论文艺术的诗意美学对当下城市人文环境重构的引导是关于本文可作为相关专业人文环境论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文人文环境论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
内容提要：成都的“慢”节奏生活与其城市的设计艺术美学紧密结合,形式多样的宽窄巷子这一栽体承裁了成都人文精神的内涵,也成为其外显的重要特点.这是艺术美学与城市生活结合的典范.在成都、云南、贵州等地感受不到如北京、上海等地那样压抑、急躁的“快”式生活,总体展示为一种悠闲惬意的人文精神.究其原因,艺术的影响在其中起到很大的作用,撇开经济发达城市不论,结合自身自然和历史的传统与优势,依靠艺术的美学设计对城市硬件和人文精神环境进行打造,是经济欠发达城市树立自身形象、吸引外资的一种有效有段.本文针对艺术与城市生活关联实施途径中出现的问题和现象进行分析,从而论证城市发展进程中艺术美学观念对城市精神环境的构建存在引导作用.
关键词：艺术；审美；引导作用
美国学者林奇在其著作《城市意象》中对人与环境的关系曾言： “我们对环境的需求并不仅仅是其良好的结构,而且它还应该充满诗意和象征性等” “诗意化”成为现代人追求、向往的生活状态.当下是一个“诗意”缺乏的时代,由于与古代农耕文化产生剧烈的反差,古代文化的情怀在逐渐逝去,这不是依靠一些电视节目的诗词推广活动就能挽回的.商业时代的高速发展带来的是快节奏的感官刺激,“诗意”的“慢文化”的土壤实际上是在不断退化.各种标新立异的创新活动一味求快,短时追求效益提升的做法导致人们之间的恶性竞争出现,人际关系的紧张和社会危机的出现,为城市“诗意化”的环境构建设置阻碍.
商业化的高速发展和“诗意化”的生活模式是一种共同发展的关系,健康的城市空间构建依赖商业的发展,这是基础的保障,而“诗意”生活的理念有助于人与社会、与自然之间的和谐.在不同历史阶段,这两者的重视程度各有不同.例如,发展中国家在发展初期以牺牲城市环境来谋取经济上的效益,发展到一定阶段又开始注重对城市自然和人文生存环境的培育与重视.城市与居民的关系,表现为居民在现代化城市进程中对城市“美”的满意程度.一座现代化高速发展的城市,给人的印象仅仅是高楼林立、立架桥四通八达、商业化高度集中等,并不能作为衡量一座城市“美”的标准.或者说,随着人们审美意识和生活水平的提高,对城市功能的要求发生了变化,这也是同阶段城市发展的必然转向.“城乡一体化”进程为城市如何更加“美化”,居民生活更加“宜居”提供了契机.现今扬州、南京、北京、广州等城市利用大型赛事活动开展对城市新一轮的建设中,例如南京江浦老山区域,依靠马拉松和自行车赛事,结合国家新区的开发,将“绿色生活”理念融入其建设,结合自身自然文化和历史传统,在居民区附近通过艺术化的处理手法,修建“佛手湖郊野公园”“象山湖郊野公园”“不老村休闲村”等设施,同时围绕居民生活区修建大量绿化景观带,营造出典型的“绿色城市生活区”.新区的乡村自然化建设与隔江相对的奥体金融新区相呼应,人们在这一区域内生活节奏变缓,城市生活的压抑做到以释放.从这些地方可以看出艺术在城市规划建设中的重要作用,但城市艺术的设计路径在实际操作中有其自身局限性.
艺术在城市人文环境提升的过程中通常以艺术活动和艺术家个人活动为主要表现形式.其中,艺术活动是重要手段,其对城市美化与人文环境的塑造作用是无可置疑的,园林景观等项目大兴土木为城市的发展增添了众多的亮点.但要关注的是,艺术对城市的美化是否在实际操作中真正实现了这一目标.通过对国内外大量的城市景观雕塑的审视,发现其实不然.应该说城市的美化需要艺术的支撑,反之则并不成立.在一些城市中,常可见到一些造型怪异、粗制滥造的大型景观雕塑或者众多样式雷同的建筑物.这些硬件设施并没有给城市与居民带来“诗意美感”的生存环境,而是一味追求视觉感官上的刺激或者只为展示某种设计理念,利用各种材质,以程式化或者怪诞化的造型出现在城市当中,没有顾及与城市文化以及硬件建设整体风格的统一性,往往造成一种视觉冲突,没有起到“美化”的作用.当下,众多的设计师已经重视这一问题,在进行大型景观设计时,在视觉图像“脱俗化” “个性化”的同时,对项目所在区域的人文精神传统解读整合,让艺术作品的表现形式与区域历史、文化、传统形成有机的联系,成为其载体.这种衡量艺术活动成果的标准,应该说已经不再局限于艺术层面上的各种批评,而是以人们在精神需求满足与否作为主要的评断标尺.这已经从艺术表层的技巧、样式等外显特征上升至艺术的深层次层面.
