论文中国建筑中国脸和中国心是关于本文可作为中国心方面的大学硕士与本科毕业论文中国心歌词是什么意思论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
近些年来,关于建筑的吐槽源源不断.一面是“罗马”“普罗旺斯”等洋名字遍地开花,规划却是千城一面；一面是奇形怪状的大楼突兀而立,违和之佘,又山寨到让人哭笑不得.
有人总结,国内建筑有五大怪现状：崇洋,求怪,趋同,贪大,逐奢.如此不接地气,着实“病”得不轻.
建筑审美上的媚俗和崇洋,从来不是空穴来风.说到底,屡屡跌破底线的“最雷建筑风”,还是人们欠缺自信的结果.
习总书记说得好,中国建筑就应该“长一张‘中国脸’”,这可不仅给开发商和设计师们开了药方,还顺便提醒了围观群众——得有自信！
中华文明源远流长,从诗书礼乐到钟鼎彝器,博大精深的古典文化,素来为国人所津津乐道.然而,一谈及传统建筑,多数人不是一脸茫然,便是心怀遗憾.
保存下来的古建筑本就不多,往往还被岁月剥去了光彩,有几分“土里土气”.相形之下,欧洲古建筑遍地开花,如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷,让人如何和之一较高下?
有这样一种心态,中国当代建筑的“捕风捉影”之路就停不下来了.从20世纪80年代开始,国内建筑设计长时间尾随国外潮流,连古都北京都沦为先锋建筑的实验场.比如2009年评选出的“北京当代十大建筑”,和20世纪50年代的十大建筑相比,美则美矣,却看不出和中国传统的血缘,实在是美得有些苍白.
难道中国传统建筑就是不如西方吗?此言差矣.
以中西古建筑最显著的对比,即材料上的土木和砖石为例.乍看之下,木质建筑简朴,易朽,扁平,似乎很难和巍峨高耸的石头教堂一争高下.
有人把这归咎于古人的技术不行,或材料短缺.事实上,中华大地并不缺石材,古代冶金技术世界领先,石料开采加工的器具也更先进.同时,老祖宗们并非完全不用石料修筑,譬如陵墓.从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看,早在那个时代,我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准.
因此,对于砖石建筑,古人“非不能也,乃不为也”.就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一样,形式和质料上的偏好,其实是一种文化选择.
追根溯源,审美偏好的出发点,还取决于人和环境的相处方式.欧洲建筑多以石砌,呈竖向耸立之势,以求“飞升天国”的不朽.中国建筑的外部形态,基本上是横平舒展,寄寓着华夏先民对土地的依恋.在中国古人心中,石头冰冷坚硬,缺乏生气,太过疏离自然,至于寻常起居,则一定要置身于“生生之气”的土木之中,以求“天人合一”的居住理想.
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同.在西方,建筑是主要的文化载体,法国作家雨果就曾说过,“建筑是石头的史书”,一切艺术门类都须为建筑服务,绘画之,雕刻之,咏叹之,摹写之,以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑.在古老的东方,中国就不这么看了：文字才是千古之承载,不朽之盛事.相比于文字上的“理想主义”,中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度.
两千多年前,孔老夫子就说过：“君子不器.”重道轻器成为中国人精神上的一抹浓重的底色.在传统文化里,精神远比物质更受尊崇.国人向来不求物质之长存,即便建筑,也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭.儒家倡导“卑宫室”,往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”,更抑制了对建筑规模的奢华追求.
不过必须承认的是,中国传统建筑本身的特征,给当代营造带来了不小的挑战.进入现代社会,不仅建筑材料的性质改头换面,群组结构和院落式格局,在寸土寸金的城市更难有伸展空间.
但是换个角度思考,传承不能局限于形式,更要重精髓,传统中简约、质朴、追求整体效果和环境和谐的理念,不是比木石之争更贴近核心?要使建筑外观有一张“中国脸”,少不了传统建筑理念这一颗“中国心”.
好在,行业内外反思之声的日益增多,也让文化自觉意识渐次复苏,造出“中国范儿”的呼声已越来越高.
近年来的一些建筑,如上海世博会中国馆、北京APEC会议场馆等,都呈现出回归传统的趋势.习总书记点赞的浙江美术馆尤其堪称“中国风”的典范,粉墙黛瓦、坡顶穿插,江南水墨画般的风韵,宛如从西湖边长出来的一般.
从“大屋檐”的风行到小元素的点缀,从单纯的外观复古到“不求形似但求神似”,中国的建筑师正在超越标榜个性的“异军突起”,而入于“万物总而为一”的和谐共存.这样的建筑,才当得起“中国气派”这四个字.毕竟,一方水土不仅养一方人,也生长出了一方屋檐.
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北京十大建筑
20世纪50年代北京的十大建筑是人民大会堂、中国历史革命博物馆（即今中国国家博物馆）、中国人民军事博物馆、民族文化宫、民族饭店、钓鱼台国宾館、华侨大厦（被拆除,现已重建）、北京火车站、全国农业展览馆、北京工人体育场.
2009年,荣获“北京当代十大建筑”称号的是首都机场3号航站楼、国家体育场、国家大剧院、北京南站、国家游泳中心、首都博物馆、北京电视中心、国家图书馆（二期）、北京新保利大厦、国家体育馆.
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参考文献：
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