论文东固传统造像在现代传承和是关于对写作东固论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文东固地图论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
位于江西省吉安市的刘氏宗族,保留着从明朝开始传承下来的东固传统造像手工技艺.东固传统造像手工技艺作为国家级非物质文化遗产名录当中的一员,历经五百多年的传承与发展,在现代面临着失传的危机.江西省吉安市积极采用生产性保护措施,刘氏三兄弟同样摒弃了陈规旧习,在一定程度上保护了这一项传统手工技艺不会流失.
概述东固传统造像
东固传统造像是传承自明朝的一项手工技艺,它融合了绘画、雕刻以及宗教的开光仪式.东固传统造像手工技艺要求严格,技艺精湛,在当地被称为“丹青先生”.丹青先生在进行造像创作时,无需使用墨斗,不打形,直接使用斧头劈砍,用锯子进行锯割.这就要求创作者对形体有非常好的把握,要求手头功夫十分了得,停顿自如.在整体雕刻完毕之后,丹青先生还需要对神像进行开光仪式.他们不单只是木匠,又是火居道士,更是民间信仰的宗教仪式专家.
东固传统造像手工技艺具有文献记载是从明朝开始的,然而在此之前,刘氏宗族的祖先是从距东固约100里的吉水县迁移到东固的.在明朝初年,东固传统造像的第一任祖师被朝廷相中,收入《南京工部匠籍》成为御用的雕銮匠,传承至今已有53代之多.自第一任祖师起,历代传人对东固传统造像这一技艺进行不断的创新与发展,时至今日,刘氏三兄弟在保持原有传统技艺的基础上,将现代美术与传统木雕相结合,雕刻出了更为生动的神像.
长兄刘节明与次子刘节亮师承祖父刘发招,在混乱的年代偷偷学习并继承了下来.老三刘节旺师承两位兄长,更是积极创新,融合现代美术与古典造像,还借鉴石雕、玉雕等技术,对家族造像进行了技术上的创新.刘详林作为刘节明的长子,师承父亲与两位叔叔,更是自费前往景德镇陶瓷学院雕塑系学习,结合现代雕像审美观念,拓展了未来东固传统造像发展的空间.
历经五百多年的风雨,社会变革、政治动乱等因素导致许多文献记载有所流失,但还是保留下来了儒释道三教画册和开光仪式文本.由于东固传统造像手工技艺在很大程度上是通过口头传授,以身试法,亲临亲授进行传承的,所以在根本上并没有动摇这一技艺的传承.反而历代传人经历了不同的人生、不同的社会,从而拥有这不同的感受与体会,将这些感受与体会表现在造像上,使得东固传统造像内容多样,风格各异,蕴含的情感丰富,造型生动有趣,色彩对比鲜明,具有良好的装饰感.经过历代传人总结,东固传统造像具有良好的概括性,往往从一个造像中能够发现不同时代的手法.
在现代,东固传统造像由于一直以来都是传男不传女,传内不传外,所以面临着失传的危机.刘氏三兄弟为了保护这项技艺,摒弃了陈规旧习,开始广照门徒,走出了一条与时俱进,传承、保护、发展的新道路.在吉安当地,政府对刘氏宗族给予了“生产性保护”的建议,并为其设立了“东固传统造像生产性保护基地暨传习所”,其目的就是为了保护东固传统造像手工技艺.刘氏三兄弟紧跟时代步伐,贴近当地文化,在庐陵老街设立门店.庐陵老街古香古色,具有鲜明的明清建筑风格,拥有着统一的文商旅游规划.此次入驻庐陵老街,能够带动东固传统造像手工技艺的艺术品、工艺品的销售,还能宣传这项手工技艺.
东固传统造像文化分析
东固传统造像的手工技艺文化分析
纵观东固传统造像的发展历史,不难发现东固传统造像手工技艺的传承与发展离不开与当地文化的融合.五百多年的时间,东固传统造像手工技艺保存并发展了下来,其拥有三项最主要的特征.第一是传承性,第二是可塑性,第三是复合性.
传承性.东固传统造像自明朝祖师开始,传男不传女,传内不传外,保障了技艺不泄露、不流失,在无重大变故的情况下完整的传承了下来.某传承形式最主要的便是言传心授,以身试法.现流传下来的文本仅有儒、释、道三教画册与开光仪式文本.
可塑性東固传统造像在五百多年的时间内都没有脱离当地群众的生活和文化,紧跟时代的潮流,每一代传人都会对传承下的技艺进行传承与创新.
复合性.东固传统造像是结合了雕刻技艺、绘画技艺与宗教开光仪式的特殊造像技艺,从事这项技艺不但要掌握雕刻手法,更是要熟悉开光仪式.
东固传统造像的开光仪式文化分析
东固传统造像手工技艺中的最后一部是由丹青先生主持的开光仪式.这一仪式需要造像的东家与街坊邻居的到场,才能发挥出最大的作用.由丹青先生主持的开光仪式不是独自一人完成的,而是与东家和街坊邻居共同完成的.双方之间有了互动的过程,丹青先生将“五脏六腑”安置在福藏内后,请东家点香.在进行祝神祝赞时,每祝一次,众人需在一旁附和.丹青先生不断唱赞神明,以恳求神明保佑东家.
这看似迷信封建的做法,却表露出了民众对合家安康的祈愿.开光仪式在一定程度上给人一种向善的力量,邀请亲朋好友的做法又提升了社区的凝聚力.开光仪式不单单只是一个仪式,更是一种文化的体现,这种文化能庇佑人民,使社区安定和谐,又能够使人精神愉悦,通过环境烘托令人积极向上的情感,潜移默化的影响人们,让人们内心平和,心情愉悦.
不论在哪一个时代,东固传统造像总能够仅仅抓住民众的需求,紧跟时代的步伐.明朝初立,赶跑了外族统治者,人们急需内心信仰,民族英雄文天祥便成为了他们的精神领袖.明朝祖师便雕刻文天祥来为当地群众树立信心.和平时期又有当地的福主神康王菩萨来保佑他们,儒家孔、朱,佛家弥勒、如来等,道家诸神,都是刘氏祖师门雕刻的对象,更是当地民众的内心信仰.
东固传统造像在现代的传承与发展
东固传统造像的传承.东固传统造像手工技艺传承至今已有五百多年的历史,历经明、清两代,民国时期与现在的社会主义新中国,有过兴盛使其,也有过没落时期,但能够保持长久的传承而留存下来,必定拥有其特点与优势.
现代是一个快速发展的时代,尤其是对于手工艺人而言,远比封建时期小农经济的自给自足生存要更加困难.东固传统造像手工技艺一直以来以宗教神像作为收入来源进行创作与发展,并养活传承人.虽然世界上信教人数远远多余无神论者,但在21世纪的新中国,很大一部分年轻人不信教,所以对宗教神像并没有特殊的情感.
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参考文献：
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