论文从灾难片谈新世纪美国电影技术悖论现象是大学硕士与本科灾难片毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写灾难片方面论文范文。
摘 要：进入新世纪以来,技术至上的美国电影愈加热衷于借助日新月异的科学技术来刺激观影者,但其电影叙事、主题关注、人物塑造等方面却呈现出由传统的技术崇拜向反技术崇拜的价值观转移.作为美国电影主要类型之一,灾难片在新世纪见证了“美国电影技术悖论”现象的发轫和粉墨登场.以《后天》和《2012》为例来审视电影“反技术”叙事,从技术地位在电影文本内外的嬗变、电影文本技术“能指”符号以及电影场面调度来揭橥美国灾难片中所蕴含的技术价值观,进一步对“美国电影技术悖论”现象加以界说和阐释.
关键词：灾难片；美国电影技术悖论；反技术；能指；场面调度
中图分类号：10 文献标识码：A 文章编号：1673-8268（2014）03-0109-05
一、前言
美国电影中的技术悖论是指进入新世纪以来,越来越依靠日益进步的科学技术来创作、制造和市场营销的美国电影,但其电影叙事、主题关注、人物塑造等方面却呈现出由传统的技术崇拜向反技术崇拜的价值观转移.“技术”作为美国电影“常数”在新世纪索回的“二项对立式”——崇拜和否定,是美国电影形式和内容在本世纪遭遇之新倾向.带有强烈科技主义文化特征的美国电影充当着美国主流意识形态的携带者和各种版本的美国梦的携带者,其一方面不断推进“技术化”,“前置”创新技术,形成极大的电影视觉张力,刺激观影者业已麻木的观影体验；另一方面,电影人物塑造上由传统的掌握“超人类技术”而成为英雄或救世主的形象向非技术的草根平民形象移迁,电影叙事开始关注、反思“技术异化”甚或强化“反技术”,向自然的电影范式回归.技术至上的形式和“反技术”的叙事模式成为美国当代社会、电影理论和文化思潮多种语义场的“能指”.作为美国电影重要类型之一的灾难片,自上世纪中叶伊始,对全球观众产生了重要影响.从《后天》、《我是传奇》到《2012》,美国灾难片跨入新世纪愈加热衷于借助现代技术来营造令人惊心动魄的灾难场景,极力突破视觉张力的极限化.其叙境的呈现以数字技术为支撑得以更加逼真和直观,更富于视觉的冲击力和震撼力.笔者尝试以《后天》和《2012》为例来审视电影的“反技术”叙事,从技术地位在电影文本内外的嬗变和电影文本技术“能指”符号来分析电影中所蕴含的技术价值观启航,对“美国电影技术悖论”加以界说和阐释.
二、暗含“反技术”的电影叙事
亚里士多德指出文学的叙事结构就是情节安排,“叙事一般被视为一种框架结构,电影的叙事结构是将叙事的顺序和风格给读者、听众或者观察者的基本架构”.“叙事结构是影片生命的骨骼和躯干,是其面貌和风格特征的最重要方面.结构是对人物生活故事中一系列事件的选择,这种选择将事件组合成一个具有战略意义的序列,以激发特定而具体的情感,并表达一种特定而具体的人生观.”《后天》描绘的是源于温室效应造成地球气候的变异,以美国为代表的地球即将陷入第二次冰河纪的科幻灾难故事.该片运用380个特效镜头,逼真勾勒出了地球陷入第二次冰河时代,人类文明被毁灭的灾难画面.先进数字技术营造的虚拟现实把观影者带到街头,真切感受巨型冰雹的袭击,体会昔日歌舞升平的夏威夷被飓风横扫后的凋零,目睹往日全球经济中心的纽约市瞬间被冰雪湮没.基于叙事视野较为开阔、转换相对灵活、时空表现的延展度较大等诸多优势,正如绝大多数灾难片那样,《后天》与《2012》均采用全知全能叙事视角.该叙事视角最大限度地迎合了观影者期待掌控一切的意愿,使之于大银幕中遭遇日常生活里无法体验的诸多灾难场景.《后天》以生态视角反思人类往昔过分夸大“技术”,无节制向自然索取所造成的恶果,关注现代社会的生存困境,其电影叙事运行着“技术观”的动态发展过程：“人类中心主义”导致技术理性中的价值理性失衡引发地球生态危机,质疑技术理性、人类生态意识觉醒、“技术观”重构、和谐生态重建.依据“技术”在影片中地位的嬗变,《后天》以两主一副的线索展开叙事.
