论文朱棣为何梦追忽必烈时代是关于本文可作为忽必烈方面的大学硕士与本科毕业论文电视连续剧《忽必烈》论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
一、李世民,还是忽必烈?
一直以来,说起明成祖朱棣,学界内外不少人都把这位皇帝和唐太宗李世民相提并论,认为他们两者存在诸多相似之处.一是他们都是通过骨肉相残的 方式登上帝位、巩固皇位.李世民通过“玄武门之变”弑兄逼父登上帝位,之后杀尽建成、元吉后人,力图斩草除根；朱棣通过“靖难之役”夺得江山,之后通过诛十族、凌迟、“瓜蔓抄”等方式屠戮建文臣下,肃清异己.二是即位的不合法性阴影始终笼罩着他们整个统治生涯,使得他们力图以自己全盛的文治武功来证明其正当性.故而,两人俱躬行节俭、招言纳谏、善待臣下、施行仁政等,且都建立了所谓的盛世,示于后世.
确实,朱棣在对臣下的谈话中多次提到李世民,并对他充满了敬慕之情.永乐元年四月,朱棣称赞李世民时说道：“昔唐太宗拨乱发正,贞观盛世,近古罕论.”永乐三年二月,朱棣夸赞李世民兵力强盛,故能使突厥降服.永乐八年,朱棣称赞李世民文教盛兴,故远国新罗、百济遣子弟入学.到了晚年,朱棣也数度称赞李世民的治国理政理念值得效仿.对于忽必烈,朱棣只有几次涉及.如建文永乐交替之际,他多次提及忽必烈入主中原乃天命所在,以及建立了中华“垂统”的贡献；永乐十七年,在对武臣敕令时,朱棣曾称赞忽必烈的武备强盛、天下安宁.就此而言,如果要问及朱棣憧憬的君王梦,应该是李世民时代,怎么会是后人并不熟知的“忽必烈时代”呢?
首先,对此问题产生新见解的是日本著名学者宫崎市定先生.他通过深入研究后指出,永乐帝是以元世祖忽必烈自居.当时这个观点显得十分激进,支持者甚少.后来,日本另一位明史专家檀上宽赞同认为,永乐帝的终极理想目标不是唐太宗时代,而是忽必烈时代.他在《永乐帝—华夷秩序的完成》中说：
通常认为,永乐帝将唐太宗视为终极目标,我也不想正面否定这种观点.但是从结论而言,这种观点过于片面,它只着眼于两人人生境遇的相似性,却完全忽略了唐代和明代的时代差异.等现在看来,我们不得不敬服宫崎先生卓越的见识和敏锐的洞察力.等永乐帝应该效仿的不是唐太宗,必定是元世祖忽必烈.
不仅如此,檀氏甚至认为朱元璋本人也是忽必烈的信奉者.他认为,每当有事,朱元璋都会言及忽必烈在位时“四夷朝贡”的盛举.只是因为朱元璋立国不久,只能致力于稳固政权,无法像忽必烈那样开疆拓土,建立世界性的帝国秩序.这对于多次扬言变革元俗、元制且一手建立内敛型国家体制的朱元璋而言,多少显得有点令人费解.
朱元璋憧憬的君主梦是否是“忽必烈盛世”暂且不论,单论朱棣憧憬的君主梦就必定是忽必烈时代吗?两位史学名家俱言之凿凿,持论的理由有三：
（一）元明之间具有时间上的因缘性和制度上的连续性；
（二）元之前,中国还不是一个世界性的帝国；元之后,中国已是一个世界性的帝国.這个历史遗产,接替国家不得不去面对、处置.从这个意义上,唐代和明代存在本质上的时代差异；
（三）朱棣个人欲建立超迈其父的功业,希望像忽必烈那般让“四夷来朝”.
从这个角度审视永乐时代,确实能释惑不少,如朱棣为何会数次派遣郑和下西洋?朱棣为何不顾群臣长期反对坚持迁都至元故都北京?朱棣为何违反祖训决意出兵安南呢?朱棣为何不择手段来奖励朝贡?尽管这些重大事件背后俱能找出其他的解释,但对于忽必烈时代制度遗产的承继和憧憬,应该说是重要原因之一吧.
故从朱棣对内、对外的种种作为来看,他执着追求的应该是“忽必烈时代”.
二、内敛体制下的内部扩张政策
元代是一个奉行重商主义、多民族交错、多元经济混合、疆域极其广阔的大帝国.忽必烈统治时期,堪称元帝国的全盛时期.忽必烈以其武功不仅一举统一了中华本土,也大体稳定了蒙古世界,实现了史无前例的伟业.他的内外政策极具扩张性：对内,他营建大都,崇信佛事,全面推行单一纸币制度,大肆收兑金银,多次施行货币财政改革,聚敛财富.此外,他还推崇朱子理学为正统,巩固统治.对外,他海陆并举,兵指高丽、日本和东南亚群岛,降服诸国,极力促成并经营欧亚经贸圈和海上贸易圈.论起忽必烈的武功之盛,朱棣曾特别赞道：“自古国家盛衰存亡,未有不系于武备之张弛,汉唐世远置不言,等元以胡人主中夏,世祖时,戎部严整,甲兵强盛,天下宁谧.”
一个帝王要建立自己的“盛举”,往往要实行扩张性的内外政策方能办到,但事情对朱棣而言并不简单.朱棣登上皇位伊始,宣布恢复洪武一切旧制,悉数罢除建文改制措施.这对他而言,是事关即位的合理性大事.然而,洪武旧制却是一个极其内敛型的内外制度：朱元璋通过里甲户籍制度欲建立一个自给自足的小农社会,赋役财政制度几乎全面实物化,财政奉行“原额主义”,仿效元代建立的单一纸币制度只存其形而未能有实,而且禁止民间金银、铜钱的流通,对于商人和市场持排斥打击态度.不仅如此,朱元璋为了防止后世子孙劳民伤财、败坏朱家天下,颁行了不少的祖制成例予以限制.对外方面,他一手建立了严格的“海禁—朝贡”二元体制,严格限制私人海上贸易,极力限制周边国家朝贡的次数,甚至针对日本怀良亲王的多次挑衅,也采取隐忍态度,并在祖训中列出了十五个不征之国.这一系列措施显示了其内敛特点.学者黄仁宇称其为内敛型帝国,檀上宽指出这是个被固化的秩序,不得不说朱元璋是造就这段历史的起点.
朱棣要建立超迈其父的功业,是无法绕开这套内敛型的体制的,但只固守父亲旧制,又怎么能建立自己的盛世?他打着革新的名义,以外御内,施行了内外双重的扩张性政策,在很多层面改变了朱元璋的治国理念.
即位伊始的永乐元年,朱棣为了笼络文人士子,以近三千人编纂规模浩大的《永乐大典》,经历两番波折,前后花费五年时间最后修成.
继而,大力营建新都北京,投入劳力人数据说达到上百万人（其中包含巧匠数十万人）,此事在群臣的长期反对声浪中落成.檀氏认为,朱棣迁都有多方面的原因,最重要的莫过于这两点：一是将大明政权由“江南体制”蜕变为“统一体制”；二是对以明朝为中心的华夷秩序建立有重大意义,体现了对忽必烈时代遗产的呼应.
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参考文献：
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