论文符号经济视角下古村落旅游开发实证是关于对不知道怎么写符号论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文符号翅膀论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：从符号经济视角,分析云南基诺族乡古村落旅游符号价值,针对旅游文化符号内涵挖掘不够、村落特色文化风貌逐渐消失、村民参与旅游积极性不高、旅游符号宣传意识较低等问题,提出塑造基诺族乡特色文化旅游符号、保护传承古村落特色文化底蕴、有效引导村民参与、利用新媒体加强宣传力度等建议.
关键词：符号经济；基诺族；古村落旅游
中图分类号：F590.3文献标识码：A
文章编号：1005-913X（2017）04-0151-03
当代社会的符号旅游经济逐渐成为一项新的发展模式,强调旅游符号产品自身价值的挖掘,使得旅游者在对旅游符号产品价值追求方面得到满足.号旅游经济是一种立异型、创新型、标志型的经济形态,它是旅游与符号相联系的经济产品.位于云南西双版纳的基诺族乡古村落,是由几个不同氏族的个体家庭组成的地缘村落,距今300多年的历史,民族特色浓厚,人文民俗丰富,是少数民族和区域文化的源头.据考,因基诺山盛产普洱茶,明未清初有汉族商人进入促进其发展,近年基诺族乡越来越重视旅游业发展,目前辖区内共有基诺山寨和历史文化博物馆两个旅游景区.实地考察发现,当地村民对旅游从充满热情到慢慢失去兴趣,主要原因是从旅游中获利远远低于期望值,基诺族乡古村落旅游发展需要提升.从符号经济视角分析基诺族乡古村落旅游符号价值,针对旅游开发存在的问题,提出相应开发建议.
一、云南基诺族乡古村落旅游符号价值
(一)历史文化符号价值
云南基诺族是中国第56个少数民族,197.9年被国务院认定的最后一个土著民族,基诺族独特而神秘的传统文化精华是中华少数民族的历史文化瑰宝.解放前的基诺族仍然过着原始氏族部落的生活,他们从一个按氏族公社原始社会直接过渡到社会主义社会时期,基诺族乡古村落至今仍留有最初的原始经商文化气息,少数民族地区古村落历史文化使得当地居民有一定的文化优越感.“基诺”指“舅父的后代”或“尊敬舅父的民族”,早期的基诺族是女性掌权的母系氏族.基诺族乡的各村寨均继续实行“左米尤卡”制（即长者村寨管理制）,村寨长老由村寨中最古老氏族的男性年长者担任.
(二)民俗旅游符号价值
基诺族古村落民俗旅游符号主要包括服饰、饮食、婚俗和成年礼等,其中服饰和成年礼文化符号最具特色.基诺族人喜欢穿自己织的色纹土布服装,男女皆喜欢佩戴耳环、头饰、日月花饰等,穿戴的服装及佩戴的饰品都有着基诺族少数民族的象征性民族特色文化及独特的寓意,如基诺族男子背部的日月花饰标志着成年.基诺族很重视“成年礼”,认为是人生中重要转折点,举办得较为隆重.无论男孩还是女孩,只要年满十五岁,都要接受庄严的成年仪式,意喻着其从此成为村庄的一名真正当家作主的新成员,要承担起家庭、社会及国家的各种权利及义务.村寨长老及父母会赠送礼物,通常是两份祭祀祖先的肉食及一套完整的生产工具,再换上成年人的标志性服装,并把佩戴的帽子更换为黑色包头,女孩还要举行梳发仪式,把头发梳成一条独立的辫子.
(三)节庆旅游符号价值
基诺族有“火把节”、“特懋克”、“新米节”等各具代表性的传统文化旅游节庆符号.其中,最传统的节日是“新米节”,也称“新米”,基诺族村落每年农历七月至八月,为庆祝谷物大丰收,邀约亲戚朋友共同品尝第一批新米、陈酒、鲜肉、绿菜、好茶等举行的一些庆贺仪式.最隆重的节日是“特懋克”,每年二月六至八日举行,第一天上午要举行剽牛典礼,下午则由寨子里的长者挥棒敲响牛皮大鼓,人们围着大鼓跳起欢乐的“太阳鼓”舞.除此之外还会定期举行丰富多彩的民间各类体育活动,节日期间还有竹筒合奏、祭祀、上刀山、相互对歌等特色活动,这些节庆对基诺传统文化的传承具有深远的意义.
(四)民間艺术符号价值
基诺族有着丰富而又精彩无比的民间艺术符号文化,民间流传着众多的神话传说、故事、民间音乐和诗歌,如民歌包括叙说故事之歌、基诺山歌、贺迁喜之歌、哄幼儿之歌、童趣之歌等.基诺族是一个喜歌善舞的民族,村民自小都会学习传统的各式曲调,使用的乐器一般是二胡、口弦、大型鼓等,年轻人都喜欢即兴填词,对诗歌、诗词等.基诺的民间舞蹈一般有四类,即纯属欢娱类、风俗习惯类、节庆表演类、丧葬祭祀类.诺族的手工竹编艺术和刺绣艺术都非常的精湛,一般都会在包、小手帕、服饰等各种物品上绣精美而富有民族特色的各式图案,做工都相当精细.
(五)建筑旅游符号价值
基诺族的主要聚居地是基诺山,房屋通常为杆栏式竹楼,精致而独特,犹如孔明帽.建筑式样分为两种,一种是由一个父系家庭居住的竹木结构的草房竹楼,楼下堆放农什物,楼上住人,每个竹楼都有一个称为“着勒”的男性家长,妇女没有继承门户的权利.另一种建筑风格则以长形为主,宽约8-10米,长约30～40米.房屋人口有个象征大家庭的总火塘,房屋中间是一个通道,等距离放置火塘,火塘两侧是各个小家庭的等面积住室.据当地老人回忆,在十九世纪末,基诺族乡村落最大的房子内曾有一百五十个火塘,即一百五十小户,以每户五口人计,至少也住着七百五十人,属于典型的家庭公社建筑格局.
二、存在的问题
(一)旅游文化符号内涵挖掘不够
基诺族乡古村落旅游整体上仍处于自发性成长阶段,缺乏错位协调的发展,旅游符号产品开发和设计的文化内涵未深度挖掘,旅游纪念品未能较好地体现出基诺族特色文化符号价值.实地考察发现,基诺族乡古村落节日庆典、文化习俗、民间艺术文化等资源,大多局限于被动静态展示的方式,游客参与性和体验性不足,导致了旅游项目游客满意度低.
(二)村落特色文化风貌逐渐消失
基诺族乡古村落具有很高的历史文化、建筑美学、传统民俗等旅游价值,但保护意识淡薄,村落特色文化风貌逐渐消失.改革开放以来,基诺族乡古村落在社会经济快速发展的过程中,当地村民对自身价值的认识不到位,90%以上的村民都不使用自己的民族语言,85%以上的村民都没有穿戴自己的民族服饰.风雨侵蚀等自然因素损坏和生产建设等人为因素破坏,基诺族乡古村落当地大部分居民的房屋内外墙体木质都存在不同程度破坏及腐烂.
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参考文献：
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