论文论老舍和R.K.纳拉扬小底层叙述是适合纳拉扬论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关纳拉扬神庙开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
内容提要：比起和狄更斯、康拉德等西方作家的比较研究,将同处亚洲文化圈的印度英语作家R.K.纳拉扬小说同老舍小说放在一处解读或许更具特殊价值.“底层叙述”是二人最具可比性的话题之一,具体体现在主题设置、形象塑造、创作技法等层面意味深长的暗合及背离.
关键词：底层 底层叙述 底层人物 道德 民族
近些年来,老舍作品在超越时空的对比研究中获得新的生命.美国学者派瑞·林克曾在书评《叛逆者、牺牲者和辩护者》中提及：“像印度作家R.K.纳拉扬一样,老舍最擅长向我们展示在日常生活的繁复困难和挫折中捕捉到的有缺陷却可爱的普通人形象.”“底层叙述”是二人最具可比性的话题之一.剖析他们在处理这个问题层面的同和异,既可以为阐释二人作品找到新向度,又可以为近年来国内底层文学创作和批评提供借鉴.
一
印度英语作家R.K.纳拉扬（1906～2001）和老舍（1899～1966）几乎同时代且创作生涯有重叠的阶段.二人通常都被看作20世纪现实主义小说家,他们的作品都曾被译成多国语言引起国际反响,都曾被提名为诺贝尔文学奖候选人.他们背靠着相似的民族独立运动的历史背景,擅长以朴素、幽默的语言,描绘底层小人物的可爱、可怜和缺陷,日常生活中的矛盾冲突和命运龃龉,渗透人道主义同情,表现出对宏阔社会历史背景的精妙把握和对现代人性的深邃洞悉.二人都受到西方文化和写作技巧的影响（尤其是纳拉扬）,但从骨子里保持着和本土文化无法割舍的联系,作品具有浓郁的地域色彩和民族特色,同时关注全人类命题.无论是纳拉扬虚构的莫尔古蒂小城还是老舍记忆中的老北京都是本民族文化的缩影,环境对于人命运的影响力都被以极端的方式呈现出来.老舍和纳拉扬的创作都是个人经验、社会现实和理想乌托邦的巧妙融合.和同时期的现实主义作家甚至讽刺作家不同,他们善于使用温和、善意的讽刺,或可称为具有幽默、喜剧效果的讽刺,曾被诟病为肤浅、不够严肃.他们都擅长以成熟、精炼、传神的语言将独特的事件、情节和人物描摹出来.作品都因为不怎么流动的那层积淀而深厚、永恒.在读者群“向西看”的今天,二人都遭受着不怎么“流行”的境遇.
“底层”是一个历史概念.葛兰西在《狱中札记》中提出“底层阶级”,作为无产者的代名词.之后“底层（Subahem）”话语突破了阶级限制,其涵义也渐渐模糊起来.20世纪70年代后,印度学界最先提出“底层研究”视角.其初衷是用来对后殖 义意识形态塑形下的精英主义史观进行反拨.20世纪90年代,有感于贫富分化加剧,中国学界吸收外来“底层”概念并进行整合.反映在文学界就是批判80年代“纯文学”创作,提倡“底层写作”.围绕一些术语展开论争,如“底层文学”、“底层经验”、“底层表述”、“底层叙述”等,达成了一些阶段性共识.本文暂且借用刘旭的定义：“所谓‘底层’,就是处于社会最下层的人群.这是个不需要思索的概念,处于‘最下层’就是划分的标准,这个标准的内容如果再详细一些,可能包括政治地位低下、经济上困窘、文化上教育程度低等,被称为底层的,可能三个条件全部满足,也可能只满足其中的一个条件.”尽管和如今新左翼意义上的“底层”不尽相同,老舍和纳拉扬的小说无疑提供了“底层叙述”的经典范本.“底层历史是碎片化的、不连续的、不完整的,底层意识的内部是分裂的,它是由来自支配和从属阶级双方经验的元素建构起来的.”底层很大程度上取决于自己如何被表述.“底层叙述”通常指向一定的叙述题材、内容和话语方式,也体现精英（作者、精英人物、读者）和大众的关系.其叙述内容和视角明显向底层大众倾斜.
二
海德格尔认为：“常人本身有自己去存在的方式.”“此在的本质是共在.”“底层”不是一个抽象的概念,它是由每个“常人”的生存活动交织而成的,底层叙述展示这种庸碌的平均状态.生存总是取决于每一个此在自己可能挑选的抓紧或延误的生存方式.底层的生存状态通过个体之间的关系网络得到复杂地呈现.老舍和纳拉扬的小说刻画了一系列个性十足的底层人物,它们深深植根于本土文化传承、地域环境和日常经验的土壤,同时又是世界范围内这类形象的缩影.对剧变时期社会历史题材的选取和开掘,人物现场感的营造以及民间语言的细腻描绘拧成一股绳,成功实验了一种不可复制、不可替代的“底层叙述”.
