论文论西方文学中女性之她者身份其悲剧性存在是关于悲剧性方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关通过悲剧性来看论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：进入文明史后,女性悲剧是一个人类性问题.西方女性的“她者”身份从其三大文化渊源即古希腊神话、《荷马史诗》和《圣经》中一览无余.《茶花女》中的玛格丽特为19世纪欧洲批判现实主义文学中的代表性形象,其命运深刻地揭示出女性悲剧的具体性存在.从表面上看,这是由玛格丽特对爱情的执着和迪瓦尔的偏执及阿尔芒的愤怒之间的矛盾促成的.从深层意义上分析,这一悲剧是男权社会和男性文化中社会底层 生命走向的必然结果.男权文化主宰的世界中,女性是附庸,是她者,女性意识觉醒后的抗争也只有以失败告终.
关键词：文化渊源 她者 女性悲剧 男权社会 茶花女
进入文明史后,女性悲剧是一个人类性问题.“女人不是生下来就是女人,而是后来才变成女人”的观点是女性主义先驱西蒙娜·波伏娃在《第二性》中提出来的.本文从西方文化中女性“她者”身份确立的文化渊源、玛格丽特悲剧的直接因素及文化因素三个方面分析女性的“她者”身份及其悲剧性存在.
一、西方文化中女性“她者”身份确立的文化渊源
西方文化三大渊源古希腊神话、《圣经》和《荷马史诗》规定了女性的“她者”身份.一个民族的神话不是由它的历史确定的；相反,它的历史是由它的神话确定的.{1}古希腊神话对西方文化的形成具有根本性奠基作用.希腊神话中的潘多拉形象,塑造出男性世界中女性的“她者”身份.为了惩罚人类,宙斯造出了大地上的第一个女人潘多拉（Pandora,即“有一切天赋的女人”）,众神赠予她美貌、华丽装饰、妩媚和诱惑男人的力量、言语的技能,以及装有灾难、瘟疫、祸害的 ,却不给予她雅典娜的智慧.潘多拉为宙斯报复人类的工具,拥有捕获男性的魅力：漂亮、性感、善于语言伪装,但她任凭好奇心驱使缺乏理性约束,她就是邪恶的携带者、象征者及希望的扼杀者.
《圣经》中夏娃形象定型了女性的“她者”身份.《创世纪》记载：上帝按照自己的样子创造了亚当,他是来到世界上的第一个男人.为了让亚当不会感受到孤独,上帝就在他熟睡时取其肋骨,以此造就了夏娃.夏娃不仅是来到世界上的第一个女人,还是亚当的配偶.随后夏娃在蛇精的哄骗下偷吃了禁果（知善恶）,亚当也跟着吃了.上帝知道后十分生气,就将他们逐出了伊甸园.上帝认为人类罪恶始于偷吃禁果,因而就诅咒夏娃饱受怀胎之苦,永远依恋亚当,并终生受亚当管辖.吃禁果是人类的原罪,引诱亚当偷吃禁果则成为女性的原罪.在以男性为中心的文化世界里,女性成为原罪之原罪.自基督教世界上帝造人传说形成时,女性就从文化层面上失去了主体性,变成了“她者”,她（she）因他（he）而生、而死,为他（he）而存在、而消失；没有了他（he）,她（she）则没有意义,只剩下一个“s”.从此她（she）进入了漫长的依附性历史语境之中,女性的“她者”身份在人类信仰（具有不可置疑性）中得以确立.
《荷马史诗》以历史和文学方式对女性“她者”身份进行了佐证.《荷马史诗》是一部歌颂人间英雄的传奇,《伊利昂记》中大量描写特洛伊战争中的战斗场面及英雄的事迹.但史诗却将战争之因归罪于“红颜祸水”,人们便将所有的罪责都指向了海伦,甚至认为她的灵魂都有罪,她必须不断地为自己赎罪.其实,海伦在故事中出场篇幅很短,她是美的化身,她追求自己的愛情,又怎能承担起战争的罪过.这只不过是男性叙述者掩盖男性群体占有美、财富及表现英雄气概的面纱.但是,千百年来海伦——古希腊最美丽的女性,因作为英雄悲剧的制造者而被人们所指责.
由历史、神话、宗教、文学等内化而成的文化认同将女性抛入了被遮蔽的时间洪流之中.以男性为中心的文化视野中,女性自然是被忽视的；可以这样说,在数千年的男权社会,妇女一直生活在社会的最底层.她们没有参政的权利,没有受教育的权利,没有参和社会生活的权利,更没有能力主宰自己的命运.{2}《茶花女》中的玛格丽特是19世纪欧洲批判现实主义文学中的代表性形象,其命运深刻地揭示出女性悲剧的具体性存在.
二、从《茶花女》文本中解读玛格丽特悲剧的直接原因
《茶花女》文本的故事脉络.来自乡下的美貌姑娘玛格丽特,洁白得像一张纸,如同白茶花一样,她来到车水马龙的都市,梦想在这里扎根.但是受到生活的胁迫,在“举目无亲”的环境下,她凭借自己的美貌一步一步接触上流社会,随后便成为了艳冠群芳的交际花.阿尔芒疯狂地爱上了玛格丽特,使她原本已经接近枯萎的“梦想”又被重新赋予了生命,当玛格丽特将一朵洁白的茶花赠予阿尔芒,便意味着两人的爱情之花绽放了.当知道干女儿想回归正常生活时,摩里阿龙公爵便断绝了玛格丽特的经济来源,使她欠下几万法郎的债务.当知道儿子爱上 时,阿尔芒的父亲——税务局长杜瓦尔先生以家族的荣誉要求玛格丽特和阿尔芒断绝关系.玛格丽特为了满足杜瓦尔先生的请求,重又过上了过去交际花的生活.这引起了阿尔芒的愤怒,他想尽办法羞辱玛格丽特.最终玛格丽特在阿尔芒的刺激中一病不起,孤独凄凉地死去.
造成玛格丽特悲剧的三个直接原因.
第一,以摩里阿龙公爵为代表的当时巴黎那个腐朽虚荣、冷酷堕落的社会.玛格丽特生活的年代处于法国七月王朝统治末期,社会虚伪庸俗,假仁假义,极端势利；上层腐朽堕落、荒淫无耻,凭借手中的资源寻欢作乐.来到巴黎的纯洁、善良的农村少女玛格丽特极易成为上流社会的囊中之物,丢失自我才能保全自身.因此,爱情对于她来说成为不可企及的幻想,自我意识的存在就会让她走向悲剧的深渊.
第二,以杜瓦尔为代表的自私冷酷人物的无理、蛮横要求.杜瓦尔认为,上等人和情妇之间只能是买卖关系,绝不能产生真正的感情,不然就会玷辱门楣,断送前程.{3}杜瓦尔之类的所谓社会精英,从自身利益出发,重视自身家庭、女儿的名誉,无视玛格丽特的真情流露,根本就没有将 当作人来看,认为她们不应该也不能拥有做人的尊严.其实,以杜瓦尔为代表的群体的存在,正是 从良道路上最难以跨越的门槛,这些人也就是 所痴情对象的家人群体基本上堵死了她们的回归之路.
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参考文献：
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