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关于传奇论文范文 论唐代省试诗的传奇化相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:传奇论文 更新时间:2024-03-26

论唐代省试诗的传奇化是关于传奇方面的论文题目、论文提纲、传奇论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。

摘 要:唐代省试诗内容与审美风格虽以雅正庄肃为主,但同时存在着新异骇怪的现象.不仅在广义的省试诗中有传奇化命题情形,而且在体现国家意志的科场试诗中也出现了传奇化元素.神仙故事、传奇异闻均成了省试诗写作对象.省试诗出现传奇化的原因,首先是出于对皇家歌功颂德的需要,其次体现出道家文化在国家意志中的位置,此外还明显受到唐传奇文化氛围的影响.虽然省试诗的传奇化并未成为传统,但这一新气象的出现是对传统命题范式的拓展与突破,表现出唐代省试诗创作的开放心态和革新精神.

关键词:唐代;省试诗;传奇化

中图分类号:I207 文献标识码:A

文章编号:1003-0751(2016)12-0143-05

在唐代科举考试中,诗歌是重要的应试文体之一,对于完善科举考试形式、改革选拔手段具有积极的意义,尤其提供了相对于“搏之弗得,聆之弗闻”①的“无形”之德与“不器”之才便于操作的判断标准.虽然在考试中时有反对之声,甚至曾遭遇两次停考,但最终又很快得到恢复,至有以诗登状元第者.究其原因,可用太和八年(834)十月礼部所呈《先试帖经奏》中“盖以成法可守,所取得人故也”②概括.由是,诗歌备受应试举子青睐,并形成了有别于日常诗作的专门体式,主要表现为五言六韵的律体,《文苑英华》集之为“省试”10卷.

关于唐代省试诗的研究,学界不乏其人.王群丽女士认为:“诗题字面大部分都富有诗意,用字简练精确;其思想内容多雅正庄肃.大多数题目要么具有政教上的意义,要么具有幽雅的美感;新异骇怪的题目在省试诗里基本看不到.”③就纯粹的科场留存作品而言,这一判断尚有可商榷之处,若统观《文苑英华》所收省试诗之全部,则更能发现并非“新异骇怪的题目在省试诗里基本看不到”,而是存在着命题的传奇化倾向.所谓传奇化即突破以经史为题的“雅正庄肃”的传统范式,出现以奇闻异事为题和相关作者传奇化经历影响其诗的现象.这是值得关注的新气象,本文试作简要考察.

一、传奇化类别与命题出处

据《文苑英华》所收诗歌题目并验之以出处,传奇化省试诗基本可以概括为三类:符瑞类、神仙类、异闻类.符瑞类在于通过天人感应所产生的符瑞现象歌颂升平,或寄寓某种期许.此类省试诗有:《文苑英华》卷一八二《青云干吕》,今存林藻、令狐楚、王履贞、彭伉四首,此题出汉东方朔《海内十洲记》,其“聚窟洲”云:

臣国去此三十万里,国有常占,东风入律,百旬不休,青云干吕,连月不散者.当知中国时有好道之君.④

其“当知中国时有好道之君”句使“青云干吕”有了明确的注脚,此借西胡、月支国使者之口以颂君也.林藻诗中有“作瑞来藩国,呈形表圣君”⑤,令狐楚诗云“远覆无人境,遥彰有德君”⑥,王履贞亦称“表圣兴中国,来王见六君”⑦,或称君圣,或赞君德,无不洋溢着对君王的歌颂.

《文苑英华》卷一八三《海水不扬波》,作者不详,此题当出晋王嘉《拾遗记》.其卷四云:“卢扶国来朝,渡玉河万里方至.云其国中山川无恶禽兽,水不扬波,风不折木.”⑧李林甫在《唐六典》中指出:“江河水五色,海水不扬波之类,皆为大瑞.”⑨既然如此,那么“海水不扬波”自是瑞兆.现存失名诗开篇即称“明朝崇大道,寰海免波扬”⑩,把明君、仁政与海水不扬波的自然现象进行对应,为以下歌颂升平并得出“化流霑率土,恩寝及殊方”埋下了伏笔.

神仙类主要描写神仙之事,洋溢着浪漫主义精神.以神仙类为主题的省试诗有:《文苑英华》卷一八四张仲素《夜闻洛滨吹笙》,厉玄、钟辂《缑山月夜闻王子晋吹笙》;卷一八五张仲素《缑山鹤》.三题同出汉刘向《列仙传》:

王子乔者,周灵王太子晋也.好吹笙,作凤凰鸣.游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山.三十余年,后求之于山上,见桓良曰:“告我家,七月七日待我于缑氏山巅.”至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到.举手谢时人,数日而去.亦立祠于缑氏山下,及嵩高首焉.B11

王子乔是周灵王太子,名晋,“好吹笙作凤凰鸣”,得浮丘公点拨修道成仙,所以张仲素《夜闻洛滨吹笙》诗中有“王子千年后,笙音五夜闻.逶迤绕清洛,断续下仙云”B12,表现出了对王子乔本事的描写.

《文苑英华》卷一八四有范传正《范成君击洞阴磬》,题当出汉班固《汉武帝内传》:

(元封元年)七月七日,王母暂来也等于坐上酒觞数过,王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈,又命侍女董双成吹云和之笙,石公子击昆庭之金,许飞琼鼓震灵之簧,婉凌华拊五灵之石,范成君击湘阴之磬,段安香作九天之钧.于是众声澈朗,灵音骇空.B13

众仙谐奏,成为美谈,范传正诗云:“历历闻金奏,微微下玉京”,“云霄如可托,借鹤向层城.”B14“玉京”本指天帝所居之所,“层城”指神话中昆仑山上的高城,这里均泛指仙境.因此,无论是王子乔得道升仙还是汉武帝受西王母之邀聆听仙乐,皆与道家神仙事密不可分,甚至有宣扬宗教的成分.此类事情本荒诞不经流于传奇,是唐传奇的重要素材来源,因此诗作者须充分发挥想象.

所谓异闻类即不同于常见之事的奇闻异事.此类省试诗主要有:《文苑英华》卷一八四《寒夜闻霜钟》,郑絪、卢景亮诗存;又《听霜钟》,作者不详.二题同出《山海经·中山经》:“(丰山)有九钟焉,是知霜鸣.”郭璞注:“霜降则钟鸣.”B15失名《听霜钟》诗中道其奇云:“寥亮来丰岭,分明辨古钟.应霜如自击,中节每相从.”B16不仅交待古钟来自丰山,而且点出其应霜而鸣的神奇之处,更令人惊奇的是“中节”之妙.

《文苑英华》卷一八五康翊仁《鲛人潜织》,题出晋张华《博物志》:“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠.”B17康翊仁诗云:

珠馆冯夷室,灵鲛信所潜.

幽闲云碧牖,滉漾水精帘.

机动龙梭跃,丝萦藕綷添.

七襄牛女恨,三日大人嫌.

透手击吴练,凝冰笑越缣.

总结:这是一篇与传奇论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。

参考文献:

1、 唐代奉试诗辨略 摘要:唐代“以文取士”,“试诗”称谓繁多。毛奇龄谓唐代进士登第后“又有试”即“奉试”;臧岳则认为“奉试”为“覆试”,由此而有“奉试诗”之称。古今。

2、 诗石联姻:唐代园石的诗学 收稿日期:2011-11-7作者简介:王书艳(1982-),女,河南鹤壁人,上海师范大学人文学院博士研究生,上海,200234。摘要:石从自。

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