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一、绿杨低语
绿杨,一个带着春天气息和春天想象的名字,一处有话想说,有话好说的典雅院落.
2012年4月,这个全称叫做“绿杨宾舍”的古典院落被租借过来,做了中华诗词研究院的办公场所.
现在,这个散发着数百年历史气味的京西老四合院子,又将弥漫中华诗词研究院的青春气息.因为2011年9月7日成立的中华诗词研究院搬进来还不到一年,她的工作人员平均年龄也就三十多一点.兴奋、好奇和对未来的憧憬,成为诗词院年轻人精神生活的一部分.
现在,我感觉院子里的古槐和老柏都长了精神.冬天了,古槐疏枝健朗,老柏细叶青翠.还有流畅的灰瓦屋顶,以及同样流畅的灰瓦屋顶上的白云；还有隐约有声的虫鸣,以及精力旺盛,不停地在枝头、梁栋间飞腾叫唤的麻雀和喜鹊,感觉里,都活活泼泼开来.它们高兴啊.它们知道自己将牵动诗人们的视线和情思,将会被诗人们一次又一次地写进诗句里.它们还知道自己将和主人一起诗意地栖居,这多么好.
这个时候,会有很多话想说.我知道绿杨是不可口若悬河、高声话语的.一个王朝的更替兴衰,几百年沧桑历史,多少人物和事件沉浸在这儿.他们真的像风一样吹走了吗?不会的,他们有他们的存在方式.我总觉得此刻他们就躲在绿杨的某一个暗角,好奇地打量这个来自南方大湖边、有些水土不适、略带几分腼腆的陌生人.他们要看你如何说话和动作,看你怎样描摹绿杨的秋颜和春色,然后,去接通中华文脉的一支涓涓细流.我相信他们此刻正投来惊喜、信任,并且期待的目光.
绿杨没有古院的陈旧和逼仄.她大气、沉稳、开阔.阳光大面积铺展开来,天空一片澄蓝.绿杨总是给人信心和力量.总会有意无意中,去追随一个少年的身影,感知他的气息,找寻他的足迹.看他如何从这里起步,走向乡村,走向城市,走向时代的高地,扛起一个国家和民族的重托.
此刻,我得把心沉静下来,放低声调,说一些平常日子里关于诗的思索和畅想.也许是积习使然,也许是使命和职责使然,总会想一些关于中华诗词的话题.在一个众声喧哗的时代,需要一些人静静地沉思,然后舒缓地道出一个生命的心灵秘密.
二、从绿杨看香山
站在绿杨二楼阳台,抬头可见香山.看不到香山的泥土和岩石,也看不到香山的树木、花草以及野兔和獾子.但是,尤其在晴朗的日子,可以清晰地看到一条大山的山脊,横亘于宇宙时空之中.它首尾不见,于天地之间起伏腾跃,威哉伟哉,神哉秘哉,引人遐思.
也许这就是远视的效果.放远里看,便能看出大物来.
大物是什么呢?我说的大物,当然不是地理意义上的香山,那是地理学家和房地产开发商心里的事情.我说的大物,是指人类文明的始终形态,是指中国诗歌的宏阔背景.
今天,中国诗歌的宏阔背景,往大里说,是人类文明的累积成果；往小里说,是中国几千年的诗歌传统,以及当代西方诗歌样式.
今天的中国诗歌,就是这远眺中的香山,虽轮廓清晰,天际线分明,但仍然首尾不见,难以一窥全豹.
这就对了.大音希声,大象无形.唯其这样,我们才能抓住一些根本性的东西,并领略其中的大境.这正是我们今天需要具备的中华诗词大视域、大视野.一种大文化的形成,必然是人类意识的整体呈现.它充盈天地之间,作万代千秋之景.不明白这一点,就不能把握中华诗词的过去、现在和未来.
是的,需要时时提醒自己,站在绿杨二楼阳台看香山.“欲穷千里目,更上一层楼.”这样才不致使自己变成笼中之鸟,井底之蛙.
我知道王之涣的诗句,被人们千万次地引用,成为至理名言,成为登高望远、拓开胸次的精神武器.是的,更上层楼,方能克服短视的毛病,方能宏观地把握一些大问题.
三、血脉健旺的中华诗词
中华诗词是中华文脉的重要一支.
