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对传统文化的深广探幽
2007年冬,福金兄惠赠长篇小说《黑白》,2014年夏,又寄姊妹篇《黑白·白之篇》.两本书搁置案头,很想静心读读,写点文字.可我是一个纯粹的棋类艺术门外汉,能走进他创造的那个陌生的围棋世界吗?一直踌躇着.最近,终于下决心捧起了这部写围棋题材的大书,这一读竟使我深陷其中,流连忘返,感想万千.小说是写围棋,但更是在写历史、写文化,透过小小的围棋世界,对传统文化进行了深广的探幽发微.比之30年前的寻根小说派,作者抵达了一种新的境界.小说写了四五代棋人乃至棋王的生存和命运,突出地表现了他们身上传统文化的兴盛、裂变、衰落乃至西方现代文化的滋长等 储福金以复杂沉郁的思想情感,凭借围棋故事表现了中国现当代历史中传统文化的演变历程.
上世纪80年代中期,在新时期现实主义文学的高歌猛进中,涌现了一个令人瞩目的文学流派：寻根小说派.这一派的作家们,深受拉美文学中浓厚而“魔幻”的民族文化表达的启迪,痛感当下文学中传统文化的丧失,决心重新寻找中国文学的文化之“根”,期望同西方文学形成一种平等对话的关系.寻根派作家们的理想是宏大的,精神是可贵的.但他们自身的文化知识是片面、残缺的,思想方法是简单、功利的.一味地讴歌传统文化以及地域文化的“优根”,或偏激地批判民族文化乃至民间文化的“劣根”,都使他们不可能真正走进中国文化的纵深之处,也不可能真正体验传统文化的精髓和魅力.因此,寻根小说只热闹了三四年时间就退潮了.
30年时间过去了,对传统文化的反思、发现、重构,在社科界、文学界乃至政治领域,始终没有中断.直到今天,我们才可以说,中国的传统文化才真正被认为是国家和民族的文化根基和精神家园,有了一种文化的自觉和自信.当然,距离中国文化的复兴和强大,道路还很漫长.在这样的政治、文化背景下,一批旨在表现传统文化意蕴的文学作品应运而生.储福金的《黑白》 《黑白·白之篇》无疑是颇有代表性的作品.可以说,储的围棋系列小说,是对寻根小说的承传和发展、甚至超越.他通过围棋文化这条路径,进入了整个中国传统文化的腹地,即儒、道、佛三教一体的肌理层面,并努力写出了“风云际会”的文化“风景”.他从上世纪二十年 到 十年代,在七八十年的历史中又突出了抗战时期、“ ”时期两个大变动时段,书写了咫尺围棋所折射出的世事沧桑、文化变迁,特别是四五代棋人的围棋生涯、文化人格、心灵历程,表现出的是中国传统文化在现当代历史中的悲剧命运和不朽价值.他是用自己的人生体验、感性生命去写传统文化的,对各种文化的探索、认知以及评判,是建立在感性和理性相融合的基点之上的,因此表现在字里行间,就显得格外真切、从容、鲜活,使繁琐的围棋技艺、虚幻的文化形态,变得有形有神,生动感人.可以说,储福金小说中的传统文化,其深广度、形象化,已然超越了寻根小说.当然,储福金小说在传统文化的思考和表达上,也有一些局限和问题,但在当下的文学中,无疑是出色的、独特的.
青年学者李春华指出：“储福金扛鼎之作《黑白》是一部写围棋的小说,围棋是中国文化传统中的一项技艺,乃‘雅人’所为,‘棋艺’牵连的是‘棋道’,蕴藉的是‘文化’,往高了说,‘棋魂’体现的是‘国魂’.”①这一观点没有错,但不到位.储福金的小说绝不仅仅表现的是棋文化,而是整个传统文化的浮沉、兴衰,显示了他对文化反思和重构的一种“野心”.他在一次访谈中,明确地说：“围棋不是黑,就是白,很难写,以往市面所看到的书籍,大都是写围棋知识,或者是人物传记.我想通过这种独特的表现形式,把中国传统文化揉进小说.”“我是和传统文化精神、人生境界的追求联系在一起描写的.中国传统的琴棋书画,唯有棋是有对手的,坐照、手谈、纹枰论道,高雅中包含着丰富的对立冲突的意味.”②他自觉地承担起一项文化使命,前后用十几年时间,完成了他的围棋系列小说.他把在一般人看来繁复无聊的围棋对弈,写得饶有兴味,通俗易懂,甚至惊心动魄.把大多数人觉得虚无缥缈的文化精神,写得有虚有实,可感可触.小说不仅在思想内容上有丰富的认识价值,同时在叙事艺术上融会古典和现代方法,形成了一种典雅、温润、抒情的审美特色.
围棋中的文化演变
咫尺天地,两人对弈,天地悠悠,世事沧桑.在中国的琴棋书画中,围棋因为是一种由二人构成的艺术、体育活动,因而显得更为独特、复杂一些.亦如民间广泛流传的神仙下棋传说：一个农人到深山峻岭砍柴,忽见两位鹤发童颜的老翁在一块青石上下棋,呆看一阵弄不明白,下山回到村里,故乡面貌大变,孙辈已成白发老人.这些传说隐藏着一个道理,即在围棋博弈中,是蕴含了无限的时空的,它牵连着广阔的历史、文化、社会、人生、人心的.正如古代诗人所吟咏的：“世间甲子须臾事,逢着仙人莫看棋.”
围棋的起源,它和文化的关系,可谓神秘莫测、源远流长.
《黑白》开头写主人公陶羊子住在苏城小舅家里,闲得无聊上街转悠,偶遇一位相貌和蔼的老人弯眉毛,见他身背围棋就问道：“你知道围棋是怎么来的?是谁造的?等尧帝的儿子丹朱脑子不灵光,尧帝造了围棋来教他,丹朱学了围棋,就变愚蠢为聪明了.”
尧帝是数千年前的历史人物,中华民族的远祖.围棋竟然是他创造的.这使从小酷爱围棋,但不知它从何而来的陶羊子,受到了一种心灵震撼,并朦胧地意识到自己的一生将和围棋紧紧相连.
中国古代文献就有“尧造围棋,丹朱善之”的记载.这样看围棋的历史就有三到四千年之久.尧和丹朱的故地在晋东南.晋东南在中国文明起源和文化生成中具有突出的历史地位,有着深厚的围棋文化土壤.陵川县棋子山现存多种有关围棋的民间传说和遗迹,因此专家认为是中国围棋文化的发祥地.
围棋规则简单易学,但棋路变化多端,比中国象棋更为复杂,也更具魅力.围棋蕴含着古代哲学中“一元生两仪、两仪生四象、四象生八卦、天圆地方、十九农节气、三百六十周天之数”等等含义.《易经》思想产生更早,据说在五千年到七千年,但形成文字则在商末周初,所谓“文王演易,周公祖述”.其核心哲理是：“无极生有极,有极生太极,太极生两仪（即阴阳）,两仪生四象（即少阳,太阳,少阴,太阴）,四象演八卦,八八六十四卦”.二者产生在相同的文明和文化时代,其哲学思想是息息相通的.
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