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宋定国,男,祖籍江苏溧阳.大学毕业后曾任大学老师,后从政,任市长秘书、市委书记秘书、市委办公室和政研室主任等职.而后,任一家世界五百强企业高管.曾出版多部经济学著作.现为南京师范大学兼职教授.出版过长篇小说《沧浪之道》.
第一章 稀世瑰宝
三年前,夏中华辞去了江河市博物馆馆长一职,私下里开了个名叫“慎独斋”的古玩店.“慎独”一词出于《中庸》,历代真君子常以此自勉,伪君子也用来装潢门面.夏中华取之作为斋名,却另有一层含义.十年前,他因病切除了一只肾,而“肾”和“慎”是谐音,因此,他的“慎独”便充满了调侃人生的戏谑元素.
夏中华今年45岁,中等身材,清瘦儒雅,深凹的眼睛常处于若有所思的状态,他被人称为古玩界的“鬼才”.“鬼”在何处?他鉴定古玩的真假,一般不用上手,更不像别人那样需要依靠多种仪器,而往往是一眼定乾坤.他这“一眼”,不仅能看出器物的形、工、胎、色、浆（古玩界所说的“包浆”）,而且能感受到器物的气场.因为在他看来,一件器物存在的时间越长,它汲取大自然的精华所储藏的能量就越大,能量波转化成磁场,他能感受到磁场的强弱.只有遇到非常特殊的情况,他才用舌尖在器物底部舔一下,个中奥秘,他秘而不宣,只道是独门功夫.
由于博物馆有规定,馆员不允许买卖文物,不准开古玩店,所以,夏中华的“慎独斋”开始时是以结拜兄弟韦大海的名义注册登记的.韦大海因喜欢收藏古玩,也乐得挂上了一个“慎独斋”董事长的虚衔.一年前,他和早就感情破裂的结发妻子洪珠离了婚,他们共同所生的女儿由洪珠抚养,夏中华多年靠玩古玩赚得的家产损失过半.不过,为了和自己的情人江小蘭名正言顺地结为伉俪,他对经济损失毫不在乎.至于市博物馆馆长一职,他只干了三个月就因厌倦行政事务而主动辞职,自由自在地当起了研究员.夏中华和江小兰三年前在韦大海举办的一次晚会上相遇,两人一见钟情,坠入情网.第二年,江小兰怀了身孕,夏中华慑于社会影响,要江小兰把孩子打掉,可大学刚毕业而又性格倔强的江小兰却坚持要把孩子生下来,保住他俩的爱情结晶.为此,她离开父母和朋友,一人隐居在邻近焦尾县的天鹅湖畔,直至产下一对龙凤胎,儿子取名为夏江龙,女儿取名夏江凤.夏中华深为江小兰对爱情的坚持不屈所折服,也不忍心让她再独自苦苦支撑下去,便以快刀斩乱麻的方式和洪珠离了婚,随即和比他小17岁的江小兰登记结婚,在江河市一时成为焦点话题.
自江小兰和他结为秦晋之好后,夏中华将“慎独斋”的法人改成了江小兰,但江小兰对店中的管理毫无兴趣,所以“慎独斋”的主人名义上虽是江小兰,实际上她只是徒有其名,店中日常生意主要托付给夏中华的合伙人罗中治,遇到特殊情况,夏中华才亲自出马.自孩子断奶后,主要由保姆照顾,江小兰自己则专注于网络小说的创作,近年来已小有名气.按她的话来说,女人要想得到长久的爱,不能完全依靠男人,而要有自己独立的人格、独立的事业、独立的情趣.
这天下午,罗中治打电话告诉夏中华,说店里来了一位颇为神秘的客人,他指名要见夏中华,有要事相谈.
夏中华犹豫了一阵后,向单位找了个借口来到“慎独斋”.进了门见到了罗中治所指的神秘之客,看上去三十上下的年纪,虎背熊腰,平头阔脸,浓眉鹰眼,衣着整洁,外露的小臂上有着强健的肌肉.夏中华断定此人不是盗墓者,因盗墓者常在阴暗潮湿有毒的地下作业,一般都是脸色黄中泛黑,腰背微驼,神色中透着些许遮掩不了的惶恐不安.来店中的客人不是买货的就是供货的,而供货者大都是盗墓贼或盗墓贼的二传手.看这位年轻人眼睛死死地盯着放在脚前的一个破旧的纸箱,想必一定是供货者了,那么,他是什么来路?
夏中华并不多问,走到年轻人身旁轻咳一声,说道：“我是夏中华,有什么东西就拿出来吧.”
年轻人站起来向夏中华鞠了一躬,道：“久闻大名,今日有幸相见,劳驾了.”说完,从纸箱中拿出一尊七八十公分高的青铜佛像主件,然后又将配件一一装上.夏中华一看便知,此佛像的主体名为“西方三圣”.传说中的西方极乐世界教主阿弥陀佛居中,掌中托着莲台；代表大悲的观音菩萨在阿弥陀佛的左边,头戴 ,双手持莲台；代表大智的大势至菩萨在阿弥陀佛的右边,头戴 有宝瓶,双手合十.整铺造像的结构繁复,布局疏密有度,无论主次巨细,处处工艺精湛.此佛的背光（插在佛像背后的辅件,形如芭蕉扇）有一行铭文：大梁天监八年萧衍敬造.背光边沿插有九个“飞天”,“飞天”美如仙子,凭借飘曳的衣裙,飞舞的彩带,凌空翱翔,势如飞鹤,舒展豪迈,且姿态各异,或弹琴,或击鼓,可谓仪态万千,生动传神.
夏中华仔细看过这尊佛像,脸上虽平静如常,内心却狂喜不已.因为他已断定此物为梁代开国皇帝梁武帝所献,尽管被火烧过,鎏金已经脱落,也有几处现代修复的痕迹,但仍不失为南朝时期青铜佛像的极品,和此相类似的造型有案可稽的仅有一件,现藏于大英博物馆.
东汉时期,佛教传入我国,佛像的铸造也随之产生.但开始时主要是模仿印度的犍陀罗和秣菟罗风格,总体上比较粗糙.而到了南北朝时期,佛像铸造融合并创造了具有中国文化元素的艺术风格和铸造技法,南朝的齐、梁尤为其中的翘楚,被称为中国佛像艺术的开山鼻祖和第一个高峰,其历史和文化价值不可估量,市场价格自然也在天价之列.青铜器和瓷器不同,瓷器一有破损价格要降一多半甚至只剩零头,而青铜器只要整体形象和工艺基本完整,修复后的价格只会稍打折扣.夏中华心中暗暗盘算：要请这尊佛像,起价需要八位数,这对他来说也是一笔不小的数字,因而只得略施小计,对年轻来客苦笑一声,道：“对不起,请你把东西带回去吧.”
年轻来客听了这话,知道这是对方不看好此物的潜台词,带着一脸的疑惑说：“这东西怎么会假?夏老师,您是否再看看清楚?”
夏中华搓了搓手,很客气地说：“小兄弟,我并没有说它是赝品,但它被火烧过,又进行过修复,而修复的水平又太差,这样的东西,市场不认可,我也难开价.”其实他惊叹修复者是个顶级高手,只是玩了个欲擒故纵之计.
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参考文献：
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