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我对史实认知有如下观点：历史没有真相,只残存一个道理.我最怕有历史老师或学者信誓旦旦地告诉我一个“历史真相”,误人子弟往往就从“真相”开始.历史是一个客观存在,后人对它可以有一个主观判断,这个判断如果除去看客心态外,可以称其“史观”.
举例说明：司马光砸缸.这个故事自宋以后妇孺皆知,只能说明司马光天赋异禀,处理危机能力过人.我从小学听此故事未曾怀疑过它的真伪,也和常人一样欣赏着故事的传奇.
可后来读《宋史·司马光传》,才知道宋史由元末蒙古学者蔑里乞·脱脱主编,此时司马光已故去近三百年了,做个比喻,间隔时间大约如同我今天写《雍正传》.《司马光传》开篇有一句话很重要：“光生七岁,凛然如成人.”就是说司马光七歲之时已是一副令人敬畏的姿态,人格端正.我们虽没见过司马光,但都见过七岁（虚岁）的孩子,这“凛然如成人”之句显然溢美.关于“砸缸”文字如下：“群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击瓮破之,水迸,儿得活.”文字洗练清晰,说“瓮”未说“缸”,中国文字严谨,缸与瓮区别明显.
收口为瓮,敞口为缸.战国至西汉已有陶制大瓮,观复博物馆就有；陶瓷烧造有许多技术难题,你千万别小看器口的一收一敞,敞口深腹大缸完全烧造成功是明末之事,比收口大陶瓮要晚上两千年.所以你听不见有关缸的成语,而“请君入瓮”“瓮中捉鳖”“瓮牖绳枢”等成语都耳熟能详.
司马光破瓮到司马光砸缸,从证据学角度有许多商榷之处,细节决定成败,学者信誓旦旦告诉你的故事可能只是个影子,捕风捉影不是学术态度.至于外行与内行之间,永远有一条鸿沟天堑,不辩为上策.
（摘自作者新浪博客）
【素材运用】历史是一个客观存在,后人对它进行的是主观判断,于是有历史老师或学者告之以“真相”,形成“史观”.有时,这种思维定式会误人子弟.由“瓮”到“缸”,表述走样,讹传下去,理解则更变形.研究学术不能主观臆断,捕风捉影,而应注重证据,注意细节.
【速用名言】
1.天下难事,必作于易；天下大事,必作于细.——春秋时期哲学家 老子
2.生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西.——法国自然主义小说家 爱弥尔·左拉
【适用话题】细节；学术态度；主观判断；真相
（特约教师 吴学军）
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参考文献：
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