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赫贝特来自何处;他的诗歌来自何处?简单的回答是：我们不知道.这就像我们不知道任何伟大的艺术家来自何处,无论他们出生在外省还是在大都市.而在这里,我们不能仅仅满足于神秘的无知！
当我们打开兹比格涅夫·赫贝特厚达六百页的《诗选：1956—1998》时,他的晚辈诗人扎加耶夫斯基写在开卷的导言,直接就说出了人们心里的话.赫贝特是谁?他到底是怎样一个诗人?自赫贝特进入中国部分诗人和读者的视野算起,至今可能也有二十多年了吧?但认识远非充分,甚至可以说相当模糊、粗浅.现在,真正结识、理解这位大诗人的机会终于来了.
一
在西方文学界,赫贝特的作品包括诗歌和散文随笔早在60年代后期即已引起极大关注.他是比诺贝尔获奖诗人米沃什更早引起西方世界关注,并产生巨大影响的波兰诗人.而这个结果,说起来其中还有米沃什很大的功劳,因为以“小语种”波兰语写作的赫贝特,他的作品最初就是由米沃什（后来也有了另外的译者加入）翻译成英语出版的.当然,这二位杰出的诗人由此也结成了终生的友谊.
兹比格涅夫·赫贝特1924年10月出生在波兰东部名城利沃夫,年龄比米沃什小了不少,自称是后者的“小学生”.利沃夫现在不属于波兰,这要追溯到二战临近结束时召开的雅尔塔会议,正是在这个会议上,盟国方面“三巨头”做出决定,把当时还属波兰的利沃夫划归了乌克兰.因此,利沃夫成了赫贝特终生倾注思念的故土.赫贝特具有英国血统,祖上就是英国人,据说17世纪英国诗人乔治·赫贝特还是他的远亲.赫贝特的祖父辗转来到波兰,最后定居利沃夫.他的父亲是一名银行经理,参加过波兰的独立运动.在赫贝特的青年时期,波兰遭到纳粹德国的侵入,他在地下学校完成中学学业,同时参加过一些地下抵抗活动.二战结束,赫贝特前往克拉科夫、华沙、托伦、索波特等地进修大学课程,先后取得了经济学与法律的硕士学位.后来他还拜在波兰著名哲学家亨利克·艾尔岑伯格门下,研习哲学;他一生奉其为自己的“精神导师”,后者身上不被当局容忍的独立精神,对他产生过深刻的影响.他们书信往返——2002年波兰出版过一册师生之间的通信集——在这些书信里,赫贝特表现得谦恭、羞怯,还有点惧怕他的导师.那时他还不能确信,自己应该成为哲学家还是诗人,而他在哲学里寻求情感,在诗歌里寻求思想.
赫贝特在战后就开始化名发表过一些作品,而且也是波兰作家协会的一员.我们知道,波兰当时在政治、经济和文化各方面推行斯大林模式,文学上独宗社会主义现实主义.赫贝特不能忍受这样的限制,他在1948年退出了作家协会：我没机会发表我正在写的作品,我想,我大概是赶在了作协把我除名之前脱离了.事情是这样：我曾被带去看一次消灭富农的行动.来了一群所谓的工人纠察队——他们根本就不是什么工人——他们洗劫了阶级敌人的财产,掠走了所有的东西.粮食被装满马车;雨雪中马车就停在户外,粮食都毁掉了.这就是一个历史实验的经济代价.等他们还抢了一个叫玛尔措娃的妇女的粮食,她是一家富农的雇工.她非常绝望.对此,一个人能帮上什么忙?应该给这位妇女一担粮食,已经是冬天了,她带着孩子,没有粮食孩子会饿死.我去找这次行动的组织者,还想写一个报告,让他们给那个妇女一袋粮食.他们解释说,我不懂得历史的辩证法.过了一段时间,我听说玛尔措娃上吊自杀了.我撕下了我的照片,把会员证寄回作协.然后去了底层.（引自唐晓渡译《一个确切意义上的诗人》）
他的确去了底层.他从事各种低收入的工作,银行职员、商店营业员、会计、计时工、图书馆管理等等.最困苦的时候甚至维持生计.（“”的举动,被扎加耶夫斯基理解为在极权制度下,诗人生存的一个象征性隐喻.）赫贝特身上斯多噶式的精神,让他很能“积极”地看待这样的经历：“我在底层.我不屈服”;“受苦的感觉撞击着真相”;“我知道我无法拯救我的国家或公寓楼里的房东们,但我行动时必须当它是可能的.放手一试吧.这世上没有任何政府能剥夺我的奋斗.提取意义是我们的首要任务.”于是,赫贝特开始了多年“为抽屉的写作”.这也是当时波兰国内,许多具有良知的作家和知识分子的选择.
二
由于斯大林在1953年去世,到1956年波兰开始了政治和文化生活里一个相对宽松的“解冻”时期.一批具有现实感和批评意识的作家,团结在一份名为《当代》的杂志周围,赫贝特迅速成为他们之中的佼佼者.这一年,他出版了诗集《光弦》.接下来几年里他又出版了诗集《赫尔墨斯·狗和星星》（1957）《客体研究》（1961）以及最著名的随笔集《花园里的野蛮人》（1962）.它们很快被翻译成为欧洲主要语言出版,赫贝特接连获得国外的文学奖项,为他赢得了国际声誉.赫贝特1965年10月前往奥地利领取莱瑙奖,这是他第一走出国门.他成为了西柏林艺术学院和慕尼黑巴伐利亚美术学院的成员.1968年3月,他在波兰驻法国领事馆与卡塔日娜·捷都什茨卡举行了婚礼.随后应美国诗歌中心的邀请访美.这年他先后在法国和美国与米沃什相见,后者翻译的赫贝特诗选,作为“企鹅现代欧洲诗人系列丛书”的一种在美国出版,取得很大成功.1970年至1971年之间,赫贝特一度在美国生活,并在洛杉矶国立大学担任客座教授.1971年回国后,赫贝特开始积极介入政治活动,先后在《17人公开信》、《59人公开信》上签名,导致他的作品被禁止出版.1975年赫贝特再度出国,客居德国、意大利和奥地利.
《科吉托先生》（1974）的出版,将赫贝特的诗歌创作推向了一个高峰.这是一部大型组诗.“科吉托”一词取自笛卡儿的名言“Cogito,ergosum”（我思故我在）,意为“我思”.作为作者虚构的一个抒情主体,他还将间断出现在这本集子之后的其他诗作里.在作者笔下,“科吉托先生”是一个冷静、多思、爱怀疑、喜嘲讽、有点老派而孤独、复杂多变的现代人.他并不统一,甚至很矛盾,但有着独特的感受力和价值观.每首诗都像是一个传记片段,是对这个抒情主人公性格的一段沉思.比如,科吉托先生会研究他镜子里的脸,观察他的腿,读报,考虑回到故土,哀叹梦之琐碎,看望一个生病的朋友,思考地狱,沉思深渊、异化、纯粹思想的可能性,如此等等.这个虚构的角色,使赫贝特得以自由地处理各种主题,实践他关于写作的论点：“写作必须教人清醒：让人醒着.”
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参考文献：
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