城市的进化路程中需要艺术的支持,从这一点上看,充分体现了“美与生活相互促进”的艺术哲学思想.关于这一点,历史上曾经出现过弯路.“”美术的过分政治化与庸俗化、“85思潮”下唯心审美观、现代艺术的虚无、大众娱乐至上等艺术思想,虽然是时代的产物,但对现今去谈论艺术对城市的健康发展并无可借鉴的经验.以往的艺术与生活实用性之间存在着或多或少的隔离.现今艺术美学的研究人员结合中国艺术的美学思想和西方艺术的实用性艺术美学,从新对当下的艺术美学的发展进行解构,让艺术为生活服务这一功能重新回到城市艺术审美的评价体系当中,思考对艺术美感与城市生活的关系的重构.当然,这种重构并不是再去讨论艺术与生活的关联.这种理论性的观点早已盖棺定论,在当下再次讨论是毫无意义的.重点应当是关注实际的操作路径,城市居民生活的精神提升如何依靠艺术活动的美学展示做到以升华.艺术美感在城市人文精神的塑造过程中,应该摆脱庸俗化的审美情调,艺术创造项目、自然生态环境、观融合在一个体系范围中,制定多标准衡量艺术美学对城市生活引导效果的评价体系.
再看艺术家的个人影响.相对于群体艺术创作活动来说,个体对城市居民群体精神的引导是一件十分困难的操作.但从美术史回顾,我们会发现一座城市以一位画家或者一个画派闻名的,从而成为一座城市居民气质代表的现象.中国画史上浙派的诞生与地方文化的传承,西方毕加索对所居城市人文环境的影响,都反映出艺术家个体活动对城市文明的推动以及反作用.
个人作品反映城市精神和自然生态是艺术家与城市关联的主要方式.当下众多的国内艺术家,特别是当代画家群体,对现代城市人们生活多层面的精神状况描绘,多数以压抑、彷徨等情绪为主.当这一类题材发展到一定阶段,对其图示的解读导致人们逐渐麻木,其中一部分当代艺术家转而向“诗意美感”的反向描述,画风出现了反差.这也是画坛出现“仿古”“拟古”等清新淡雅路线作品的缘由之一,他们将城市居民对现代生活厌恶的多种负面情绪引导至对古代田园生活的向往,依靠静、雅等艺术情绪疏导人们紧张的心理.除此两类,还有一类艺术家,他们通过对现代城市的外显特点的描绘向城市群体展示一种“另类”的美感.这种美感是透过“恶”的表象潜伏在其下.这是真正对城市诗意化的体会,也是画家的意向感悟特点,“丑石之美”“丑人之美”深层次对“恶”与“美”的辩证关系进行了解读.文学家巴尔扎克通过其书作对巴黎现代生活下各种纸醉金迷的生活样式展开描述,同时运用艺术处理的文字为观者展现一幅巴黎浪漫的“美”.这一类艺术家本身就拥有与常人不同的敏感触点,能够从一件普通的物品中找到新奇感,而这种新奇感恰是活力的源泉.如果将这种艺术审美的方式无限扩大传播,让城市中的群体具备艺术审美,能从令人麻木、周而复始出现的城市场景中发现独特的美感.例如城市中拥堵的交通,在夜幕下其车尾灯所形成的灯带犹如一条长龙,香港的“车河”的另类美感也是如此.艺术家对城市生活片段场景“诗意”化的多样性表现,如印象派,成为人们对一座城市文化精神面貌最直观的观看方式,進而也潜移默化地影响到城市居民审美意识的转变,促使其对城市美的感悟升华.
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参考文献：
1、 大脚美学在现代城市绿色建设中的作用和意义探究 摘 要：人类建设城市的一切活动，其根本目的就是建立绿色家园，而如今人类对自然的索取和改造，与这一目的背道而驰。随着大脚美学理论的提出，为城市绿色。
2、 值得重视的艺术经验和美学特色 王定璋先生献身于学术，勤奋著述，已有很多成果，著述颇丰，可说著作等身。最近（2015年3月），他又于浙江古籍出版社推出新书《钱起集校注》。这与他。
3、 外语人文环境创建中互联网作用 [摘要]在校园文化环境建设中，外语人文环境的建设对学生的综合素质发展以及校园人文氛围的营造中起着至关重要的作用。随着互联网的快速发展，外语人文环。
4、 马克思主义城市空间理论重构 摘要：在传统的马克思主义看来，城市仅仅是资本主义发展的空间载体而不是动因，因此在马克思主义学说中，城市问题一直未能占据重要地位。但20世纪60年。
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6、 城市旅游环境可持续承载多目标优化 【摘要】本文构建城市旅游环境可持续承载的多目标优化模型，最后结合兰州市2006-2015年的旅游统计数据进行实证分析。研究表明：利用运筹学的多目。