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一、“毛茸茸的现实”
我第一次读到沙马（1958～）的诗,是在《不解》诗歌年刊2006年号上,我看到他是“首届不解诗歌奖”得主,这“首届不解诗歌奖”得主当然不可小视.我翻看沙马那24首诗,第一首《为了一些往事》便令我很惊讶：
为了一些往事,他用手
摸镜子里的人.
他看见了许多舌头
呜呜地叫.
女人,逻辑性,小野兽
这些毛茸茸的现实.
我心里想,沙马年纪比我大,倒比我们有童心呢,这种没头没脑地作诗方式,很像顾城（1956～1993）的风格.这末一句,实在很妙,很多人只把“现实”当石头,谁去真正感受那“现实”,触摸它纷繁、杂乱、刺激人的“毛茸茸”的质地呢?待到看第二首《观念》：“一只鸟儿飞得有些乱/不像两只鸟儿/两只鸟儿也可能飞得/有些乱,但/不像一只鸟儿/那样没有逻辑性”,这里再次遇到“逻辑性”一词,我想沙马或许是想达到某种反讽的意图,而“反讽”是诗歌中不可缺少的元素之一.或许是有意挑战抒情诗的“逻辑性”.他的写作,最大限度地剔除了语言在日常交际功能中的逻辑性,尝试以一些并列、独立的语词、意象来组织诗句,喜欢以中间缺乏叙述链的感觉、想象和经验来完成诗歌.这样的写作在文本上自然晦涩难懂,也缺乏通常的诗意之美,但收获的却是对现实的“本质直观”,有对现实的现象学还原之效,常常使我们获得许多诗歌写作本身的趣味和对现实、世界的全新经验.
二、“直觉即艺术”
沙马年逾五十,博览群书,阅读视野广阔,过去年代,写作也曾“带有浓郁的浪漫主义抒情”色彩.但约从1994年开始,他尝试自我风格的突破与变化.这一自我转型也对应于1993年左右当代中国文化上的那个显著的转型期.这种写作的转型主要是“观念”的转型,诗人、作家对世界的看法的“转型”.在沙马那里,也许他也体会到那个在既往文学秩序中作为“想象共同体”的那个“世界”的可疑与崩溃,他宁愿信赖生存的“非连续性和零散化”、“倾心于一个断片世界”、相信克罗齐的“直觉即艺术”,相信“事物、语言和现象的片断,被聚合在一起,会产生极大的揭示性力量”.
海德格尔（Martin Heidegger,1889～1976）在《存在与时间》里对现象学有这样一种看法：“它让那显现自身者,以自己显现自身的方式,被从它自己那里看到.”当代学者阐释说：“现象学是这样一种研究,它让你能够看到现象自身显现出来的东西,既不是你强加给现象的,又不是你有意无意克扣过的.”在“朝向事情本身”的意义上,沙马也是一个在诗歌中的现象学实验者：“诗歌应‘拒绝一切关于先验中的观念’.我认定一首好诗能扩张经验的直觉性,抵达生存的本质.我有意识地使观察的角度偏离常识,从而使我看到的东西显得冷漠、孤僻、荒谬和似是而非.”“断片”式的诗学追求表现为“注重诗的直接性、现实性,不要暗示、象征和隐喻”.这脱离了诗歌通常的制作方式和阅读期待,沙马的诗歌曾经受到读者冷遇那是自然.诗歌在经受时代考验时,需要一段相当长的时间.
但这些对于一个思忖存在本真的思想者、写作者而言又算得什么呢?这也是沙马值得我敬佩的原因,他耐得住寂寞,忍受得住生存意义的退隐,以写作来辨明自身、凸显存在,他是一个真正意义上的写作者——我相信他纯粹是为了那隐身的“恒然长存者”而思、而写.多年来他在生存的困境中坚持读书、思想和写作,今天的一点诗人名声,至多也只是这个生涯对他的偶然回报.
三、不能忽略的生命“瞬间”
我喜欢沙马一些在抒情上极为克制、在想象上极为冷静、在语言上不矫饰的诗作.在这些诗作中,他对存在的“片断”、生命的瞬间的把握非常纯粹、非常直接,仿佛那个“恒然长存者”、那个瞬间再次凸显出来,他使你获得一种对现实的感觉,在这种感觉中,仿佛你在将沙马的那个思想也思想了一遍.在诗作《天亮时》中,沙马描述了一个“早晨”的关于“身体”的“瞬间”：
我常在天亮时怀疑自己的身体.
实际上身体是
一个概念,它先于
我对自身的认识.
从床上爬起来
就感到一只虫钻进身体
无论我开口或不开口
它都不会出来了.
我闷头闷脑地走在街上
不理任何人
惶惶不安.一只蛆虫
周游我的全身,难受时我就
躲在广告后面
说些自言自语的话
一开口就发出了异味.
有人建议我打开
一扇窗子,做深呼吸
一个劲儿喝水
大声唱歌
不停地摇头
或者看看黑格尔的书
换一个眼光看问题
这些叫我茫然.早晨
是个瞬间,我能忽略这个瞬间吗?
这是关于一个早晨对自我身体的思忖,沙马在这里尽量客观地描述生命中发生的感觉、事件、画面,让这些感觉、事件、画面的断片来言说那个关于“身体”的突如其来的疑惑,和对那个清晨“瞬间”在意识上的真实感.人在某些瞬间对意义匮乏的现实和失去根源的世界的怀疑,是许多话语所不能拯救的,无论是“黑格尔”还是其他什么“眼光”.若按照普鲁斯特（Marcel Proust,1871～1922）的说法,“一件艺术作品是恢复失去的时光的唯一手段”,那么,沙马在这首诗里复得了属于他的那个早晨,那个“天亮时”的一个瞬间.
四、存在与存在者的思忖
在另一首诗里,沙马再次呈现出他用诗歌思忖存在的品质：
个人活着的形式
与存在是两回事.
就像你把眼光放在
一条蛇身上
它滑溜一下
就消失了.
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参考文献：
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