论文傩从远古一路走来是关于一路走来方面的论文题目、论文提纲、一路走来论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
从2012年8月到2015年6月,“傩魂神韵——中国傩戏-傩面具艺术展”自北京国家大剧院开展之后,先后走进厦门陈嘉庚纪念馆、贵州民族博物馆、成都金沙遗址博物馆、柳州市博物馆、广州市博物馆、广西民族博物馆、邯郸博物馆、唐山博物馆进行巡展.近3年的时间,9000多公里的行程,20余万人次的观众,展览用全新的视角将古老而神秘的傩文化呈现在世人面前.本文以展览首站国家大剧院展为例,从选题策划、展览内容、形式设计、宣传推广等方面进行介绍.
选题策划
傩,音nuo,调阳平.《说文解字》释云：“见鬼惊骇,其词日傩.”《论语》黄侃疏：“日作傩傩之声,以欧疫鬼也.”它是上古先民创造的一种驱逐疫鬼的原始宗教活动.每当人们提到傩的时候,最先想到的往往也是跳神、镇宅、节祭等带有宗教祭祀性质的活动.随着社会的发展,傩的“沿门逐疫”,在后世流传过程中逐渐增加了娱乐成分,缓慢地向民间艺术形式过渡,傩的内容慢慢从娱神转为娱己,宗教功能逐渐淡化,艺术审美功能不断强化.最初的傩舞与傩祭场面,在不断被后世重复、演绎并逐步加入现世内容后,有的已具备戏剧最典型的特征,最终形成了“傩戏”.傩戏与傩面具,是人类自我转换和超越意识的通道,如今逐渐进入艺术领域,成为一种独特的审美情趣,是构成中华民族艺术史的重要部分.它们所蕴涵的关于中国长达数千年的宗教、民俗、生命意识和审美功能及丰富的文化信息内涵,在当代,被赋予了更加迷人的魅力.
策展的过程中,首要解决的问题是展览定位,面对一个普通观众比较陌生的选题,如何通过展览语言让晦涩的主题变做到生动、内容具有可观赏性、观众易于接受是策展团队比较关注的问题.经过系统的研究梳理,走访专家,召开专题研讨会,策展团队最终将展览定位于傩文化艺术展,将落脚点放在了艺术上.也就是说,除必要的历史发展脉络介绍之外,展览重点从艺术的角度向观众展示傩文化.究其原因主要有三：其一,相对于傩的宗教功能而言,傩的艺术审美性更容易让人理解与接受.其二,傩文化中的重要组成,傩戏和傩面具,都具有深厚的内涵,可供展览进行深入挖掘.起源于上古的傩戏,很早就已经具备了剧目、曲调、道具、表演等戏剧的基本要素,因此也被誉为“中国传统戏剧活化石”.同时,中国是世界上面具历史最悠久、遗存最丰富、流传最广泛的国家之一,在繁复多彩的面具品类中,傩面具因角色众多、制作精美、内涵丰富、流布广泛而格外引人注目.其三,展览的首站选在北京国家大剧院展出,作为全国最高表演艺术殿堂,其核心在于“表演艺术”,这与傩戏的主题不谋而合,作为表演艺术的傩戏,其舞台性、动态性都是展示的重点.
展览内容
展览分为“前言”“傩从远古走到今天”“傩之韵味——傩戏艺术”“傩之表情——傩面具艺术”“结语”五大部分,共展出各式珍贵的文物475件,包括傩戏表演时使用的傩案、法印、铃铛、牛角枚等道具和古朴精致的傩戏服装,以及来自藏、苗、壮、土家、毛南等多个少数民族的傩面具.展览通过大量珍贵的图片、实物和多媒体影像资料,带领观众回顾傩的历史发展脉络,领略不同时期和地区的傩戏艺术,以及不同角色行当的傩面具艺术.展览对我国傩文化进行了全面、系统的梳理和展示,特别从表演艺术的角度,从服装、道具、面具等方面全面展示傩戏的艺术魅力.展品数量多,时间跨度长,来源广,种类齐,涵盖了贵州、云南、四川、福建、青海、江西、安徽等众多地区,其中不乏许多精品面具.
高约1米的山王面具是展览中体积最大的一幅面具.山王即山神,也称“山王天子”,传说他是盘古王的三化身,在傩堂戏内坛“山王取魂”中出场,其职司是找回主人家失落的魂魄,当主人家失魂落魂,阴兵不能取回者,便请山王前去取回.而在傩堂戏正戏中,山王又在剧目《山王图》中出场,砍杀驱赶魑魅魍魉,驱散阴霾,迎来平安,在傩堂戏中是一个十分重要的角色.山王的造型十分的特殊和夸张,大体为龙头造型,两耳处的抱耳神十分抢眼,耳上高立起一双耳翅,头上一对交叉大角更显其作为重要神职的十足气势.眼睛与下颌甚至被做成活动的机关,在演出时可由演员用舌头操控,可见工匠对山王这个角色的造型很是下了一番功夫.
圣母面具是展览中年代较为久远的一幅,它造型古典,线条圆润,有古代佛像造像的遗风.圣母,全称花婆圣母,在广西毛南族跳神中,也被称为“万岁娘娘”,人物名称有区别,但其由来均源于传统中对生育繁衍的重视与崇拜,用于求子和还大愿的活动中.“花”在师公戏中具有与生命繁衍密不可分的联系,是生育繁衍后代的重要象征,因此花婆圣母作为与之相关的神灵,必然受到当地广大乡民的供奉与祭祀,以此祈祷人丁兴旺,表达出乡民们对代代相传的生命的信仰.花婆圣母的面具线条流畅圆润,饱满的鼻、小巧的嘴都十分符合古时的审美观.而面具人物表情恬静,半闭半睁的凤眼中,透出似是看透生命的智慧与慈祥,大大的耳垂也显做到人物稳重宽厚.人们对圣母的喜爱与敬重可见一斑.
形式设计
策展团队在展览策划之初,就对展览的形式设计给予高度重视,展览形式设计人员全程参与各类讨论,旁听专家研讨会,对展览定位、主题、内容都非常熟悉,因此在设计的过程中能够更好地把握主题,突出重点,设计亮点.
展览整体设计风格古朴、凝重.展览序厅内五幅高2.95米的巨人的面具（撮泰吉、傩堂戏、藏戏、地戏及师母面具）,或怒目圆睁或獠牙暴龇,或人首为璎或烈焰为眉,造型逼真、形象生动,直面时顿感颤栗,给观众带来强烈的神秘感,起到了吸引观众进入展厅参观的作用.
整个展览展线设计合理,疏密有序,亮点分布均匀.第一部分介绍傩的历史,将知名摄影家卢现艺表现“傩与戏”的摄影作品放大用于展板背景,年迈的“神头”与古老的面具,具有很强的视觉冲击力,同时也蕴含了傩文化中“人”与“面具”两个核心要素,紧扣主题.第二部分傩戏艺术中“三英战吕布”的场景复原,从造型、动作到服饰、道具,甚至是摆放道具的兵器架,每一个细节都是经过严格考证,按照实际演出时的情景进行复原的.第三部分傩面具艺术中,直径6米的面具柱上悬挂了263个面具,其中最人的一个面具是傩堂戏中使用的“山王”,高达一米,其火焰般的艳红与寂夜般的漆黑给人以强烈的视觉冲撞.此外,展览中还设计了游戏“踩禹步”、互动拍照、多媒体放映室等环节,以实现展览中的动静结合、立体与平面结合、观赏与参与结合.
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参考文献：
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