论文从中国的意境美来看刘文金和德彪西的音乐是关于对不知道怎么写刘文金论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文刘文金论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
【摘 要】中国古典哲学的核心范畴是意境.“意境”这一次凝结了古代中国人的哲学智慧和艺术经验.意境诞生的哲学前提是道家的本无论与佛教禅宗的空观论,这两种空无论的“向内转”是意境这个哲学范畴产生的直接原因.本文试图从中国的“意境美”来剖析刘文金与德彪西的音乐,在总结前人的经验和论点的基础上,努力发现东西方文化的共通之处,对增强各国文化之间的交流出一点绵薄之力.
【关键词】意境美；刘文金；德彪西；禅意：空
【中图分类号】J60 【文献标识码】A
一、意境美的涵义
意境美指的是艺术形象中意与境、情与景、心与物交融契合的审美境界.意境美是艺术美的基本要素,也是中国传统美学的基本范畴之一.[1]“意境”一词初见于唐代佛教文献,“意”指忘我、无我的真心,“境”指主体观照的对象世界,“意境”指忘我、无我的真心与外界实境相互融和的瞬间的圆融境界.唐代以后的古典美学,广泛使用这一范畴,其涵义指艺术家所表现的艺术境界,或指艺术家构思所摄取的自然、生活形象.唐代王昌龄在《诗格》中认为诗有三种境,即物镜、情境和意境.这里的“境”指的是具有创造性的材料和对象.物镜指的是自然中的景物,情境指的是人生中不同的情感,意境则指的是想象中的艺术真实.
(一)“意境”的来源
“意境”这个词的来源不得不提到另外两个词,即意象和境界.这三个词既包括在中国古典美学中也包括在中国古典哲学中.在中国古代先秦哲学家中“意”出现过多次,单单从他们对意字的使用来看,“意”字更多的是被认为是人的心意和心志.但是在先秦時期,从美学角度使用意象,有意识的连接主客体的做法是没有见到的.
但是,以“意”来作为主体精神的倾向在中国哲学中是从先秦开始的,这位意象作为“心象”做了铺垫.《庄子》中就提到“可以言论者,物之粗也；可以意致者,物之精也.”其中的“意”是物象的内在意蕴.所以,正是这种哲学观念,中国的意象论之后才会与禅宗对接,并且又生成一个新的美学范畴 .中国的画学、诗学理论重视意、想象、情等,这都促成了意象理论的向内转.
正如之前笔者所述,原本意象属于哲学范畴,它成为美学问题是因为它向内转.与意象相似,意境这个范畴中的“境”字在中国的学术传统中也找不到它的来源.“境”一词在先秦至秦汉哲学中,只与自然或者人文地理相关,并不只是一个哲学概念,更不是一个美学概念.也有人将它的内涵扩充到人的状态的,譬如庄子《逍遥游》的“定乎内外之分,辨乎荣辱之境”,但与“意境”中的“境”的内涵相差甚远.
当然,受佛、道、禅的影响,“意境”作为美的本体并不与这些在同一层面.“境”在佛教与禅宗里是负面的概念.在慧能的《坛经》中则提到了“迷人于境上有念,念上便起邪见”和“著境即烦恼,离境即菩提”.因为境会使人心有所念,禅宗中是破境而非立境.在哲学与宗教方面来思考,还有比“境”更高的范畴-空.“空”范畴在音乐中的概念,笔者会在文章后面详细说明.
（二）“意”与“境”的关系
唐代的“意境美”是从“意”与“境”的契合关系探讨艺术意境的创造和审美特性,主张意与境合、情与意谐、意由境生、境由情发,意中见境,境中寓意,创造意与境交融为一的美,使人产生如临其境、如会其意、物我两忘的审美感受.宋代以后,又将意与境的契合关系引申为情与景的交融关系,倡导创造“情景交融”的意境之美.这种意境之美有的空灵、含蓄、朦胧,有的实际、显现、畅达,表现出艺术美的不同内涵和风格.近代的王国维先生总结了中国传统意境论,提出了“有我之境”、“无我之境”,突出了意境美的直观性、表情性、晓畅性、感染性.他认为艺术的意境美是艺术家的心意状态与事物景境相互契合和想象、创造的结晶,凝结于艺术形象之中.欣赏者需通过“悟入”、体验和想象、再创造,才能感悟其美,意境美才能最终完成,并产生审美的效应和超效应.所以意境美的“意”与“境”是艺术创造者与接受者共同创造的,体现了艺术创作主体、接受主体的生命活力与客体对象景境的相互作用和交融互渗.
