论文游民狮吼·少女呢喃——兰童到夏午是大学硕士与本科夏午毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写夏午原文方面论文范文。
在诗的赋形显现过程中,少男儿或新诗人通过爱而体验到一种对立力量的涌入,它既对应于自然的生老病死,也对应于爱纳克（Ananke）那不可接受的崇高而言.
——哈罗德·布鲁姆
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认识兰童是因为他的《流民图》,“而这一撕约等于一生的意义/约等于一个帝王的鸿鹄之志/一个穷人的苦中甜,肉中刺/死中欲死,活里再活/哦,他一口饮进了 里悲鸣的黄河”.我无法理解,一个90后的年轻人的诗歌何以有如此刚烈的筋骨,何以能把自己放置在一种久已缺失的“历史感”里狞厉地“哭嚎”;他深知,金刚怒目,已难降服四魔,所以“斩蛟之心”、“杀气腾腾的龙胆”只能慢慢“熄灭”;“一个无喉之人”痛定思痛、长歌当哭,也逃不过“身首异处”、“死于瑶池”等如此锐利,又如此洞明,我原来那些幼稚而粗鲁的代际想象被彻底颠覆.
后来知道兰童是一位曲艺工作者,他的生存之道是用或约定俗成或信手拈来的取悦之道引人一笑,因此他脸上总是浮现着一种职业性的笑容和年轻人的羞赧,藉此他把自己隐藏在庸碌的人群里,藉此他从撕裂和逃遁术中蕴蓄惊人的苦痛和悲切“而诗人用汉字的纸钱所布施的/仅是自己百无一用的苦胆/耐心如何练就?用缩骨功囚禁自身于/话语之中、丛林之中、狮吼之中”;“但人生太苦了,我们仍需喉之铁门打开/以灌下苦酒里的癫狂和麻醉”.
一个年轻人拥有迷人而让人担忧的古老魂灵,兰童身居江南,却怀揣着一颗中原的秘密心脏,那里从古至今以悲苦作悲苦的解药：“哦,河南省;哦,河南省.我该为你哭一场吗”,但“我早巳只剩无哭之哭”;地域及职业培育的文化心理,让兰童天生有着游民、游侠的异端性和反抗性,但同时他也从世俗的核心地带练就了冷眼打量世相的洞察力,从而使之清楚地知道一个吟游诗人那致命的局限性和晦暗的未来：“而我渴望成为你的第三颗死亡,/燃烧孤独和爱,谦卑和敬畏,/于黄昏悼念你以古中国的一声“呜呼”/和幸存于舌的汉语的纸钱.”
游民狮吼、壮士扼腕,却只换来英雄醉酒、善者自戕,作为一位年轻又“傲慢”的诗人兰童不过是都市的肉身上长出的一丛中原的荆棘、一簇乡野的蒿草,面对这一困局我们还有必要探讨和辨析其缘由吗?诗人、诗歌的无力感从来都不是什么秘密,而年轻人面对那不幸遭遇的轮回也早已习以为常.
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把夏午的诗简单概括为“少女呢喃”没有任何否定的意图,相反,在诸多女性诗人努力褪去自身的“女性性”,而着力经营更具性别政治色彩的女权立场时,夏午能够以一种素朴又决绝的抒情姿态,勇敢地表达着自己对“萍水相逢的爱”、“最美的艳遇”的渴望,殊为难得.
“闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处”,林黛玉式的古典主义情感在当下似乎已经不合时宜,所以当夏午写下这样的诗句时,我不免有些隐隐的“担忧”：“白天的话我们白天说/夜晚的话我们床上说/纵然明天就要相见/今天的话,我现在就要说——/恰是误解如细雨缠身,恰是孤独/如明月又大又圆,构成我们俩/一对一,萍水相逢的爱”.显然这种担忧是毫无必要的,而和此相关的审美“不适”也许来源于一种现代主义式的偏见对复杂、深度或晦涩之美有一种执拗的坚守,而对单纯、温润、真切、动人的“日常化”情感避之惟恐不及.就像米兰·昆德拉“厌恶”拉赫玛尼诺夫这样的“抒情分子”,这一类偏见在艺术领域似乎已经根深蒂固,以至于我们对素朴却真挚的作品越来越失去耐心和直觉.
席勒说：“自然赋予朴素诗人以这样一种能量 总是以不可分割的统一的精神来行动,在任何时候都是一个独立的和完全的整体,并且按照人的实质在现实中表现人性.”夏午的诗歌就是如此,她在表现自己情爱甚至 中真实的人性时,是自然地流泻的,无任何刻意经营的痕迹：“毫无节制,又漫不经心”、“几棵桂树/三三两两的开花,没什么大不了//你要是抱着我/我也会开花”,或者,“抱着桂树,压低嗓子细细地哭./哦,亲爱的先生——//请悉心领受季节的教诲/美,是件要命的事”,这样的诗句从禅味中来,到俗世的情爱中去,轻盈而真切.
当然,夏午不是一个单纯到“迂腐”的少女,她在抒情上的直率并没有导致一种简单的美学,相反,她的忘情的呢喃建立在一种规避现实的自我囚禁、自我麻醉的基础上,她的渴望有着晦暗的底色：“比这更痛的疼痛,我经历过/但永远不想对世界贩卖/深埋于内心的苦和难”等
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从游民狮吼到少女呢喃,兰童和夏午追求着不同的美学,从抒情主体的形象上看,大相径庭,但他们的诗心中都涌动着一股股对立的力量,这些力量把青年诗人或早或晚地拖入一场结局已定的隐秘战争,最后,时代熔铸在诗人抒情形象上的最醒目的印记就只会是爱纳克（Ananke）有关宿命和天数的悲剧性“崇高”.
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参考文献：
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4、 止吼功止不住河东狮吼，焦虑宝妈何处去找训儿高招 “不写作业时，母慈子孝，连搂带抱；一写作业时，鸡飞狗跳，嗷嗷喊叫。前一秒如胶似漆，后一秒叮咣就削。”网上的这个段子曾引起过很多家长的共鸣和热转，。
5、 兰童诗 一碗面里的陶潜正是这碗面里的清欢撑起了倾塌的寺庙也正如我所见：面里的陶潜慵懒、不堪在汤汁里振着蹼拨着水一片桃源隐匿于碗底从那里传来论道者的狮吼之。
6、 狮吼功真存在 艺术作品中的狮吼功事实上，在共振作用下声波能够震碎玻璃等制品，这种现象早已屡屡成为艺术作品——尤其是推理作品中的桥段。阿加莎·克里斯蒂的短篇小。