老舍以善于描绘城市贫民著称.樊骏在老舍诞辰八十周年时撰文评论他“不只是记述个别人物的生活经历,而且真实地再现城市底层的生活场景,不只是同情个别人物的痛苦遭遇,而且尖锐地提出城市贫民摆脱悲惨命运的社会课题.”他不似鲁迅那般“横眉冷对”,也不似沈从文那般遗世独立,对底层生活有切身体会和丰富经验.老舍是“京味”文学的鼻祖,几乎所有的社会批判和文化批判都是在北京市民社会中展开的,北京风物、人物描绘透着浓厚的生活气息.老舍小说不刻意展现作者姿态,和小人物对话而非完全操控他们,读者通过人物和作者对话,几乎没有距离感.很少做大段社会背景的描写,却往往系之于人物的眼睛不经意看到的一隅.
满族身份为老舍带来对满族贫民生活的特殊体验一清末以来满人特权丧失后生存的无力感.他小说中出现频率最高的最底层人物——“大杂院”里的那些人——和这种体验有关.血汗榨干后归宿是乱坟岗子的洋车夫,风里雨里站马路而收入地位低下的巡警,“一辈子作艺,三辈子遭罪”的民间艺人,本性善良纯真被逼良为娼的 ,窝脖儿的,打杂的,捡煤渣的等处在层层剥夺、彼此干扰的生态链的最末一环.他们没有尊严、失却理想甚至道德底线,是一群无根也没有明天的人.老舍揭示压迫他们的因素主要有恶劣的社会、自然环境和内在的劣根性.老舍对他们投以理解和同情的眼光,费尽笔墨写他们的挣扎和沉沦,即使讽刺也是极善意的.
此外是在底层和中间阶层沉浮着的小人物,基本解决了温饱,但常常无法把握自己的命运.如各色小知识分子,投机商人,伪教育家,伪稽查长,盲目的革命者,庸俗的小市民等等.他们中有的因坚持传统知识分子的操守而受辱（《骆驼祥子》曹先生,《大悲寺外》黄先生,《四世同堂》钱默吟）；有的在新旧文化之间不土不洋,不伦不类,（《老张的哲学》、《离婚》老张,《二马》二马父子,《牺牲》毛博士）；有的因为仅有的那点爱好而受制于人（《恋》庄亦雅）.老舍警醒盲目的革命者,戏谑见风使舵者,深深理解和钦佩保有气节者.善于将各个层次的人放在一个特定环境里,展示他们互动过程中的矛盾冲突.底层和上层的矛盾归根结底是钱和权的力量冲突.底层内部各层次之间既共生又互相干扰,如《老张的哲学》李静的姑妈既可怜李静被迫卖给老张为妾的遭遇,又不允许她自由恋爱而催促她走上那条不归路.
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参考文献：
1、 老舍京味戏剧里北京文化 摘 要：自幼生活在北京的老舍可谓是现代京味文学的代表人物，他用话剧这种特殊的艺术形式直观地传达着北京文化，在现当代戏剧文坛上形成了独具一格的京味。
2、 老舍作品上任伦理性 摘 要：与其说《上任》是黑幕小说、官场小说、心理小说，不如说它是社会小说；与其说《上任》对社会的黑暗做了有效批判，不如说它的“伦理性”更值得我们。
3、 老舍文学作品艺术特色 摘 要：老舍先生是中国现代文学史上都市平民文学第一家。作品很具有亲和力，并深刻反映平民的思想情感和人物命运。在他的作品里，到处可见苦难的人物，这。
4、 论老舍编辑理论现实指导意义 【摘 要】 老舍兼有作家与编辑的双重身份，主持编撰了不少著名刊物，并在具体工作中形成了独有的编辑理论。老舍的编辑理论不仅受到了时代环境的影响，同。
5、 关于老舍，樊俊先生曾这样回复我 上世纪80年代初期，我在南方一所大学读中国现代文学专业的硕士研究生学位，导师出面请樊俊先生审阅我的论文并担任答辩导师，答辩结束后，他应邀为中文系。
6、 这句话出了老舍享誉世界原因 在巨星璀璨的现代作家群落中，老舍可能属于学历背景很不起眼的那一拨，他是北平高等师范学校毕业的，从私塾和小学读完之后，他最初考入的是京师祖家街公立。