二、刘文金音乐中的意境美
(一)《水-水玉姑娘》的题材背景
《水-水玉姑娘》是二胡《如来梦》套曲中的其中一首作品.是刘文金先生以愚溪先生的文学巨著《袍修罗兰》的主要人物和这些主要人物所象征的“自然属性”创作而成,这部作品是唯一一部以佛教文化为创作题材的二胡套曲,描写刻画了《袍修罗兰》书中所蕴含深远的佛教哲学思想.这部套曲包含了八首风格不同的二胡作品,分别为地、水、火、风、空、见、识、如来藏.《水-水玉姑娘》是这部套曲的第二首.
（二）意境美在《水-水玉姑娘》中的体现
水,乃生命之源,至善至柔,《老子》一书里说道：“上善若水,水善利万物而不争等”,意思是善的最高境界就跟水的习性一样,滋润着大地万物的生长而不求任何的名利.[2]愚溪先生将水比作一位穿着如丝般顺滑的白裙姑娘,在水中偏偏起舞,自然赐予了她向善的力量并海纳百川.刘文金先生将“十二音”与鲁、皖、豫一带的民间音乐素材相结合,创作出了这个轻快柔美的《水一一水玉姑娘》.
作品的第一部分是流畅并欢快的小快板（谱例1）.作品是以连续的十六分音符来开篇,用连弓的方式来演奏,然后是一个持续的打音,像缓缓的流水慢慢淌入眼帘,也像水玉姑娘在翩翩起舞.主题部分的旋律欢快清丽,华彩部分有音符音域跨度较大.
中部是一个自由的广板（谱例2）,在该作品中刘文金先生运用了十二音序列与其变体来描绘了有时悄然流淌有时却变幻莫测的水流,由于这个乐段并没有固定的节拍,所以演奏者在该乐段可以发挥想象空间.
紧接着的是一段小快板（谱例3）,该乐段的前十六分音符连续重音好似水流在山涧中激烈冲撞.水是世界上最柔的东西,但是如滴水穿石,只要它拥有坚定的信念与毅力就能穿过这世上最坚硬的物质.刘文金先生很好的从音符上表现了水玉姑娘的执着与坚定.
总结:本论文主要论述了刘文金论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
1、 漫谈中国水墨动画的意境美 中国水墨动画是世界动画界的珍宝。它突破了传统动画片线条结构惯用的单线平涂，运用了传统中国水墨画的表现方式，使动画的各种造型具有水墨特色，形成了最。
2、 刘文金音乐创作对二胡演奏艺术导向性 摘 要：音乐创作是演奏艺术发展的物质基础，二胡演奏艺术的发展需要优秀的二胡音乐创作作为依托。刘文金先生创作了大量优秀的二胡作品，这些作品有力的推。
3、 月光灯具设计中意境美构建 摘要：通过对月光灯具设计作品中委婉蓄韵的含蓄美、虚实相生的空灵美、臻于佳境的物我交合之美构建进行研究分析。阐述了优秀的月光灯具设计作品传递了物—。
4、 刘文尧匠心独运古业新风 木工工艺是一门传统而又古老的行业，从古代“班门弄斧”可以看出中国木工业发展的悠久和辉煌，而在一代代的传承中，得以延续至今。自五十年前自学木艺到办。
5、 中国对韩美三家半导体企业进行反垄断调查 日前，中国反垄断机构派出多个工作小组，分别对三星、海力士、美光三家公司位于北京、上海、深圳的办公室展开“突袭调查”和现场取证，标志着中国反垄断机。
6、 中国石油在美诉讼案胜诉 近日，中国石油天然气股份有限公司发布公告宣布，美国联邦最高法院全面驳回美国投资者对中国石油及其部分前任高管的起诉。这场历时2年10个月的证券集团。