人类滥用技术向自然无度索求终遭致灭顶之灾是该影片关照的主题,也是两条平行叙事主线之一.影片伊始,导演罗兰·艾默里奇依凭先进电影技术以及特写与远景的交互运用,逼真呈现出灾难的种种前兆：触目的南极断裂冰层；大雪纷飞的华盛顿；落下巨型冰雹的；格陵兰海岸的检测海水温度异常变化的三个浮标接连失灵；庞大的冷气团横扫英格兰,摄氏零下100度以下的超低温冻裂飞机油管,冻结螺旋桨,三架英国空军直升机在苏格兰上空纷纷坠落,飞行员瞬间被冻僵；被龙卷风肆掠而摧毁殆尽的洛杉矶；曼哈顿遭受强风袭击,摩天大楼尽毁；纽约连降三天暴雨,从地铁隧道狂涌出来的洪水吞噬了整个城市.在一片汪洋之中,美国被淹没,欧洲也不复存在.冰雪覆盖地表,地球的冰期时代来临了.这条主线始终贯穿于整部影片的始末,旨在展现“毁灭”的母题,构建技术理性恶化带来人类罹难的电影叙境,质疑技术理性.副线和第二条主线着重勾勒在濒临灭顶之灾的大情境下的人类百态.第二条主线围绕气候学家杰克·霍尔教授的活动展开.霍尔教授在观察史前气候研究后提出,温室效应带来的全球暖化将会引发地球空前灾难,并多次提议政府采取预防行动来阻止全球暖化,政府未置可否.之后,迫于接连灾难的重击,美国政府开始全面被困撤离.此时,霍尔却穿着雪鞋,赶往北部营救被困在纽约的儿子山姆.山姆、美国政府等其他人的活动组成了叙事副线.由于参加知识竞赛未能及时返回而被困纽约,山姆等人不得已躲进纽约图书馆烧书取暖,最终等来救援,得以逃出生天.美国政府官员对霍尔博士三次报告的态度和做法是其活动的集中展现.两条平行主线和副线的交叉叙事结构凸显了在“毁灭”母题下呈现的世间万态,传递出深植在文本深处的美国电影人的“技术观”嬗变：从极端“人类中心主义”出发滥用技术引发地球灾难,到遭受技术理性恶果质疑技术,最后以“反技术”实现生态和谐.在影片的末尾,美国总统无奈叹息,承认他过往奉行的政策是巨大的败笔.
《后天》是导演罗兰·艾默里奇本人“反技术”价值观雏形时期之作.在影片中,山姆等年轻人退守图书馆,烧书取暖来面对寒天凛夜.尼采的书被无情地抛入火堆之中.在面对败血症束手无策时,一位女士手捧医书而至.她的那句“书不只是用来烧的,它还有更大的价值”颇具先知的隐喻意味.果不其然,按照医书所述之法,一针扎下去,人竟然活了过来.人文社科之类的书籍付之一炬,理工农医类的书则得以保存,影片似乎在传递“唯有后者才有价值”的思想.《后天》叙事中暗含的“反技术”或曰质疑技术恶果的范式,在此遭遇自我桲反,歧义丛生.理工农医类的书籍是人类技术的“能指”符号,而人文社科类书籍则是影片孜孜追求的和谐生态环境的理论支点和精神家园.存留技术、丢弃精神则与影片反思科学、质疑技术理性、追求生态和谐的主旨相抵触.这个看似着意的情节反映了罗兰·艾默里奇处于“反技术”价值观形成的滥觞期对技术所持的矛盾态度.
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参考文献：
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