展都是建立在生态自然基础之上的.
最后,生態自然规律制约着人类的实践活动.马克思认为,“人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,同动植物一样,是受动的、受制约的和受限制的存在物”.自然规律是客观存在的,是不能消失、无法改变的.在不同的历史条件下能够发生变化的,只是这些规律借以实现的形式.这说明,人是受到自然规律的限制和制约的,社会历史条件的变化也不能取消自然规律的客观存在,自然规律也是人发挥主体能动性的界限.因此,在维持自身生存和发展的过程中,人必须遵守自然规律,一旦人类活动违背了自然规律,超出了生态自然的承受能力,必然会导致生态危机的产生.
(三)生态问题即是心态问题
唯物史观生态把自然看成是历史的,把人看成是历史的人,把对象性活动看成是自然史和人类史彼此相互作用、互相制约的 ,把自然的历史、人的历史和对象性活动的历史理解为同一运动过程的历史,相应的,把自然的和谐、社会的和谐和对象性活动的解放理解为同一个历史过程.
从“向自然宣战”“征服自然”向“人和自然和谐共处”的转变,从粗暴的“改天换地”向“顺应自然和保护自然”的理性文明回归.从这个意义上说,生态问题本身就是心态问题.
二、资本主义生产方式导致生态危机
在任何时代和社会中自然都是生产和生活的基础,人为了自身的生存和发展不可避免地要改造自然.自然界有自身的发展规律,其自我调节、自我恢复和自我净化是有限度的,并且需要相当的时间.资本主义的生产方式极大地提高了劳动能力和效率,提高了人类从大自然获取消费资料的能力.然而资本积累的 驱使人们毫无节制地利用自然资源,资本主义以大量开发及大量耗费天然资源为手段剥削自然.
自然发展的周期和节奏无法满足资本主义生产体系的自我扩张,这使得人和生态自然产生了尖锐的矛盾.
自然是人的、社会历史的自然,是人的本质力量对象化的自然,而资本主义对象化的结果导致了生态自然的危机,所以应该从人的实践方式本身中寻找生态问题出现的根本原因.生态自然是人类实践本身的一面镜子,生态危机也就是人类实践方式的危机.
三、树立生态文明意识,秉持和谐心态
从马克思主义唯物史观的理论视角看,树立生态文明意识是一种返璞归真的运动,它不是一味地排斥工业文明, 而是通过对传统工业文明的扬弃,达到自觉地对生产生活方式进行生态化改造的目的.面对生态问题我们必须放弃人类中心主义的价值取向,自然和人之间以及人和人、人和社会之间不再是非此即彼的对立关系, 而是亦此亦彼相互包含、相互作用、相互影响的共在关系,更多强调的是人对地球、自然和世界的责任, 人对社会和其他社会成员乃至后代子孙的责任.
（作者单位：吉林大学马克思主义学院）
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参考文献：
1、 生态批评视域下非洲青山解读 摘 要：海明威以非洲为题材的作品《非洲的青山》蕴含着深厚的生态气息，同时作者在书中所表现出来的既热爱自然，又漠视自然;既怜爱野生动物，又捕杀野生。
2、 柏油孩子后殖民生态批评解读 摘要：“二战”以后，很多殖民地纷纷走向独立，但是，由于受到战前长期的殖民掠夺和殖民统治，独立之后的第三世界想要彻底摆脱殖民依然步履维艰，取而代之。
3、 生态女性主义视角解读三角洲婚礼 摘 要：国内外学者对《三角洲婚礼》的研究主要集中在神话评论视角、女性主义视角、对比研究、语言特色及评价理论方面很少有学者从生态和女性相结合的视角。
4、 生态文明:观、价值观、实践观视域解读 摘要：发展观视域的生态文明坚持从可持续发展理念来重新建立人与自然的关系。价值观视域的生态文明，坚持以大自然生态系统整体运行规律的宏观视角，用生态。
5、 西顿我所知道野生动物生态主义解读 摘要：加拿大动物文学中蕴含着丰富的生态思想，西顿的(《我所知道的野生动物》是其中具有代表性的作品之一。这部作品表达了对“人类中心主义”的批判，体。
6、 庄子知和生态解读 摘 要： 庄子 的“知和”思想蕴含着丰富的生态学智慧，其内涵大致相当于现代生态学中建立人与自然万物的和谐共存关系。庄子之论虽没涉及具体生态问题，。