中华诗词和中华辞赋、中华散文、中华书法、中华绘画、中华雕塑、中华戏剧、中华小说等一起,汇成源远流长的中华文化河流,铸成中华文化精神,滋养了华夏民族.而中华诗词又是历史最久远、普及最广泛、影响最深入的一种文化形态.在最具影响力的中国文人谱系里,诗人词人无疑也是人们知道得最多、最熟悉和最亲切的.屈原、李白、杜甫、陶渊明、苏轼、李清照等只要稍具中华文化基本知识的人,随口就能说出七个八个来.这些诗人词人,无疑是中国文学的骄傲,也是人类文明的伟大遗产.
不能不看到中华詩词血脉健旺.从产生的那一天起,中华诗词就表现出温暖的黄土适应性和强劲的社会生命力.人们用诗歌赞美劳动、赞美爱情、赞美友谊、赞美春天.诗歌成为文明社会的重要标识,成为滋润心灵的甘泉和露水,成为温暖人心的太阳和月亮.
中华诗词从汉语言文字中产生,不仅受到汉民族的喜爱,同时,还受到兄弟少数民族的喜爱.我们不仅从早期北朝民歌《木兰辞》《敕勒歌》中,看到北方少数民族创作的汉语言诗歌的生动画卷,也从萨都剌、纳兰性德等诗人、词人的诗篇中,读到他们的别样情怀.无疑,中华诗词既是民族融合、国家统一的精神养料,更是民族融合、国家统一的文化象征.几千年来,无论是封建王朝频繁更替,抑或少数民族入主中原；还是五四运动新旧文化的激烈碰撞,白话文对文言文的全面覆盖；还是“文化大革命”暴风骤雨式的荡涤旧文化；还是二十世纪八十年代伊始,全面改革开放,西方文化大量涌入,所有这一切,都没有窒息中华诗词的生命活力,摇动中华诗词的生命根基.中华诗词永远活在汉语言文字里.中华诗词的根须,深深扎进中华文化厚土.中华诗词的基因,植入华夏民族的滚烫血液.中华诗词的美丽身影,总在人们的心头摇曳.中华诗词总是以她唯美的形式追求和引人向上的精神传统,以她活泼灵动而又无所不能的神奇力量,参和人们的社会生活,抚慰人们的情感,推动中华历史的文明进程.
中华诗词血脉健旺,不仅过去是这样,今天仍然是这样.我们不会忘记,1976年天安门广场群众自发的诗歌运动,主要还是以人们喜爱的传统诗词形式,爱憎分明地传达出思想解放的时代先声,并由此预示中华诗词又一个美好春天的到来.20世纪末叶,无疑是中华诗词的“复苏期”.“ ”结束,民族从阵痛中清醒,人民生活走上正轨,国家的开放,改革的深入,经济的繁荣,中华诗词逢春化雨,露出欣慰的笑容.1984年中国韵文学会成立后,全国各地诗词社团也随即迅速涌现,诗人创作热情持续高涨,诗词作品大量产生,诗词活动丰富多彩,形成了中华诗词蓬勃发展的崭新局面,成为当代中国一道壮丽的文化景观.
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参考文献：
1、 中华诗词学会散曲工委散曲文化教育基地 5月16日，“中华诗词学会散曲工作委员会散曲文化教育基地”、“北京诗词学会散曲研究会散曲文化旅游教育基地”揭牌仪式在北京市门头沟区王平镇梅坪乐园。
2、 论中华诗词社会功能 中华传统诗词是中华民族的文化瑰宝，是我国文学宝库中璀璨的明珠。它以独特的艺术魅力，吸引着千百万诗人和爱好者学习、继承、研究和发展。之所以这样。
3、 湖北省中华诗词学会贺信 黄冈市诗词学会：欣闻黄冈市诗词学会第四届、东坡赤壁诗社第七届换届大会隆重召开，谨致热烈祝贺！并向黄冈市广大诗人词家、诗词评论者以及诗词爱好者，。
4、 向小文（诗词百家主编，国际中华诗词协会秘书长） 红 叶张友森疑似春花片片红，却将浓艳对秋风。生来本是长青叶，一染相思便不同。【向小文荐评】咏物之高手，不在于随物赋形，更多的是传神写意。。
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6、 券商销售迎接大资管时代 一个好的销售服务经理基本上可以和一个好的配置经理、投资经理平起平坐。未来会有更多、更专业的销售为更复杂的客户群体提供更专业的投资建议。到那时，。