论文中华诗词必须弘扬真善美是关于中华诗词方面的论文题目、论文提纲、中华诗词大全论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
真善美,是一种崇高的精神境界,它是中华民族几千年来艰苦拼搏、执著追求的奋斗目标,也是全人类共同追求的最伟大的终极目的.
同志指出：“追求真善美是文艺的永恒价值.艺术的最高境界就是让人动心,让人们的灵魂经受洗礼,让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美.”“只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界,我们的民族就永远健康向上、永远充满希望.”从文艺创作的根本目的方面,正确地阐明了社会主义文艺作品,其中包括诗词作品,必须弘扬真善美的科学道理.
所谓“真”,是指诗词应当真实地反映广大人民群众的社会生活,真实地呼喊出人民群众的正义心声.所谓“善”,是指作品中通过抒情和描写,要引导人们弘德扬善,充分发挥正能量和清风正气.所谓“美”,是指诗词作品要让人们通过精彩的艺术表现,领略到自然之美、生活之美、心灵之美.真、善、美是有机的统一.作品中的真善美,是人民群众生活中真善美的艺术再现,并比人民生活中的真善美更高级、更集中、更强烈、更典型、更理想,因而具有更普遍的教化意义和更动人的艺术感染力.
和真善美相对立的,就是假恶丑.诗词作品也可以、而且应该描写假恶丑,因为在整个人类社会,处处存在真善美的同时,也必然处处存在假恶丑的现象,两者相伴而生、此消彼长.要真实地反映社会生活,对假恶丑的揭露是必不可少的.但是,描写假恶丑必须站在批判的、鞭挞的立场上,用假恶丑来反衬真善美的崇高、圣洁和璀璨.当然要准确把握分寸,既不能溢美,也不该遮丑.
真善美的具体内涵,不同社会制度、不同时代环境、不同阶级意识下,是有很大区别的.中国古代诗词创作,就重视颂扬真善美、鞭挞假恶丑.美和刺是《诗经》开创的优良传统,所谓“善善则颂美之,恶恶则风刺之”.这种激浊扬清的传统流传至今.在当今中国的社会主义制度下,真善美的内容比古代进了一大步,它的集中体现,就是党和国家提倡的社会主义核心价值观：富强、、文明、和谐、自由、平等、公正、法制、爱国、敬业、诚信、友善.我们今天的诗词创作,就要在作品中自觉地融入这样的科学价值观,因为它具体体现了真善美的丰富涵义和时代精神.当然,这种表现不是说教、不是空喊,而是通过精妙的诗句,生动感人地、潜移默化地激励感染读者,达到弘扬真善美、鞭挞假恶丑的艺术效果.这是每一个有良心、有出息的诗人,毕生应当肩负的神圣使命和不可动摇的基本创作原则.
早在七十多年前,同志在延安文艺座谈会上的讲话中,就鲜明地指出文艺作品要使人民群众惊醒起来,感奋起来,推动人民群众走向团结和斗争,实行改造自己的环境.当下,我们自觉在作品中弘扬真善美、鞭挞假恶丑,就能促进今天的人民群众惊醒起来,感奋起来,在团结和斗争中创造中华民族新的辉煌,更快繁荣富强,自立于世界民族之林,为迈向世界大同贡献强大伟力.
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参考文献：
1、 中华诗词院赴四川地震灾区考察采风 5月7日至13日，中华诗词研究院一行在中华诗词学会副会长、中华诗词研究院执行副院长周兴俊的率领下赴四川汶川、北川、江油等地震重灾区考察采风。考察。
2、 乐为中华诗词鼓和呼 “风骚传统喜复苏，每见方家为鼓呼。蹬自行车巡宇宙，坐编辑部琢玑珠。”这是寓真先生几年前赠丁国成老师七律的前四句。它高度概括做了15年《中华。
3、 中华诗词学会散曲工委散曲文化教育基地 5月16日，“中华诗词学会散曲工作委员会散曲文化教育基地”、“北京诗词学会散曲研究会散曲文化旅游教育基地”揭牌仪式在北京市门头沟区王平镇梅坪乐园。
4、 论中华诗词社会功能 中华传统诗词是中华民族的文化瑰宝，是我国文学宝库中璀璨的明珠。它以独特的艺术魅力，吸引着千百万诗人和爱好者学习、继承、研究和发展。之所以这样。
5、 湖北省中华诗词学会贺信 黄冈市诗词学会：欣闻黄冈市诗词学会第四届、东坡赤壁诗社第七届换届大会隆重召开，谨致热烈祝贺！并向黄冈市广大诗人词家、诗词评论者以及诗词爱好者，。
6、 向小文（诗词百家主编，国际中华诗词协会秘书长） 红 叶张友森疑似春花片片红，却将浓艳对秋风。生来本是长青叶，一染相思便不同。【向小文荐评】咏物之高手，不在于随物赋形，更多的是传神写意。。